1樓：
古往今來，有不少頗具匠心的絕妙好聯，只有出句而無對句，人們稱之為「絕對」。
解縉，明洪武進士。一次他與友人同遊三塔寺，友人出一上聯曰：
浙江江浙，三塔寺前三座塔，塔、塔、塔。
解縉思來想去僅對出半句：
北京京北，五層山上五層臺，……
就再也對不下去了。
因為上聯三「塔」字重疊，是說三座塔，而下聯若用「五層臺」就必須用五個「臺」字重疊才行，這樣就與上聯不「對仗」了。
連當時馳名的「神童」解縉都對不出來，故該聯至今仍成「絕對」，無人對出。
明萬曆年間，東閣大學士于慎行，被譽為「天下文章官，三代帝王師」，他曾寫了一首詩：
泰山岩巖，海水泱泱，文有孔孟，武有孫姜。
這首詩高懸在金鑾殿裡，一直到今，仍無人寫出「和詩」。
一九二五年，孫中山先生病逝舉行奉安大典時，當時有人在《****》徵聯曰：
前中山，後中山，前後中山葬鐘山。
這裡的「前中山」是指明代開國將領徐達。聯語精闢，通俗易懂，被傳誦一時，但迄今始終未有下聯對出。
2樓：匿名使用者
這個不難啊！網上有很多這樣的例子
中國民俗傳統文化
3樓：知識青年
1、傳統節日
中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。
如下是15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（百花生日）、上巳節（三月三）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、盂蘭盆（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。
2、中國戲劇
京劇、越劇、秦腔、潮劇、崑曲、湘劇、豫劇、曲劇、徽劇、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、梨園戲、歌仔戲、廬劇等。
3、語言文字
漢語是我國使用人數最多的語言，也是世界上使用人數最多的文字。我國除漢族使用漢語外，回族、滿族、畲族也基本轉用漢語。
現代漢語有標準語〔普通話〕和方言之分。漢語方言通常分為十大方言：官話方言、晉方言、吳方言、徽方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言和平話土話。
從語言系屬來看，我國56個民族使用的語言分別屬於五大語言：漢藏語系、阿爾泰語系、南島語系、南亞語系和印歐語系。
4、民族戲劇
中國少數民族戲劇是指中國各少數民族特有的戲劇，主要有藏劇、白劇、壯劇、侗劇、傣劇、苗劇、彝劇、布依戲、毛南戲等。
5、酒令
酒令，中國民間風俗之一。是酒席上的一種助興遊戲，一般是指席間推舉一人為令官，餘者聽令輪流說詩詞、聯語或其他類似遊戲，違令者或負者罰飲，所以又稱"行令飲酒"。
6、國畫
國畫是中國的傳統繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。
中國民俗傳統 100
4樓：匿名使用者
雨傘——散，天下沒有不散的筵席；
燈籠——登龍，有朝一日，好好學習，
5樓：
為人遮風避雨,照亮前程.
6樓：匿名使用者
什麼是傳統習俗？
7樓：心的距離
傳統習俗是指
在一定社會群體中約定俗成的，
世代相傳的風尚，禮節和習慣。
傳統習俗對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響。是傳統文化的基本形式之一。
8樓：
比如年，十五這樣的都叫習俗。
9樓：匿名使用者
中華民族，孝道，節儉，誠信.....都是傳統習俗
民俗傳統的傳承與保護應如何進行？
10樓：匿名使用者
一是**主導，各種社會團體參與。保護非物質文化遺產，需要**、社會團體的共同努力。**的主要職責是通過組織「非遺」普查等工作，創造良好的社會環境，提高社會公眾的文化自覺性。
各種社會團體則要扛起保護的大旗，通過完善非物質文化遺產學科體系、開展民間藝術交流等活動，喚起廣大民眾的保護意識和參與熱情，推動非物質文化遺產的保護與傳承。
活躍在民間的非物質文化遺產傳承人，是傳統文化的傳遞者。蘇聯文學家高爾基曾指出：「一個民間藝人的逝世，相當於一座小型博物館的毀滅。
」對非物質文化遺產的傳承人或團體，要予以尊重、善待，給予穩定的經濟資助，鼓勵他們發展民間藝術，培養、造就傳統藝術的特色人才。
二是發揮市場作用，防止過度商業開發。針對「非遺」保護中資金短缺等問題，可以藉助市場的力量贏得更大的生存空間。發揮市場機制的作用，不僅能為非物質文化遺產提供資金基礎和運營平臺，還能促成傳統的文化瑰寶轉化為時下的文化產品，從而帶動文化產業的發展。
當然，市場開發是一種有區分、有限度的開發，開發過程中要更加註重對人文蘊涵、傳統特質的挖掘和保護，而不是一味地迎合、屈從市場需求，單純地追求經濟價值、規模效應。
三是應時創新，重在保護。非物質文化遺產必須貼近時代、應時創新，融入時代的文化元素，更好地契合人們的審美情趣，從而保持長久的生命力。當然，進行創新要與非物質文化遺產的自然衍變趨勢一脈相承，從傳統文化中汲取靈感和養分，最大限度地保持、還原、發揚非物質文化遺產的傳統特質，讓傳統文化奇葩重放異彩。
11樓：百度使用者
著現代化程序的加快以及生產、生活方式的變化，非物質文化遺產保護工作面臨著商業侵蝕、傳統異化、資金短缺、人才匱乏等一系列難題。非物質文化遺產的保護與傳承，成為一項與時間賽跑、與市場接軌的長期工程，需要多方的共同努力。
一是**主導，各種社會團體參與。保護非物質文化遺產，需要**、社會團體的共同努力。**的主要職責是通過組織「非遺」普查等工作，創造良好的社會環境，提高社會公眾的文化自覺性。
各種社會團體則要扛起保護的大旗，通過完善非物質文化遺產學科體系、開展民間藝術交流等活動，喚起廣大民眾的保護意識和參與熱情，推動非物質文化遺產的保護與傳承。活躍在民間的非物質文化遺產傳承人，是傳統文化的傳遞者。蘇聯文學家高爾基曾指出：
「一個民間藝人的逝世，相當於一座小型博物館的毀滅。」對非物質文化遺產的傳承人或團體，要予以尊重、善待，給予穩定的經濟資助，鼓勵他們發展民間藝術，培養、造就傳統藝術的特色人才。
二是發揮市場作用，防止過度商業開發。針對「非遺」保護中資金短缺等問題，可以藉助市場的力量贏得更大的生存空間。發揮市場機制的作用，不僅能為非物質文化遺產提供資金基礎和運營平臺，還能促成傳統的文化瑰寶轉化為時下的文化產品，從而帶動文化產業的發展。
當然，市場開發是一種有區分、有限度的開發，開發過程中要更加註重對人文蘊涵、傳統特質的挖掘和保護，而不是一味地迎合、屈從市場需求，單純地追求經濟價值、規模效應。
三是應時創新，重在保護。非物質文化遺產必須貼近時代、應時創新，融入時代的文化元素，更好地契合人們的審美情趣，從而保持長久的生命力。當然，進行創新要與非物質文化遺產的自然衍變趨勢一脈相承，從傳統文化中汲取靈感和養分，最大限度地保持、還原、發揚非物質文化遺產的傳統特質，讓傳統文化奇葩重放異彩。
中國有哪些傳統習俗？
12樓：困難解決局
中國的傳統節日非常多，這些傳統節日的習俗也各地有異，你知道中國的傳統節日習俗有哪些？
13樓：小寧哥哥
傳說，年獸害怕紅色、火光和**聲，而且通常在大年初一出沒。所以每到大年初一這天，人們便有了拜年、貼春聯、掛年畫、貼窗花、放爆竹、發紅包、穿新衣、吃餃子、守歲、舞獅舞龍、掛燈籠、磕頭等活動和習俗。
年關將至，親愛的你們，是不是因為漸漸長大了，日子越來越忙碌，忘記了過年的習俗，蘇州博秀與您一起分享過年習俗大集合，值得珍藏哦！
臘月二十三，俗稱「小年」，傳說這日是「灶王爺上天」之日。
臘月二十四，撣塵掃房子，這日是約定俗成的掃除日。民諺稱「臘月二十四，撣塵掃房子」。據典籍記載，上古就有年終掃除的習慣。
臘月二十五，推磨做豆腐。傳說玉帝會下界查訪，吃豆腐渣以表清苦。民諺稱：
「臘月二十五，磨豆腐。」天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為「接玉皇」送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為「趕亂歲」。照田蠶也叫「燒田蠶」、「燒田財」，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。
臘月二十六，殺豬割年肉，人們只在一年一度的年節中才能吃到肉。俗話說「臘月二十六，殺豬割肉」或「二十六，割刀頭」，說的是這一天主要籌備過年的肉食。
臘月二十七，宰年雞、趕大集，春節所需物品都在置辦之中。傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有「二十七洗疚疾，二十八洗邋遢」的俗語。臘月二十六洗浴為「洗福祿」。
臘月二十八，打糕蒸饃貼花。古人以桃木為辟邪之木，後被紅紙代替。年謠雲：
「臘月二十八，打糕蒸饃貼花花」或「二十八，把面發」。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各種春節張貼之物。
臘月二十九，上墳請祖上大供。對於祖先的崇拜，在我國由來已久。年謠稱：
「臘月二十九，上墳請祖上大供」。除夕前一日，叫「小除夕」，家置酒宴，人們往來拜訪也叫「別歲」。焚香於戶外，叫「天香」，通常要三天，才能燒完。
大年三十，一夜連雙歲，五更分二天。寒辭去冬雪，暖帶入春風。除夕是指每年農曆臘月的最後一天的晚上，它與正月初一首尾相連。
最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。春聯亦名「門對」、「對聯」、「桃符」等，是對聯的一種，因在春節時張貼，而得名。春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。
中國民間在除夕有守歲的習慣，俗名「熬年」。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。
大年初一，金雞報曉。晚輩給長輩拜年，長輩給壓歲錢，壓住邪祟。有的人認為，如果不早起，田坎就會塌。
所以要早起。春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。
這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。春節裡的一項重要活動，是到親朋好友家和鄰居那裡祝賀新春，舊稱拜年。壓歲錢（在廣東叫做「俾利是」）是由長輩發給晚輩的，有的家裡是吃完年夜飯後，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，並勉勵兒孫在新的一年裡學習長進，好好做人。
大年初二，金吠報春。親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵。北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。
正月初二是傳統的姑爺節，姑爺們要紛紛去給岳父家、岳母拜年。
大年初三，肥豬拱門。女婿看望老丈人、媳婦回孃家，禮物帶雙數。舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一併焚化，以示年已過完，又要開始營生。
俗諺有「燒了門神紙，個人尋生理」。民間以為正月初三為穀子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。
大年初四，三陽開泰。灶王爺要查戶口，恭迎灶神回民間。正月初四是女媧造羊的日子，故稱「羊日」。
在這一天裡，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年裡，羊會養得很好，養羊的人家會有個好收成。羊日是漢族民間迎神的日子。在老皇曆中佔羊，故常說的「三羊（陽）開泰」乃是吉祥的象徵，也是恭迎灶神回民間的日子。
大年初五，艮牛耕春。五路接財神，東西南北中，財富五路通。正月初五俗稱破五。
民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃「水餃子」五日，北方叫「煮餑餑」。南方人在正月初五迎財神。
五祀即迎戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂「路頭」，即五祀中之得神。
大年初六，馬到成功。瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。
農曆正月初六又稱馬日，在這一天要送窮，是漢族民間一種很有特色的歲時風俗。在中國各地還有自己的送窮辦法，各不相同。但寓意基本相同，都是在於送走窮鬼。
反映了漢族人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
大年初七，人壽年豐。攤煎餅吃七寶羹，安頓身心，休養生息。人日亦稱「人勝節」、「人慶節」、「人口日」、「人七日」等。
人日節也是文人墨客登高賦詩的日子。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩云：「人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。
」大年初八，放生祈福。眾星下界之日，制小燈燃而祭之。民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱「祭星」、「接星」。
祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是"本命延年壽星君"。二張前後撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌後方正中受祀。
大年初九，玉皇天誕。是主宰宇宙最高的神，人們都會舉行祭典以表慶賀。正月初九是天日，俗稱」天公生「，傳說此日為玉皇大帝生日。
主要習俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。
大年初十，祭石感恩。有天還有地，人畜房米麥百穀都生地。這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱「石不動」「十不動」。
正月十一，祭奉紫姑。深受壓迫的女性，把她奉為弱女子的保護神。民歌中有「十一請子婿」的說法，即正月十一是』『子婿日「，岳父們在這一天宴請子婿。
正月十二，搭建燈棚。元宵節將近，開始做元宵賞燈的準備工作。
正月十三，灶下點燈。預放元宵，自十三日起，巷陌橋道，皆編竹張燈.
正月十四，臨水娘娘誕辰，又稱「順天聖母」。是拯救難產婦女的神仙。
正月十五，夜照田蠶（神）。觀顏色判斷一年的豐歉，後演化為元宵節觀燈。元宵節是中國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜。
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