1樓：博弈中國
約從1980 年代初, 西方「族類學」 (et hnology) 術語「ethnic group」開始傳入中國大陸學界並有了不同的譯名, 如「民族集團」、「種族集團」等, 到1990 年代初基本約定為「族群」。 這個概念本是歐美學者主要針對歐美國家族體結構中的某些特定成分做出的界定, 在實際使用中也還有爭議; 但在傳入過程中, 有些論者開始部分錯誤地對這個概念加以抽象化、中性化、理想化和普遍化的解釋, 不分國情地將其套用到中國少數民族的頭上, 並最終影響到「國家民族事務委員會」中「民族」一詞英文譯名的改變, 把原來的nationalities 改成了現在的ethnic 。有學者對這兩個概念進行過辨析, 主張對中國各民族應堅持以「nationalities」而不應以「ethnic group s」來界定。
1998 年, 中國世界民族學會也曾與有關學術單位聯合組織過一次專題討論會, 試圖促進我國學術界在對西方族體概念的理解和運用上取得共識, 惜之未能如願: 有的學者仍然認為「et hnic group s」就是漢語「少數民族」的意思, 甚至有人認為也可以包括漢族; 有的學者還使用它指稱具有區域文化特點的漢族地方群體如閩南人、客家人等, 或某個少數民族內部的支系; 還有人把「族群」與馬克思主義聯絡起來, 形成所謂「馬克思主義族群理論」的說法。 而所有這些觀點, 大都傾向棄用「nationality」 (民族) , 其主要理由是認為這個概念的政治含義太強, 不利於國家統一。
這些認識一方面反映了我國學術界對西方的各種族體概念缺乏系統的基礎理論研究和學術術語規範, 另一方面則反映了一些學者在使用這些概念時缺乏國情意識, 在一定意義上還有悖於當代中國基於馬克思主義政治立場形成和持有的民族理論。2002 年, 郝時遠研究員圍繞「族群」概念連續發表了數篇**, 對這個概念的本義及國內對它的泛化應用問題進行了比較全面的分析, 讀後甚有同感, 並時有續貂之念。這裡我想從區分西方的族體概念系統入手, 採用實證研究和學理分析相結合的方法, 就「族群」(ethnic group) 與「民族」(nationality) 的概念區別, 主要圍繞其各自的母體概念「族種」(et hnos) 和「國族」 (nation) 所賦予它們的本質內涵, 略作比較闡釋, 以求有助於中國學術界和公共社會正確理解和運用這些概念, 並對其漢語表達形式逐步形成共識和進行規範。
2樓：
是誰我不知道!!但我知道這個人肯定是關心國家前途問題的人!
我覺得提出來沒有什麼不好的!這樣才能讓人們更加做到沒有階級的共產主義社會!
3樓：匿名使用者
具體是誰不知道,聽說好象是外國提出我國的歧視嚴重的.
國家以人為本？是誰最先提出來的，首先提出以人為本的管理思想的是誰
窩窩軍團 在我國古書中最早明確提出 以人為本 的是春秋時期齊國名相管仲 前725年前後 前645年 管仲是輔佐齊桓公九合諸侯 一匡天下的傑出政治家 思想家。在西漢劉向編成 彙輯管仲眾多思想觀點的 管子 一書 霸言 篇中，記述了管仲對齊桓公陳述霸王之業的言論。我查到其中有一段這樣說 夫霸王之所始也，以...
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唐宋八大家 是對我國唐 宋兩代八個著名散文家的合稱，他們是唐代的韓愈 柳宗元，宋代的歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石和曾鞏。最初將這八個作家的散文作品編選在一起刊行的是明初朱後的 八先生文集 後來唐順之在 文編 一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前者的基礎上加以整理和編選，取名...
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恩,是的 我看過相關的書籍 是誰最先提出三從四德的？孔子 三從四德 出自五經中的 禮記 三從 是在家從父，出嫁從夫，老年從子。從是被負責 負擔的意思。四德 是我們古代女子的人格培養目標，為 德 言 容 功 周禮 儀禮 禮記，據說都是周公姬旦彙集主編，然後才規定釋出的。當然囉，也許有些是出於他人之手，...