1樓：湖心藍戀
周敦頤是（ 北宋）朝代。
周敦頤（1017-2023年），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，號濂溪先生，北宋道州營道樓田堡（今湖南省道縣）人，曾任江南東道南康軍刑獄。儒家理學思想鼻祖，著有《周公元集》《太極圖說》《通書》（後人整編進《周子全書》）。
歷史評價
胡巨集《通書略序》：「今周子啟程氏兄弟以不傳之妙，一回萬古之光明，如日麗天，將為百世之利澤，如水行地。其功蓋在孔孟之間矣。」
黃宗羲《宋儒學案》：「孔子而後，漢儒止有傳經之學，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之……若論闡發心性義理之精微，端數元公之破暗也」。
2樓：疾風動竹
北宋周敦頤（2023年―2023年），原名敦實，別稱濂溪先生，因避宋英宗舊諱改名敦頤，字茂叔，號濂溪。北宋五子之一，北宋道州營道樓田堡（今湖南道縣）人。 北宋思想家、理學家、哲學家、文學家，學界公認的理學鼻祖，稱「周子」。
主要作品
《太極圖說》、《通書》、《愛蓮說》、《周元公集》。望採納
3樓：匿名使用者
周敦頤是北宋的哲學家
周敦頤是什麼朝代的人？是什麼地方的人
4樓：手機使用者
周敦頤（1017.5.5～1073） 字茂叔，號濂溪，漢族，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學家，是學術界公認的理學派開山鼻祖。
「兩漢而下，儒學幾至大壞。千有餘載，至宋中葉，周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明於天而性於人者，瞭若指掌。」《宋史·道學傳》將周子創立理學學派提高到了極高的地位
5樓：天堂
周敦頤是北宋理學家，道州營道樓田堡（今湖南省道縣）人。
周敦頤（1017-2023年），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，號濂溪先生，北宋道州營道樓田堡（今湖南省道縣）人，曾任江南東道南康軍刑獄。儒家理學思想鼻祖，著有《周公元集》《太極圖說》《通書》（後人整編進《周子全書》）。
周敦頤在治學中，提出許多新問題，並作出新的論斷，把儒學推進了一步。他所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無慾、順化等理學基本概念，為後世的理學家反覆討論和發揮，構成理學範疇體系中的重要內容。成為宋明理學的開山祖師。
南宋理宗時，詔從祀孔子廟堂，其理學奠基者地位為官方所承認。
周敦頤什麼朝代的
6樓：黛妮
宋朝人。
周敦頤(1017-2023年)，又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，諡 號元公，北宋道州營道樓田堡(今湖南省道縣)人，因定居廬山時為紀念家鄉而給住所旁的一條溪水命名為濂溪，並給自己的書屋命名為濂溪書堂並終老於廬山濂溪，所以世稱濂溪先生。
曾任江南東道南康軍刑獄。文學家·、哲學家，是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》(後人整編進《周元公集》)。
周敦頤是哪個朝代的人
7樓：白揚先生
周敦頤（1017~1073）中國宋代（北宋）思想家、理學家、哲學家。原名敦實，避英宗舊諱改敦頤。字茂叔，號濂溪，道州營道縣（今湖南道縣）人，晚年定居廬山蓮花峰下，以家鄉營道之水名「濂溪」命名堂前的小溪和書堂，故人稱濂溪先生，元公是他的諡號。
他與邵雍，張載，程顥，程頤並稱為「北宋五子」。以母舅龍圖閣學士鄭向任分寧（修水）主簿，調南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉運判官，提點刑獄。
所到之處，都很有實績。「在合州郡四年，人心悅服，事不經先生之手，吏不敢決」。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。
曾遊覽廬山，為廬山的山水所吸引，在其自賦詩中道：「廬山我愛久，買田山中陰。」因築室廬山蓮花峰下，前有溪，合於湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居於此，並將原在故里的母親鄭木君墓遷葬於廬山清泉社三起山。
敦頤卒，亦附葬於母親墓旁。以後子孫世居江州，後裔綿延。
8樓：情情紫荊
宋朝我們學過他的《愛蓮說》
《宋史》有關周敦頤的記載
周敦頤，字茂叔，道州營道人。原名敦實，避英宗舊諱改焉。以舅龍圖閣學士鄭向任，為分寧主簿。
有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：「老吏不如也。
」部使者薦之，調南安軍司理參軍。有囚法不當死，轉運使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨與之辨，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：
「如此尚可仕乎 !殺人以媚人，吾不為也。」逵悟，囚得免。
9樓：匿名使用者
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周敦頤北宋人 代表作《愛蓮說》
周敦頤是我國理學的開山祖師，他的理學思想在中國哲學史上起了承前啟後的作用。清代學者黃宗羲在他的《宋儒學案》中說道：「孔子而後，漢儒止有傳經之學，性道微言之絕久矣。
元公崛起，二程嗣之……若論闡發心性義理之精微，端數元公之破暗也」。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個簡單而有系統的宇宙構成論，說「無極而太極」，「太極」一動一靜，產生陰陽萬物。「萬物生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈(《太極圖說》)。」
10樓：2525哦
北宋1017~1073
11樓：鄒夢寒朋建
周敦頤，又名敦實，出生在廣西賀州桂嶺鎮，祖籍道州營道（現今湖南道縣），宋朝著名哲學家，諡號元公（諡號，死後所給的稱號），號「濂溪」，世稱「濂溪先生」。北宋著名哲學家，是學術界公認的理學派開山鼻祖。「
12樓：歷貝越銳立
周敦頤字茂叔
性別:男
生卒年:
1017—1073
所屬朝代:
宋代所屬文學時期:
宋代文學
代表作品:
愛蓮說作家生平
作家生平周敦頤
13樓：普清碩孟陽
周敦頤,道州營道（今湖南道縣）人，北宋哲學家，文學家
周敦頤是哪朝代人，他的作品有哪些 ？
14樓：端木吟天
周敦頤北宋理學家
周敦頤（2023年-2023年），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，諡 號元公，北宋道州營道樓田堡（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。
周敦頤是北宋五子之一，是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家·、哲學家，著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》（後人整編進《周元公集》）。所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無慾、順化等理學基本概念，為後世的理學家反覆討論和發揮，構成理學範疇體系中的重要內容。
陋室銘是劉禹錫寫的。
劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱「家本滎上，籍佔洛陽」[1][2]，又自言系出中山。[3]其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」[4]之稱。
15樓：林小晚
北宋的周敦頤是北宋五子之一，是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家·、哲學家，著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》（後人整編進《周元公集》）。所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無慾、順化等理學基本概念，為後世的理學家反覆討論和發揮，構成理學範疇體系中的重要內容。
16樓：山禾智慧
是北宋的哲學家，他有一篇文章:愛蓮說
周敦頤是什麼朝代的人
17樓：匿名使用者
周敦頤（1017.5.5～1073）北宋著名哲學家，是學術界公認的理學派開山鼻祖。
字茂叔，號濂溪，漢族，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，「兩漢而下，儒學幾至大壞。我們最為熟悉的就是他的《愛蓮說》
18樓：
周敦頤（1017.5.5～1073），字茂叔，號濂溪，漢族，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學家，是學術界公認的理學派開山鼻祖
周敦頤是哪個朝代的
19樓：匿名使用者
周敦頤,道州營道（今湖南道縣）人，北宋哲學家，文學家
20樓：匿名使用者
當然是北宋的啦！！~
————摘自（周敦頤，北宋哲學家，文學家）
周敦頤是哪個朝代的詩人
21樓：匿名使用者
北宋的，天禧元年（公元2023年）生於道州營道樓田堡（今湖南省道縣），熙寧六年（公元2023年）卒於廬山，終年57歲。
22樓：匿名使用者
宋代 詩人，
代表作品: 愛蓮說
周敦頤是哪個朝代的，周敦頤是哪個朝代的？
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