1樓：昆亂不擋神農氏
聽獄，簡單說就是審問原告被告兩造和證人，從他們的證詞、氣色，配合證據來斷定案情。
「五聽獄訟」是中國古代「審問式」審訊中的一種表現形式和方法。
西周法律規定法官以「五聽」來斷獄，即「以五聲聽獄訟，求民情：一曰辭聽（觀其出言，不直則煩）；二曰色聽（觀其顏色，不直則赧）；三曰氣聽（觀其氣息，不直則喘）；四曰耳聽（觀其聽聆，不宜則惑）；五曰目聽（觀其眸子視，不直則眊然）。」
這「五聽斷獄」的規則，便是當時法官判斷證據確認事實的行為準則。這個規則的特點是：法官通過直接審問被告、原告和證人，從察言觀色中進行猜測並據以推斷而認定事實。
法官的猜測與推斷，是以有關證據材料作為基礎的，不是憑空猜測認定事實。「五聽斷獄」規則特別強調了法官察聽辭情的重要性。
2樓：平南大將陸軍霖
法官的猜測與推斷，是以有關證據材料作為基礎的，不是憑空猜測認定事實。「五聽斷獄」規則特別強調了法官察聽辭情的重要性。
3樓：夢雨香塵
就是說這個人唱歌很難聽，像監獄裡的刑法一樣。
臨民聽獄，以莊以公，哀矜勿喜，孝慈則忠什麼意思
4樓：樓中玉笛暗飛聲
清代康濤《賢母圖》的題款。
翻譯的可能不是很準，大意是，孩子你做官之後，處理百姓事務和案子，要嚴肅公正，為人要莊重，不要過分喜怒形於色，孝順長輩，對子女慈愛，自然也能為國盡忠。
是一個賢良的母親，對即將做官赴任的兒子的教誨。
地獄裡諦聽是什麼
5樓：匿名使用者
地藏菩薩經案下伏著的通靈神獸
可以靠【聽】來辨認世間萬物 尤其善於【聽】人的心諦聽的原身是一條白犬
諦聽具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸，貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，獨角表公斷力
龍身表吉祥，虎頭表示智勇，犬耳表善聽，獅尾表有耐性，麒麟足表四平八穩 以善為寶，是人們想象中的徵物，社會上又緣稱「九不象」
滿 意 後 選 為 最 佳 答 案 。
—— 來 自 團 隊 寫 意 天 下
6樓：骷髏海妖
地藏王菩薩的坐騎，能聽見所有聲音，辨善惡
中聽的讀音是什麼
7樓：匿名使用者
中聽的讀音：
[zhōng tīng]
中聽釋義：
1.《書·呂刑》：「民之亂，罔不中聽獄之兩辭。 」孔傳：「民之所以治，由典獄之無不以中正聽獄之兩辭。」後以指治獄得當。
8樓：知道必應
中聽_詞語解釋
【拼音】：zhōng tīng
【解釋】：1.《書·呂刑》：
「民之亂，罔不中聽獄之兩辭。」孔傳：「民之所以治，由典獄之無不以中正聽獄之兩辭。
」後以指治獄得當。2.聽起來順耳；好聽。
【例句】：也許我瘦弱的身軀象攀附的葛藤，把握不住自己命運的前程，那請在悽風苦雨中聽我的聲音，仍在反覆地低語：熱愛生命。
也許經過人生激烈的搏鬥後，我死得比那湖水還要平靜。那請去墓地尋找的我的碑文，上面仍刻著：熱愛生命。
9樓：匿名使用者
中聽zhòng tīng
五聽 名詞解釋
10樓：匿名使用者
「 五聽」是指中國古代司法官吏在審理案件時觀察當事人心理活動的5種方法，是辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽的簡稱這種方法始於西周，對後世影響較大。
《周禮·秋官·小司寇》記載：「以五聲聽獄訟，求民情，一曰辭聽；二曰色聽；三曰氣聽；四曰耳聽；五曰目聽。」
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