1樓：娃娃
早在商朝時期的婦好，作為商王往後的婦好，屢屢帶病出徵為大商開疆闢土。
還有我們熟悉的花木蘭替父從軍。
以及我國的唯一一個女皇帝武則天等等，這些都是不是男人勝似男人的典範。
2樓：申美柒
被稱為河東君的明代名妓柳如是
3樓：今天不想吃肉肉
我覺得花木蘭算是一個古代女漢子吧，畢竟都可以從軍十數載。
4樓：xiaoqq闖科學
古代最出名的女漢子當然是武則天了，在男人的權利中心中做到了女皇的位置。然後還有花木蘭，這個人替父從軍的故事應該是家喻戶曉，婦孺皆知了。然後還有樊梨花，也是一個巾幗不讓鬚眉的女漢子。
還有主動和親的王昭君等
5樓：建冷雁
我第一個想到的是花木蘭，替父從軍。還有武則天，都是非常有實力的女漢子
6樓：導航建造師培訓
唐代良相房玄齡的老婆，不怕皇帝不怕喝毒酒
7樓：楢崎
最著名的應該算是花木蘭吧，因為父親年邁、弟弟幼小，就主動替父從軍，另外還有楊門女將，都是獨立、自強的女性典範。
8樓：匿名使用者
這個可多了去了，比如楊家將裡的楊門女將，可以說都是女漢子，比一般的男人都厲害。
9樓：海口醒目
要說古代中的女漢子吧。楊家將的那些楊門女將，她們都比一般男人強。還有就是花木蘭，替父衝軍十多年，是中國的女強人。
10樓：匿名使用者
古代屬於女漢子，比較出名的應該數代父從軍的花木蘭吧！
11樓：玩泥土的小姐姐
隋文帝的獨孤皇后，嚴格管轄皇帝的私生活
12樓：
花木蘭，穆桂英等都是古代的女漢子。
13樓：家常美食分享記
巾幗不讓鬚眉的唯一女皇——武則天
14樓：牛星人丶
花木蘭是一個最典型的例子。
最近「女漢子」很流行，在中國古代有哪些堪稱女漢子的女人？
15樓：冷淼淼淼
女漢子，基本就是說明這個女孩不拘小節、個性豪爽、自立自愛的女生。在中國古代的時候也有很多有名的女漢子。有些還很有名，比如：花木蘭、太平公主、樊梨花等等大家耳熟能詳的。
其中最有名的就應該是花木蘭了，我們的課本中還專門有一篇《木蘭辭》就是寫花木蘭替父從軍的事蹟。花木蘭是南北朝時期的英雄，他的父親從小按男孩子的教育方式教導花木蘭，帶著她騎馬、射箭、練武等等，當時正是北方遊牧民族不斷南下的時候，北魏**就要每家都要有一個人去參軍，花木蘭覺得自己的父親年事已高，弟弟還小，於是就決定代替父親去當兵，在軍中英勇殺敵，生活了12年都沒人發現她的女兒身份，真真是「女漢子」。
唐朝當時也是「女漢子」較流行的時期，最出名的應該是太平公主，她從小就受武則天的喜愛，印象中有次她還穿一身**去參加皇家宴會，由此可看出她的政治野心。當李顯復位後，她的政治野心開始暴露，積極參政，很受李顯的重用，後李顯被毒死，她又幫助李旦復位，聽聞每次上朝，李旦都徵求她的意見，就算她不去上朝，李旦還要派宰相去她家詢問意見，可謂一時權傾朝野。
樊梨花也是中國古代的巾幗英雄之一，她和薛丁山兩人一起南征北戰、平定西北的故事也是家喻戶曉，她是一個心胸寬廣、聰明勇敢，並且武藝高強，文武雙全的女人，在古代她敢於主動追求自己的愛情，也是一位奇女子。
16樓：好姑娘不善良
如果說女漢子所代表的是那些女中豪傑，不輸男人的女人，那麼像是花木蘭就是其中一個了，替父從軍征戰沙場。
17樓：珠竹
古代女漢子雖然不多，但都個性鮮明，例如說蘇軾的妹妹蘇小妹，以潑辣著名。
18樓：后羿撒了謊
我覺得人們瞭解最多的就是花木蘭吧，他替父從軍的故事給我留下了深刻印象，真是巾幗不讓鬚眉啊。
19樓：
在中國古代有堪稱女漢子的女人，花木蘭她雖然貴為一個女子，但是卻替父從軍，帶兵打仗。樊梨花、鍾離春、武則天、都是被人稱讚的。
20樓：匿名使用者
提起女漢子，中國古代最著名的也就只有花木蘭了吧。她雖貴為一個女子，但是卻替父從軍。上戰場打仗。
21樓：白小度
女漢子在古代一般是用來說一些比較強悍的女人的，他們甚至比男人都強很多，例如花木蘭、鍾離春、武則天、太平公主，在中國古代還有很多這樣的人，被稱為女漢子。
22樓：
在中國古代都以柔為美，那些個性鮮明，比較強悍，不輸男子的女子可以稱為女漢子，像花木蘭。
23樓：
雖然在古代中國講究以柔為美、三從四德，不過依然還有很多性格和行為舉止很爺們的女漢子，並且比較強悍，比如夏朝的妹喜、花木蘭、鍾離春、武則天、太平公主等等。
24樓：不想當無所謂了
我知道的一些比較有名且被人們認識的女漢子有花木蘭，武則天等，還有很多，這些在古代以及現在都是女子中的典範。
25樓：照見古今
我覺得還挺多的，比如《水滸傳》裡面的女子啊，個個不輸男兒郎，都是風風火火的女漢子來的。
中國古代都有哪些「女漢子」非常有名氣
26樓：愛劇透的仔仔醬
花木蘭（這個就不用我多說了吧，基本上沒人不知道）梁紅玉--主要成就：抗擊金兵，平定苗傅叛亂秦良玉--主要成就：參與平定播州楊應龍之亂及奢崇明叛亂秋瑾—中國女權和女學思想的倡導者，近代民主革命志士。
第一批為推翻滿清政權和數千年封建統治而犧牲的革命先驅[3] ，為辛亥革命做出了巨大貢獻；提倡女權女學[4] ，為婦女解放運動的發展起到了巨大的推動作用[5] 。2023年7月15日凌晨，秋瑾從容就義於紹興軒亭口，年僅32歲。
呃，最後一個算是近代的了
27樓：
最有名的有花木蘭替父從軍，楊門女將的故事更是家喻戶曉。
中國古代對女子的稱呼有哪些
28樓：匿名使用者
這回答的人都不看問題的麼？人家問的是稱呼，不是書寫體的，是口頭稱呼。。。無非是 小娘子，娘子之類的。。。搞什麼 女士 巾幗，你這樣稱呼你女朋友？ 根本就是無腦抄答案
29樓：厙潔中丁
未嫁的女子，通稱：姑娘。魏晉時期，男子對自己心愛女子，有稱：卿卿(未嫁的女子)
古時對女子的稱呼有哪些
30樓：匿名使用者
1、淑女
「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。先秦：佚名的《詩經·周南·關睢》：
「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」（譯文：
關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。）
2、女流：
《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。 巴金 《家》三二：「家裡只有我一個女流，你表弟年紀又小。」
3、女郎：
寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。相關記錄：不知木蘭是女郎。（譯文：不知道木蘭是女孩子。）——南北朝：佚名《樂府詩集·木蘭詩》
4、巾幗：
源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便以婦女的頭飾羞辱他。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。
5、以蛾代美女
「娥」通用，本義指蠶蛾，因其觸角又長又細又彎，故用來形容女子的眉毛，後來成為美貌女子的代稱。又因為古代女子常用「黛」這種青黑色的顏料來畫眉，因而「翠娥」「青蛾」也隨之成為美貌女子的代稱。以「蛾」作比的有「蛾眉」「嬌娥」「翠娥」「青蛾「黛蛾」「雙蛾」等。
6、以玉代美女
原指佳人美貌如玉，以後逐漸用來指代美人。以玉比作美女，一般說來，是取玉石的珍貴、晶瑩、雅潔之意。如「玉顏」「玉人」「玉奴」「玉兒」「玉姝」「玉容」「紅玉」等。
7、以服飾、化妝品代美女
前人對於美女的代稱，首先是從服飾、化妝品著眼的。因此「紅袖」「紅裙」「金釵」「紅粉」「粉黛」「紅顏」「紅妝」等，在古代詩詞曲賦中都是女子的代稱。
「釵」是婦女固定頭髮用的兩股簪，「黛」是古代女子用來畫眉的青黑色的顏料，類乎現在的眉筆，「紅粉」則是胭脂和鉛粉，這些都是女子的案頭必備之物品，用以代稱女子順理成章。「紅妝」則是從「裙」「釵」等具體的服飾到束妝完畢，以整體的盛妝代稱女子。
古代有哪些女人反抗不公平的制度
31樓：du知道君
中國古代婦女再婚權的演變歷史也就具有明顯的獨特之處。 一、先秦時代–婦女再婚現象普遍存在，同時在儒家思想中已出現禁止再婚的言論 脫離初民社會不久的先秦時代尚處在人類文明的幼年時期。形成於原始社會的一些習慣制度還留有遺存，諸如女子地位較高、自由婚姻尚普遍這些事實，都是這一點的體現。
同時，奴隸主階級的宗法制度也在不斷地強化，從原始社會儀式演變來的禮制經過改造，在西周以後的社會生活中的作用愈益增大，併為春秋時期興起的儒家思想所尊崇和提倡。 表現在婚姻制度上，一方面，宗法制下的男尊女卑、包辦婚姻在西周以後已經成為社會觀念普遍尊崇的婚姻原則。另一方面，某些問題上，仍留有一定的早期社會男女平等的痕跡。
按照周禮的規定，男性貴族可以娶妾多人，但正妻只能有一個。如果元配妻子亡故，理論上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能稱作繼室，而必須保留亡故妻子的元配正妻地位。《公羊傳》上講：
「諸侯一娶九女，諸侯不再娶。」這個習俗在禮制上流傳到後代。中國歷史上最後一個由漢族地主統治的大王朝–明朝，就有這樣的慣例：
每一個帝陵中的附葬皇后不止一位，有生前取得皇后地位的，還有憑「母以子貴」死後追封的。但只有元配皇后可以享受先於皇帝葬入地宮的優待，繼任的皇后或者本無皇后名分而追封的只能死後先葬別處，待皇帝入殯後，再行遷葬。[②] 同樣道理，雖然早在西周，禮制上就已經出現了反對婦女再嫁的言論，如《禮記。
郊特性》篇：「一與夫齊，終身不改，故夫死不再嫁[③]」，但是，在中國的民間，這一觀念在此時還未廣泛地流行。這是因為：
一方面，原始社會中女性的高地位還有一定的遺存；另一方面，落後的社會生產力也使得繁衍人口成為早期人類社會的重大任務，而嚴格地限制婦女改嫁顯然不利於社會經濟的發展和人口的繁盛。 春秋戰國時代是我國古代一個大動盪、大變革的時代，舊有的禮制傳統和社會秩序崩壞淨盡，同時，社會生產力的水平有了明顯的提高，體現在思想文化上，則出現了各派學說異彩紛呈、百家爭鳴的局面。在這個時期，主張限制喪偶婦女再嫁的只是一般的學說，沒有什麼普遍性的約束力。
同時，這幾百年間戰爭頻仍、人口損失慘重，生產力的發展也需要更多的勞力，這使得婚姻所承擔的繁衍人口任務更為重要。於是，連青年男女的私奔在當時都不被絕對禁止[④]，孀婦再嫁自然就不成問題了。甚至在諸侯國君中，這種事都屢見不鮮。
史載衛宣公和其繼母私通，所生子長大後迎娶齊女，宣公見齊女貌美，竟劫奪來據為己有。《詩。邶風。
新臺》就是衛人諷刺宣公之作。宣公死後，其庶長子公子頑又迎娶宣姜[⑤]，生子女多人，有二人後又繼為國君。衛人又作《牆有茨》刺之。
其貴為國君，竟然迎娶再嫁、三嫁之女，而且其後代並未受到歧視，可見此風俗的普遍。從現存的關於先秦時代法律規定的殘存記載中，也未見有對婦女再婚作出限制之處。 當然，喪偶婦女的再婚是有一定限制的，即必須為丈夫服滿喪期，必須遵守社會習慣中對婚姻成立要件的規定，等等。
秦國自商鞅變法之後，貫徹法家思想，講求國家利益至上，禮法道德傳統相對受到忽視。秦代家庭立法中，婦女在某些方面可以和丈夫擁有平齊地位，如婦女可殺死通姦丈夫，丈夫毆妻與妻毆夫同等處罰，等等。反映在婦女再嫁的問題上，也就非常地寬容。
從江陵張家山漢簡中有關秦代法律的記載可以看出有「夫死而妻自嫁，取者勿罪」的規定。秦始皇「會稽刻石」的一句「有子而嫁，倍死不貞」千百年來被看作是限制有子孀婦再嫁的規範，經現代一些學者考證，認為並非限制喪偶婦女，而是對未婚先孕作出否定性的評價. 西漢武帝之後，儒學思想逐漸成為中國官方的正統思想。
儒家所提倡的道德、禮法標準也就愈益發揮出自己的影響力，逐漸地成為社會主流的道德規範和行為規範。兩漢時的儒者和官僚發揮了先秦典籍中關於男尊女卑思想的表述，對婦女再嫁問題給出了道德上進一步否定的評價。班昭《女誡》中說：
「男有再娶之意，女無再適之文.」以一個婦女的口吻對同性的自由作出嚴格限制，千百年來貽害深遠
古代女子愛情詩詞，古代男子表達對女子愛意的詩句有哪些？
1.執子之手，與子偕老。2.窈窕淑女，君子好求。3.所謂伊人，在水一方，4.南有喬木，不可休思 漢有遊女，不可求思。5.一日不見，如三月兮。6.相見時難別亦難，東風無力百花殘。7.此情可待成追憶？只是當時已惘然。8.身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。9.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。10.曾經滄海難...
古代對不貞的女子的刑罰有哪些
華施 女子在中國古代地位的低下，常常使她們處於男性附屬品的地位，深居簡出。因此犯罪的機率較之男性，當是鳳毛麟角。不過，也不排除某些女性的過激行為惹怒了官府的事情。於是，如何給女人施以刑罰，成了一個頗讓人傷腦筋的問題。內鄉縣衙與北京故宮 河北保定總督府 山西霍州署合稱 中國古代四大官衙 成為現在衙門文...
古代女子對兄弟的岳母怎麼稱呼，古代王爺怎麼稱呼丈母孃
七友七海 至於皇帝怎麼叫皇后copy的母親。bai 如果是自己的du親母親,但是不是皇后 就是皇額娘zhi,對別的dao妃嬪就直接喊名字 除了皇后 皇后要同母親一樣稱呼,沒見過明朝萬曆皇帝,他的生母李太后原是宮女,在宮中沒有地位.上皇后就尊為 仁聖皇太后 上生母尊為 慈聖皇太后 同稱呼的.但問題是他...