1樓：同享文化
戰神霍去病，武聖關羽都不在內的武廟十大聖賢，其中包括了白起，韓信，諸葛亮，李靖，李績，張良，司馬穰苴，孫武，吳起，樂毅。
在古代的時候，出現過很多能人異事，每個時代對於英雄的評價標準是不一樣的，在唐玄宗李隆基統治的時期，他為了表彰歷代的名將建立了武廟，以此來祭祀軍師姜子牙，還為他配了10位名將，被稱為是武廟十大聖賢。但是在十大聖賢裡，被人視為戰神的霍去病，還有衛青並沒有入圍，就連被稱為武聖的關羽也不在十大聖賢之列，其實並不是因為他們不夠格，而是因為每個時代的評價標準不一樣。
關羽是在宋代以後才越來越有地位的，而武廟十大聖賢的人也是各有各的本事。排在第1位的白起是戰國的四大名將之首，武力值非常的厲害，但是後來因為他的殺戮太重了，在宋朝的時候被從武廟取消了。第2位韓信在軍事水平方面非常的高超，有很多有名的戰爭都是出自於他之手。
第3位是諸葛亮，他的軍事本領不是很高，但是很有戰略眼光。
第4位是李靖，是唐朝的名將，他打仗也非常的厲害。第5位是李績，隋唐演義裡面的徐茂公就是以李績為原型的。第6位是張良，是一個非常善於謀略的人。
第7位司馬穰苴，他的名聲不是很大，他寫過一本兵書叫《司馬法》到現在還存在一些爭議。第8位是孫武，他在歷史上很有地位，《孫子兵法》就是他寫的。
第9位就是吳起，他是一名傑出的軍事家和改革家 ，正是因為有了他，魏國才可以迅速的崛起，他為魏國培養了魏武卒，是一支非常強大的軍隊。第10位是樂毅，他的軍事實力也很厲害。
2樓：
比如白起，孫武，諸葛亮，張良等，他們在歷史上都是響噹噹的人物。
3樓：職場微微
分別是白起、韓信、諸葛亮、李績、李靖、張良、司馬穰苴、孫武、吳起、樂毅這十位聖賢。
4樓：星星重16克
具體不太清楚，但是諸葛亮是肯定有了的。
5樓：高中陳老師
有孫武、諸葛亮、李靖、白起、張良、韓信、樂毅，其他的人不是很清楚了。
唐朝建立武廟中的武聖、十哲、七十二將都是哪些名將？
6樓：滿屋新鮮事
武廟十哲指的是唐朝開元十九年，玄宗皇帝為表彰並祭祀歷代名將所設定的廟宇，它以周朝開國太師、軍師呂尚（即姜子牙）為主祭，以漢朝留侯張良為配享，並以歷代名將十人從之。
唐肅宗上元元年（760年）尊太公望為武成王祭典與祭孔子相同。太公尚父廟更名成武成王廟，簡稱武廟。當時武廟的主神是太公望，以張良為副祀。包含張良在內的歷代名將十人坐像分坐左右。
左列：秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀漢丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣。
右列：漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河郡守吳起、燕昌國君樂毅。
唐德宗建中三年（782年），武廟增加祭祀古今名將六十四人。
宋朝建國之初，宋太祖趙匡胤幸武成王廟，歷觀兩廊所畫名將，以杖指白起曰：「起殺已降，不武之甚，何為受享於此？」命人去之。
左拾遺知制誥高錫因上疏論王僧辯不克善終，不宜在配享之列。乃詔吏部尚書張昭、工部尚書竇儀與錫別加裁定，取功業始終無瑕者。
宋徽宗宣和五年（2023年），對武廟的祭祀名單又有調整，共有歷代名將七十二人。分成殿上十人及兩廡六十二人兩組，雖無十哲之名，仍有其實。名單如下：
主祀：武成王姜太公（無考）。
配享：留侯張良（河南），陪伴在姜太公旁邊。
配享於殿上：共十人。
東側西向： 管仲（安徽）孫武（山東）樂毅(河北）諸葛亮（山東）李績（山東）
西側東向： 田穰苴（山東）范蠡（河南）韓信（江蘇）李靖（陝西）郭子儀（陝西）
從祀於殿外廡間：共六十二人。
按省份劃分
西向：白起 (陝西) 孫臏 (山東) 廉頗 (無考) 李牧 (河北) 曹參（江蘇）
周勃（江蘇）李廣（甘肅）霍去病（山西）鄧禹（河南） 馮異（河南）
吳漢（河南）馬援（陝西）皇甫嵩（甘肅）鄧艾（河南）張飛（河北）
呂蒙（安徽）陸抗（上海）杜預（陝西）陶侃（江西）慕容恪 (遼寧)
宇文憲 (內蒙古) 韋孝寬 (陝西) 楊素 (陝西) 賀若弼 (河南)
李孝恭 (甘肅) 蘇定方 (河北) 王孝傑 (陝西）王晙 (河北) 李光弼 (遼寧)
東向：吳起（山東）田單（山東）趙奢（河北）王翦（陝西）彭越（山東）周亞夫（江蘇）
衛青（山西）趙充國（甘肅）寇恂（北京）賈復（河南）耿弇（陝西）段熲（甘肅）
張遼（山西）關羽（山西）周瑜（安徽）陸遜（上海）羊祜（山東）王浚（河南）
謝玄（河南）王猛（山東）王鎮惡（山東）斛律光（山西）王僧辯（山西）
於謹（河南）吳明徹（江蘇）韓擒虎（河南）史萬歲（陝西）尉遲敬德（山西）
裴行儉（山西）張仁亶（陝西）郭元振（河北）李晟（甘肅）
到元代武廟從祀規模大減員，很多人都被剔除了。《元史·祭祀志五·武成王條》載："武成王立廟於樞密院公堂之西，以孫武子、張良、管仲、樂毅、諸葛亮以下十人從祀。
武廟十哲七十二將只是唐宋時期的看法，按現在的看法還有很多比這裡出名的將領都沒有在裡面，比如霍去病，項羽，還有帝王也沒有在裡面，比如曹操（追封的王），劉秀。中國五千年的文化有太多的名將，名相，唐宋時期的排名還是比較合理的。
唐朝建立武廟，武聖、十哲、七十二將都是哪些名將？
7樓：魏佳敏
古代那些有名將軍共有七十二人，分為殿上十人及兩廡六十二人兩組，主位是武成王姜太公，他的旁邊是侯張良，還有另外十人。
唐肅宗上元（760年）把太公望為武成王的祭典弄的與祭孔子一樣。太公尚父廟更名成武成王廟，簡稱武廟。當時武廟的主神是太公望，以張良為副祀。
包含張良在內的歷代名將十人坐像分坐左右。左列：秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀漢丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣。
右列：漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河郡守吳起、燕昌國君樂毅。
唐德宗建中782年的時候，武廟增加祭祀歷史的名將共六十四人。宋徽宗宣和的2023年，對武廟的祭祀名單又有調整，共有歷代名將七十二人。分成殿上十人及兩廡六十二人兩組，雖無十哲之名，仍有其實。
主祀：武成王姜太公（無考）。配享：
留侯張良（河南），陪伴在姜太公旁邊。配享於殿上：共十人。
東側西向： 管仲（安徽）孫武（山東）樂毅(河北）諸葛亮（山東）李績（山東）西側東向： 田穰苴（山東）范蠡（河南）韓信（江蘇）李靖（陝西）郭子儀（陝西）從祀於殿外廡間：
共六十二人。
武廟十哲七十二是唐宋時期對他的說法，按現在來講還有特別的比這裡有名的將領都沒有在裡面，比如霍去病，項羽，還有帝王也沒有在裡面，比如曹操（追封的王），劉秀。中國五千年的文化有太多的名將，名相，唐宋時期的排名還是比較合理的。
8樓：可愛大晗玥
武廟七十二將，張良地位躍居十哲之上，宋徽宗為何如此尊崇他？
9樓：應元槐
唐肅宗上元（760年）把太公望為武成王的祭典弄的與祭孔子一樣。太公尚父廟更名成武成王廟，簡稱武廟。
10樓：冷野格
72位名將，他們分為兩組，首領是武成王姜太公。
11樓：不是很酷呀
主位是武成王姜太公，他的旁邊是侯張良，還有另外十人。
12樓：什麼樣的草
漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河郡守吳起、燕昌國君樂毅。
中國古代被尊為「武聖」的，除關羽外，還有誰？
13樓：匿名使用者
姜太公為武聖，主祀武廟。在南宋以前姜子牙一直作為武聖被推崇，任期持續2000多年。
14樓：armia溫晴
中國歷史上獲得武聖稱號的，僅有三人：關羽、岳飛、戚繼光。明朝過後武聖頭銜就給了戚繼光，且岳飛後人還無話可說。
15樓：ever一
還有宋朝時期的岳飛，岳飛不僅自己戰鬥力強悍而且也擅長訓練士兵，所以被人們稱為武聖。
16樓：斜陽下的寶寶媽
中國古代被稱為武聖的，除了關羽還有岳飛，岳飛的岳家軍讓敵軍聞風喪膽，他忠君報國事蹟，至今還廣泛流傳。
17樓：常大大璐
被尊稱為武聖的除了關羽還有岳飛，岳飛抗金的故事都膾炙人口，他忠君報國的精神也廣為流傳。
18樓：
岳飛，岳飛的岳家軍讓人聞風喪膽，甚至讓敵人說出「撼山易，憾岳家軍難"的感概。
19樓：匿名使用者
抗金英雄岳飛，不僅武藝高強，而且還熟讀兵法，忠心耿耿，懷揣著精忠報國的偉大信念。
中國歷史上一共有三個武聖，除了關羽還有誰
20樓：匿名使用者
何為「武聖」?武聖的標準並不是無敵於天下的猛將，不然的話，項羽、白起也可以入選。中國古代的武聖，需要忠、孝、義、兵、武、德、仁、智等各方面都要非常傑出，而且不僅要得到皇家的認同，也要得到民間百姓的崇敬。
1、姜子牙
明朝以前，「武聖」一直都是姜子牙。這起源於唐朝時期玄宗皇帝設定「武成王廟」，用於祭祀歷代名將。「武成王廟」又簡稱「武廟」，它以周朝開國太師、姜子牙為主祭，以漢朝留侯張良為配享，並兩側另列名將十人從之(武廟十哲)。
唐肅宗時，朝廷尊姜子牙為武成王，並且決定祭祀武廟的祭典與祭孔子的文宣王廟禮儀等級相同。
宋真宗(宋朝第三位皇帝)在位時，又加封姜太公為昭烈武成王，以姜太公為武聖，主祀武廟。但明朝以後，武聖就不再是姜子牙了。
2、岳飛與關羽
武成王廟中位列歷代名將，是國家崇武的象徵。明朝洪武二十年，禮部請修武成王廟，卻遭到了朱元璋的拒絕。
今又欲循舊用武舉，立廟學，甚無謂也。太公之祀，止宜從祀帝王廟。遂命去王號，罷其舊廟。---《明太祖實錄》
自此，武成王廟撤去，朝廷認可的武聖不復存在，但民間對武聖的敬仰與崇敬無沒有停止。一直到明朝萬曆四十二年，也就是公元2023年，明神宗加封關羽為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，岳飛為「三界靖魔大帝忠孝妙法天尊嶽聖帝君」，和岳飛同時建廟合祀，相當於二人並列「武聖」。但朝廷對關羽、岳飛二人加封的名號中卻帶有「伏魔大帝、靖魔大帝、天尊」等字眼，頗有民間意味，神話色彩濃厚，缺少了些莊重。
其實在明朝時，朝廷對關羽的推崇就要高於岳飛。明神宗還封關公夫人為九靈懿德武肅英皇后，關平為竭忠王，關興為顯忠王，周倉為威靈惠勇公。而岳飛可沒有此等待遇。
到了清朝以後，滿族入關，關羽的地位進一步得到了朝廷的推崇。努爾哈赤要求其子孫人人都要熟讀《三國演義》，並把這本書當做他們的軍事啟蒙教材，受該書影響，滿清把關羽當做他們的守護神來崇拜，並稱關羽為「關瑪法」。
而岳飛則漸漸讓出了「武聖」的位置。由此又經過三四百年的時間，隨著朝廷繼續的加封和民間的崇拜，關二爺便坐穩了「武聖」的位置。時至今日，關羽的形象在我國民間發生了更深層次的演變，深得民間崇拜。
21樓：匿名使用者
第一個是姜子牙，第二個是岳飛，第三個是關羽。
歷史上被稱為-武聖-的是誰啊?...
22樓：墼餮魍薅
在明神宗時期，追封岳飛為嶽聖帝君，又同時追封關羽為關聖帝君，武廟雖廢，但民間卻出現了岳飛和關羽兩位武聖人。
清聖祖康熙年間，重設武廟，正式尊關羽為武聖，但不設立亞聖十哲七十二將為配享，只供奉關羽一人。
三國時期，關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為「關公」，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，明代開始被稱為「關聖帝君」，從此成為官方認定的「武聖人」，清代延續明代傳統，仍舊尊崇關羽為武聖人。
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