1樓：琴瑩然
這是一個很有意義的問題。
首先，我們要明確傳說和史實的概念。
先說史實。廣義的史實。就是歷史上真實存在過的人物、事件。
狹義的說，史實就是以文字為載體而流傳下來的歷史。一般我們理解的都是狹義的史實。正真見於文字記載的，可能只是全部史實的幾萬分之一。
翻開《春秋》看一看便可以知道了。再者，見諸文字記載的不一定就都是史實。顧頡剛先生在《古史辨自序》通篇都貫穿這樣一個思想——「古史是層累地造」而成的。
雖然顧先生的觀點未必全部正確，但是他完成了他那一代人的使命，「破」了古人的古史觀，怎麼重新立是後人的事情了。所以，真正的史實和我們現在所能知道的「史實」的距離是可想而知的。
再說傳說。傳說就是以口頭的形式流傳下來的歷史。不管怎麼說他也是歷史。
傳說不一定都是空穴來風，有的傳說中也包含有史實，至少是如何被傳說製造的史實。關鍵是我們怎麼去看待傳說。最好的方法應該是去偽存真了。
傳說和史實的交匯點是三代以前的歷史。或者更具體的說是商代以前的歷史，因為目前還沒有充分的證據證明夏代的存在，（當然，我們也不能輕易的否認太史公筆下的夏王朝。）更不要說夏朝以前的史實了。
特別是研究上古史的時候我們不能輕易的否認傳說。有時候傳說會變成「史實」——文字記載，古史辨上有很多這樣的例子，這裡就不例舉了。
所以傳說和史實並沒有必然的鴻溝。
傳說和史實的最終區別並不一定在於文字證據。拿《山海經》來說吧，它是文字，但是你能說上面記載的就都是史實嗎。再譬如說濮陽西水坡41號墓地的一幅上古時期天文圖，雖然沒有任何的文字，誰能否認他是史實，誰還敢不相信我們的祖先在那個年代已經有了這樣的智慧。
總之，傳說和史實的區別，從形式上看一個是口頭的一個是書面的。從本質上說，他們是從不同的側面來理解歷史，闡釋歷史。
2樓：匿名使用者
「傳說」和「史實」 的最終區別在於有沒有地下發現的文字證據。若有，即屬於「歷史」範疇，可能成為「史實」；若沒有，不管有什麼其他理由，也不能說是「史實」。
3樓：匿名使用者
傳說多於口頭言傳而編寫，所以會誇大，失去真實性，而史實是一直以記錄歷史於筆墨傳下來的吧
傳說與史實有什麼區別
4樓：匿名使用者
區別：同：共同構成了中華民族的重要精神支柱。
異：傳說不一定真實。但是它有真實的影子存在，口述無書籍流傳；史實是歷史事實，客氣存在，有文學書籍流傳下來。
傳說[chuán shuō]
1.傳說是神話演變而來具有一定歷史性的故事的名稱2.有關某人、某事或某地的一整套傳聞。
3.純地方性傳說中的人類及歷史價值。
4.在文字尚未發明的時代，人們要對歷史做紀錄只能利用口耳相傳的方式，此即為傳說的由來。
因此傳說通常不可靠，所描述的事件發生年代遠在文字發明前的遙遠過去。
中國的神話傳說是最悠久的了。
5.目前未解無法解釋之謎只能靠時間有待考證。
史實【shǐ shí】
歷史事實，不一定真實；歷史又分正史和野史之分。
5樓：匿名使用者
史實就是確實發生的
傳說 一般都是歷史上的謎團 根據人們自己的猜測與對社會美好的嚮往 而進行出來的就算是藝術創作吧 一般傳說的結局都是比較美好的
6樓：紅沙木槿
史實真的比較多，傳說假的比較多
7樓：孟卡琪
史實是真的，傳說是有真有假
古代傳說與史實有什麼區別
8樓：叢林小小怪獸
傳說是遠古居民根據自己的想象對自然事物（包括人類自身起源）的虛構。傳說大都以真實的歷史作為素材，並非完全虛構。平時我們把神話傳說聯在一起，不是區分得那麼清楚。
神話傳說與史實不是截然分立的，而是有一定聯絡的。一方面，喜歡誇大事物是人類的天性，後世之人在敘述先世之事時，總是不自覺的加以增飾與誇大，神話傳說經過人民耳聞口傳，時間越久越容易失真。另一方面，神話傳說中有含有真實的歷史，考古的成果為這些傳說的真實性提供了證據。
歷史主要是通過人們口耳相傳的神話和傳說儲存和流傳下來的
9樓：袁載譽
傳說是假的，史實才是真的！別再這麼說了，二者區別你沒搞懂
我們應該怎樣科學的看待歷史史實與神話傳說的關係？
歷史是真實發生的事情。而神話是不真實的。有些神話是基於真實的歷史故事，年代久遠經過人們的口耳相傳而走樣，其中包含了人民的豐富想象力和價值觀。研究較久遠的歷史時，我們通常依靠實物史料和文獻，再來就是神話了。神話雖具有不科學的成分，但是神話有時有一定歷史依據和史料價值。比如關於夏朝的歷史，我們就是通過神...
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