1樓：史鬆齡
不是，歷史確有記載。
刮骨療毒，意思是是將深入骨頭的毒液用刀刮除，達到**的目的。出自《三國志·蜀書·關羽傳》
《三國志》原文
：羽嘗為流矢所中，貫其右臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫曰：
「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
2樓：娜豆不一樣
刮骨療毒的故事
中國漢朝末年，有一位傑出的醫學家，名叫華佗。他為關公刮骨療毒的故事，直到今天，仍然在民間傳誦不絕。
傳說有一次，關公和敵人作戰時，右臂中了一支箭。回到軍營，他的胳臂又紅又腫，不能活動。軍醫們替他檢查，發現箭頭上塗了毒藥。
他們說，如果讓這種毒藥侵入人體，那就不可救藥了。因此，最好的辦法就是儘快把胳臂切掉。
關公聽了軍醫們的話，說：「我是一名將軍，沒有了右臂，今後怎麼打仗呢？我情願死，也不能切掉手臂！」
正當大家在為關公的傷勢擔憂的時候，華佗提著藥箱來見關公，要為他療毒。他細心地為關公檢查後，說：「箭毒已經進入了骨頭，必須用刀割開皮肉，把骨頭上的毒刮乾淨。
這樣，胳臂才可以保住，性命才不會有問題。」
大家聽了，都覺得這樣的手術太痛苦了。關公卻哈哈大笑，認為這只是一點皮肉的痛苦，算不了什麼，並且吩咐華佗立刻給他動手術。
於是，華佗拿出他發明的「麻沸散」，要關公服下，準備等他昏迷後才開刀。可是，關公卻說：「不必了，你動手吧，我支援得住。」說完，他一面伸出了右臂，一面和朋友下棋。
華佗拿起尖刀，小心翼翼地剖開皮肉，颳著骨頭上的毒，發出「刷刷」的聲音。在場的人聽著刮骨的聲音，一個個嚇得臉青脣白；可是，關公卻連眉頭也不皺一下，照舊和朋友下棋、談天。
不到一會兒，骨頭上都刮乾淨了。華佗替關公塗上藥，又用線把傷口縫好。不久，關公的胳臂便像平常一樣能夠活動了。
關公向華佗道謝，並且稱讚他說：「您不愧是位神醫呀！」他叫人拿來一百兩**，要送給華佗。
華佗不肯接受，說：「我特地趕來替您療毒，是因為敬佩您，並不是想得到酬勞哇！」關公聽華佗這麼說，只好收回**，再三向華佗道謝。
華佗留下一些藥，提起藥箱，便向關公告辭，離開了軍營。
3樓：水分檢測圈
刮骨療毒，漢語成語，拼音是guā gǔ liáo dú，意思是是將深入骨頭的毒液用刀刮除，達到**的目的。出自《三國志·蜀書·關羽傳》
4樓：cs墨洇
不太適合叫寓言，可以叫做歷史傳奇故事
歷史上真的有刮骨療毒的故事嗎？？
5樓：匿名使用者
在**《三國演義》中，寫下了一段故事，雖不太可信，卻十分精彩——那就是刮骨療毒。
譯文如下：
關羽曾經被一支飛箭射中，箭穿透了他的左臂，後來，傷口雖然癒合了，(但是)每到陰雨天，骨頭常常疼痛。華佗說：「箭頭有毒，毒已滲入到骨頭裡，應當切開臂膀(再一次**箭傷)，刮掉滲入毒藥的骨頭，(完全)除掉毒藥，這樣以後，病才能**。
」關羽便伸出臂膀讓華佗切開。當時，關羽恰好邀請各位將領在一起喝酒吃飯，臂膀上的鮮血淋漓，溢位盤子，而關羽卻(依然)切烤肉(吃)舉起酒杯(喝)，談笑自若。
古文：羽(指關羽)嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便仲臂令醫劈之。
時羽適請諸習竽飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
圖為日本葛飾應為所畫的《關羽割臂圖》。
三國時代，魏蜀吳惡戰連場。有一次，關公(關雲長)揮軍攻打曹兵時，右臂中了敵人的毒箭。眾將請關公班師回荊州調治，關公不允，說：「我不能因小小創傷，而誤了軍國大事。」
眾人只好四方訪尋名醫。一日，來了一個自稱華佗的醫生，他說聽聞關公中了毒箭，特來醫治。這時，關公的右臂痛得厲害，正和馬良下棋來分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而亂了軍心。
華佗看過關公的箭傷，說：「君侯的手臂若再不治理，恐怕便要廢了！如果要**，便得把君侯的手臂牢牢縛在柱上，然後我用刀把皮肉割開至見骨，颳去骨頭上的毒，再敷上藥，以線縫合，這才治得好，但恐君侯懼怕。
」關公聽了，笑說自己不是世間俗子，不怕痛，更不用把臂縛在柱上；並命人先送上食物，說：「先生遠道而來，請先用酒菜！」關公陪著華佗吃了一會，便伸出了右臂，說：
「現在就請動手，我照樣下棋吃喝，請先生不要見怪！」華佗也不再說什麼，取出一把尖刀，請人在關公的臂下放上一個盆子，看準了位置，下刀把關公的皮肉割開。關公吃喝如常，華佗氣定神閒說：
「我用刀把君侯骨頭上的毒給颳走，這就好了！」華佗的手法嫻熟，話剛說完，手上的刀子已經在關公手臂的骨頭上來回刮，還發出悉悉的聲音，流出的血也幾乎注滿了整個盆子。將士見到這情境，也掩面失色，惟獨關公仍繼續下棋吃喝，面不改容。
不久，華佗把毒全颳走，敷上藥，並把傷口縫合。
關公大笑而起，對眾將說：「此臂伸舒如故，並**矣。先生真神醫也！
」 華佗說道：「我為醫一生，未嘗見此。君侯真天神也！
君侯箭瘡雖治，然須愛護。切勿怒氣傷觸。過百日後，平復如舊矣。
」 關公箭瘡既愈，拿出**百兩酬謝，並設席款待華佗。華佗婉拒說：「某聞君侯高義，特來醫治，豈望報乎！
」堅辭不受，留藥一帖，以敷瘡口，辭別而去。
後人有詩曰：「治病須分內外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關將，聖手能醫說華佗。」
正文羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便仲臂令醫劈之。
時羽適請諸習竽飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
希望對你有幫助
6樓：匿名使用者
關羽刮骨療毒的典故
華佗是我國古代的一位名醫，歷史上真有其人。據史料記載，關羽「刮骨療毒」也確有其事。華佗給關羽「刮骨療毒」的故事幾乎家喻戶曉，況且《三國演義》上也有生動的描述。
其實華佗沒給關羽「刮骨療毒」。
據史料記載，關羽「刮骨療毒」是在東漢建安二十四年（公元219年），而華佗早在十一年前的建安十三年（公元208年）就已被曹操殺害了。
三國演義》第75回，名醫華佗為關羽行「刮骨療毒」一節，料想大家都不會陌生。
神醫華佗確有其人，他曾創「麻沸散」，是世界醫學史上首次使用藥物全身麻醉而施行剖腹術的人。不過，歷史上的華佗並未給關公治過箭傷，二人連見面的機會都沒有。因為華佗死於建安13年(公元208年)，而關羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫活人？
不過關羽中箭刮毒確有其事，這在《三國志·關羽傳》已有記載，其詳細情況與《三國演義》所述相似，但可惜書中沒有記下醫生的姓名。
羅貫中之所以將醫生寫成是華佗，大概因為華佗是當時的名醫且擅長外科手術，治箭傷理更不成問題。如此「有根有據」，加之作者的生花妙筆，把故事寫得活靈活現、栩栩如生，何人不信「刮骨療毒」的真實性呢？
其實，古代有「刮骨」經歷的勇將遠非關羽一人。據《北史》載：長孫子彥墜馬折臂，肘上骨起寸餘，乃命開肉鋸骨，流血數升，言戲自若，人以為「逾於關羽」。
《宋史》記載：趙匡胤在北周時攻入壽春，「城中發連弩射之，矢大如椽，牙將張瓊以身蔽之，矢中瓊髀，鏃甲著骨不出。瓊飲酒一大厄，令人破骨出之，流血數升，神色自若。
」南宋名將韓世忠也曾有「中毒矢入骨，亦用強弩括之」的經歷。至明代，這樣的例子也屢屢見載於史書中，不勝列舉。
不過，後人還是最佩服關羽，一則是關羽所處的時代較早；二則「大刀關公」這個勇猛無比的形象早已深入民心。加之《三國志》中的「伸臂令劈之，時方與諸將飲，臂血流於盤器，而公言笑自若」的生動描述，也令人覺得更真實可信。
《三國演義》有一段華佗給關羽刮骨療毒的故事。故事寫道：有一次，關羽在戰鬥中右臂被敵人射中一箭。
箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。名醫華佗聽說關羽箭傷不愈，表示能為他割開皮肉，刮骨去毒。手術進行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰，掩面失色，而關羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。
等到華佗刮盡骨上的毒，敷上藥，縫上線，手術告成，關羽便大笑而起，高興地說：「先生真是神醫。看，我的手臂已經屈伸自如，毫**楚了。
」華佗也說：「我一生行醫，沒有見過象您那樣沉著堅強的人，真是大丈夫！」
《三國演義》刮骨療毒的故事，既誇張了關羽虎將非同尋常的大丈夫氣概，又讚頌了華佗神醫的高明醫道，這是一個家喻戶曉的故事，至今還臉炙人口。
當然，華佗為關羽刮骨，只是一個演義故事。在史書《三國志》的《關羽傳》裡並沒有說明為關羽治病的醫者是誰，《華佗傳》裡也沒有記載他為關羽治過病。何況，華佗發明了麻醉劑，也不必讓病人去經受不麻醉就刮骨的痛楚。
但是，華佗是我國古代一位傑出的醫生，卻是實情。在史學家陳壽寫的《三國志》和范曄寫的《後漢書》裡都有他的傳記，留下了這位傑出醫學家一生的光輝業績。
華佗是東漢末年的一位民間醫生，字元化，沛國譙（今安徽毫縣）人。東漢末年，戰亂頻繁，瘟疫流行，他立志行醫，為病人解除痛苦。為了繪人治好病，他攀山越嶺，採集草藥，行走四方。
他的足跡遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區。在治病採藥的過程中，他的醫學知識日益淵博，臨床經驗不斷豐富。他精通內科、外科、婦產科、小兒科和鍼灸科，尤其擅長外科，後世奉他為外科的鼻祖。
7樓：匿名使用者
有這個故事，三國演義裡有記載，但僅僅是個故事，無從考證真假。
8樓：匿名使用者
華佗死的時候，刮骨療毒都沒有發生，這個故事只是三國的虛寫
歷史上真的有「刮骨療毒」的故事嗎？
9樓：手機使用者
關羽刮骨療毒的典故
華佗是我國古代的一位名醫，歷史上真有其人。據史料記載，關羽「刮骨療毒」也確有其事。華佗給關羽「刮骨療毒」的故事幾乎家喻戶曉，況且《三國演義》上也有生動的描述。
其實華佗沒給關羽「刮骨療毒」。
據史料記載，關羽「刮骨療毒」是在東漢建安二十四年（公元219年），而華佗早在十一年前的建安十三年（公元208年）就已被曹操殺害了。
三國演義》第75回，名醫華佗為關羽行「刮骨療毒」一節，料想大家都不會陌生。
神醫華佗確有其人，他曾創「麻沸散」，是世界醫學史上首次使用藥物全身麻醉而施行剖腹術的人。不過，歷史上的華佗並未給關公治過箭傷，二人連見面的機會都沒有。因為華佗死於建安13年(公元208年)，而關羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫活人？
不過關羽中箭刮毒確有其事，這在《三國志·關羽傳》已有記載，其詳細情況與《三國演義》所述相似，但可惜書中沒有記下醫生的姓名。
羅貫中之所以將醫生寫成是華佗，大概因為華佗是當時的名醫且擅長外科手術，治箭傷理更不成問題。如此「有根有據」，加之作者的生花妙筆，把故事寫得活靈活現、栩栩如生，何人不信「刮骨療毒」的真實性呢？
其實，古代有「刮骨」經歷的勇將遠非關羽一人。據《北史》載：長孫子彥墜馬折臂，肘上骨起寸餘，乃命開肉鋸骨，流血數升，言戲自若，人以為「逾於關羽」。
《宋史》記載：趙匡胤在北周時攻入壽春，「城中發連弩射之，矢大如椽，牙將張瓊以身蔽之，矢中瓊髀，鏃甲著骨不出。瓊飲酒一大厄，令人破骨出之，流血數升，神色自若。
」南宋名將韓世忠也曾有「中毒矢入骨，亦用強弩括之」的經歷。至明代，這樣的例子也屢屢見載於史書中，不勝列舉。
不過，後人還是最佩服關羽，一則是關羽所處的時代較早；二則「大刀關公」這個勇猛無比的形象早已深入民心。加之《三國志》中的「伸臂令劈之，時方與諸將飲，臂血流於盤器，而公言笑自若」的生動描述，也令人覺得更真實可信。
《三國演義》有一段華佗給關羽刮骨療毒的故事。故事寫道：有一次，關羽在戰鬥中右臂被敵人射中一箭。
箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。名醫華佗聽說關羽箭傷不愈，表示能為他割開皮肉，刮骨去毒。手術進行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰，掩面失色，而關羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。
等到華佗刮盡骨上的毒，敷上藥，縫上線，手術告成，關羽便大笑而起，高興地說：「先生真是神醫。看，我的手臂已經屈伸自如，毫**楚了。
」華佗也說：「我一生行醫，沒有見過象您那樣沉著堅強的人，真是大丈夫！」
《三國演義》刮骨療毒的故事，既誇張了關羽虎將非同尋常的大丈夫氣概，又讚頌了華佗神醫的高明醫道，這是一個家喻戶曉的故事，至今還臉炙人口。
當然，華佗為關羽刮骨，只是一個演義故事。在史書《三國志》的《關羽傳》裡並沒有說明為關羽治病的醫者是誰，《華佗傳》裡也沒有記載他為關羽治過病。何況，華佗發明了麻醉劑，也不必讓病人去經受不麻醉就刮骨的痛楚。
但是，華佗是我國古代一位傑出的醫生，卻是實情。在史學家陳壽寫的《三國志》和范曄寫的《後漢書》裡都有他的傳記，留下了這位傑出醫學家一生的光輝業績。
華佗是東漢末年的一位民間醫生，字元化，沛國譙（今安徽毫縣）人。東漢末年，戰亂頻繁，瘟疫流行，他立志行醫，為病人解除痛苦。為了繪人治好病，他攀山越嶺，採集草藥，行走四方。
他的足跡遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區。在治病採藥的過程中，他的醫學知識日益淵博，臨床經驗不斷豐富。他精通內科、外科、婦產科、小兒科和鍼灸科，尤其擅長外科，後世奉他為外科的鼻祖。
關於古代寓言故事的成語,謝謝，古代寓言故事的成語
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