1樓：宕怪星球
在儒家的道德規範體系中，「智」是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品質之一，被視為「三達德」、「四德」及「五常」之一。
首先把「智」視為道德規範、道德品質或道德情操來使用的，是偉大的思想家孔子。他把「智」與「仁」、「勇」兩個道德規範並舉，定位為君子之道，即所謂「知（智）者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
在儒家思想史上，孟子第一次以「仁義禮智」四德並提。他從行為的節制和形式的修飾、道德的認知和意志的保障等意義上確立了禮與智在道德體系中的不可或缺的位置。最終，仁義禮智四位一體，相依互補，恰成一完整的範疇系統，構建為人道的全部蘊涵。
到了漢代，儒家「五常」（仁義禮智信）確立，「智」位列其中。[4-6]摺疊佛教術語中的「智」
音譯：若那、闍那。
意思：指人們普遍具有的辨認事物、判斷是非善惡的能力或認識。
型別：二智、三智、四智、五智、十智、二十智、四十八智、七十七智等。
古代人對於「仁、義、禮、智、信」的理解
2樓：慕子沐
「仁義禮智信」為儒家「五常」，孔子提出「仁、義、禮」，孟子延伸為「仁、義、禮、智」，董仲舒擴充為「仁、義、禮、智、信」，後稱「五常」。
詳解如下：
何謂仁？
仁者，仁義也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。 仁者，易也。
凡事不能光想著自己，多設身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。 儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。
何謂義？
義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。 古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。
何謂禮？
禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。 古之禮，示人如彎曲的穀物也。只有結滿穀物的穀穗才會彎下頭，禮之精要在於曲。
何謂智？
智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。 觀一葉而知秋，道不遠人即為此。
何謂信？
信者，人言也。遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那麼多花花腸子，故而真實可靠。
別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認識，不信是要吃虧的。以此估計，信者，實為人類之言，是人類從普遍經驗中總結出來的東西，當然不會騙人。
仁是仁愛之心；義是處事得宜和合理；禮是人際關係的正常規範如禮儀、禮制、禮法；智(古書或作「知」)是明辨是非；信是言無反覆、誠實不欺。孟子以仁義禮智為四端：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
」對他人遭遇的不幸生起惻隱之心即是仁心。羞惡之心是對自己做出不合宜不合理的事感到羞愧，對別人犯此則厭惡。辭讓是指不接受違反禮制的好處。
是非之心則需要智慧來支撐。
古代人長智齒是怎麼處理的，他們當時的條件那麼差
3樓：
除了衛生條件不如現代，我覺得處理方式應該差不多吧，疼了就吃止疼的草藥，是在不行就拔了。畢竟華佗在東漢就提出開顱手術了
4樓：匿名使用者
古代人因為衛生條件不好，所以牙齒經常壞掉，智齒可以在他們牙齒壞掉後幫助咀嚼，現在衛生條件慢慢變好，智齒已成為人類進化中的淘汰品，
5樓：王大米先生
古代人普遍命短，可能智齒還沒長出來，人就掛了
6樓：誰的米店
應該是讓它們自生自滅吧，長出來就沒事啦，疼的話可能會用鹽水漱漱口~~~
7樓：敏捷的魚
用爺們霸氣波把他震碎
8樓：輝煌
目前我們說智齒，很多情況下都是預防性拔除。而在古時，比如宋代《聖濟總錄》記述的青黛散方，僅僅是針對『口臭溼疳，蝕齒欲落，脣頰穿破。』這三種情況。
這或許說明了古人並未將智齒與其他牙齒區別對待。雖然自古中國對牙齒就十分關注，且為男女換乳牙都特別設立了單獨的字，如「男八歲而齔，女七歲而齬(齠)」，但說到智齒，卻並未有單獨的文字或記載出現。
如宋代樓鑰《攻媿集》曾記述的內容而言：「陳生術妙天下，凡齒有疾者，易之一新，才一舉手，使人終身保編貝之美」。陳生或者正是當時古代的著名牙科醫生，因為『凡齒有疾者』均可『易之一新』。
如果義齒手術都可以輕鬆做到，去掉一顆智齒似乎也不是很困難的事情了。
中國古代對於教師的要求
9樓：千秋文人俠客夢
其實就一些史料裡來說，會四書就可以當個鄉村私塾的老師了
古人對水的要求
10樓：彼岸的暗夜
古代有個說法
仁者樂山 智者樂水
因此隱居者都喜歡臨水而居
請問，古代人如何對待智齒？
11樓：匿名使用者
不知道 ,
沒看到過 .
應該是自然脫落吧,或者就像是樓主說的那樣 .
12樓：樓明志
以前的人營養沒那麼好應該沒那麼多人長的
古代兒童的智慧故事
13樓：暮靜雨
古代所謂神童，以語言天賦突出的居多，曹衝卻表現出解決問題的高超思維能力。曹衝七歲時以等量置換的辦法稱大象體重，不但震驚了當時之眾，也流傳千古，成為最經典的兒童智力啟蒙故事之一。
還有一個典故：孫權曾送來一隻漂亮的雉雞。曹操想觀賞雉雞舞蹈，但使盡辦法，這珍禽就是不鳴不舞，讓人徒嘆奈何。
曹衝想出一個辦法，讓人制作一面大鏡，擺在雉雞面前。那雉雞於鏡中看到同類，起了爭勝之心，當即舞將起來，這一下對鏡成雙，煞是好看。
14樓：小妮子看動漫
民間故事——工匠的智慧
15樓：機慧雅
進擊巨人咯莫磨破沒得哦弄慫飛摩潑墨哦兒磨磨唧唧時空
16樓：林桂米
鍾毓、鍾會在少年時期就有美名.鍾毓十三歲時,魏文帝曹丕聽說這兩個孩子的聰慧名聲,就對他們的父親鍾繇說：「可以叫這兩個孩子來見我.
」於是奉旨進見.鍾毓臉上有汗,魏文帝問：「你臉上為什麼有汗?
」鍾毓回答說：「恐懼、害怕得發抖,汗像漿一樣出來.」鍾會臉上沒出汗,文帝又問鍾會：
「你為什麼不出汗?」鍾會回答：「害怕得發抖,汗不敢出.」
17樓：匿名使用者
有一次，司馬光跟小夥伴們在後院裡玩耍。院子裡有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸裡。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。
別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，「砰！」水缸破了，缸裡的水流了出來，被淹在水裡的小孩也得救了。
小小的司馬光遇事沉著冷靜，從小就是一副小大人模樣。
古代人的智慧
18樓：敖夢秋麼邦
也許是古代的先哲們認為宇宙中本來就是什麼也沒有，這是最高的境界，是最完美無缺的智慧，沒有比這更高的智慧了，萬物之間不存在差別，也沒有是非而言，而現代人卻想得多，煩惱多，慾望多，缺少大智慧，要是大家多瞭解一些中國傳統佛道儒文化，也許就不那麼膚淺和急噪了。
但同時也應該看到，萬物之間是有差別的，也是有是和非的，古人想的也多，煩惱也多，慾望也多，也是缺少大智慧的，因此，以上這些問題並不在於傳統和現代。自古以來人類的心還是這顆心，如果古代的人們都具有大智慧，也就不可能會有孔子、老子、釋迦這些先哲們出現了。因此其實古代人的智慧並不比現在人高，只不過我們過分低估了他們的能力，因而他們創造了一些並不比現在高明的東西我們就會認為他們智慧比我們高，其實，智慧自從人類進化為現代人後，就是相當的了，只不過是社會環境不一樣。
19樓：mr凹凸曼
方面的東西基本上沒有專門的體制結構，但是為什麼古人同樣能做出那些科學上的東西，比如古人為什麼對金屬冶煉這些技術也懂的，而且冶煉出來的那些東西非常之精美，而且一點也不遜色現在的冶煉技術，但是我就不明白了，對於古人為什麼知道能用那些礦石能提煉出來金屬呢？？？這些如果沒有一定的專業技術知識基本上說是不可能知道這些的，比如採礦技術啊在那些地方能找到那些礦石，也許知識本來就是從無到有人們在生活中從懷疑到思考然後到現實，慢慢摸索的出來的，但是遠在古代根本不像現在擁有考驗機構專業的人才，比如北京子京城那些漂亮的皇宮，如果就現在的人來說沒有從大學裡面學習那些專業的知識也是造不出來的，為什麼古人哪個時候已經擁有這些了，這些都設計到數學幾何力學，像那些天文學古人都只有用肉眼能觀察為什麼，對
20樓：車行千里
古人勤勞樸實，專於業，能靜下心來去鑽研技術和自己感興趣的東西，即使是在相對於現在落後的時代，亦不影響他們發揮智慧去創造奇蹟。
21樓：博一笑
再仰望一下還現存著的幾大世界奇蹟,不得不佩服古人們的智慧.雖然現在社會進步了,科技發達了,但還有很多很多科技無法做出解釋的事和物,前端時間看了下易經,感覺太奧妙了.
22樓：
他們很多的智慧**於偶然,然後一代代的傳承和改善/
23樓：少商秋水
智慧有積累，也有遺失。
正如現在可以發明很多過去沒有的。
也有現在製造不出歷史上曾經出現過的東西。
文明這個東西，很大，宇宙也很大
古代人對水有怎麼樣的看法，古代人對水有怎麼樣的看法
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