1樓：匿名使用者
《孟子梁惠王上》記載了五十步笑百步的比喻：
「孟子對曰：『王好戰，請以戰喻：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止，以五十步笑百步，則何如？』
曰：『不可。直不百步耳，是亦走也。』」
翻譯過來就是：
戰國中期有個國君叫粱惠王。為了擴大疆域，聚斂財富，他想出了許多主意，還把百姓趕到戰場上，為他打仗。
有一天，他問孟子：「我對於國家，總算盡心了吧！河內年成不好，我就把河內的災民移到河東去，把河東的糧食調到河內來。
河東荒年的時候，我也同樣設法救災。看看鄰國的君王還沒有象我這樣做的。可是，鄰國的百姓並沒有大量逃跑，我國的百姓也沒有明顯的增加，這是什麼道理呢？
」孟子說：「大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰場上，戰鼓一響，雙方的士兵就刀對刀、槍對槍地打起來。
打敗的一方，丟盔卸甲，拖著刀槍，趕緊逃命。有一個人逃了一百步，另一個人逃了五十步。這時候，如果那個逃了五十步的竟嘲笑那個逃了一百步的膽小怕死，你說對不對？
」粱惠王說：「當然不對。他只不過沒有逃到一百步罷了，但同樣也是逃跑啊！」
孟子說：「大王既然懂得了這個道理，怎麼能夠希望你的百姓會比鄰國的多呢？」
滿意 謝謝。
2樓：逍可宣
「五十步笑百步」一詞出自《孟子·梁惠王上》,當中的「五十步笑百步」是指打仗時候向後逃跑五十步的人嘲笑向後逃跑一百步的人膽小。詞語流傳至今，用以比喻現在的某些人嘲笑他人的不足或過失，卻沒有反思到自己也有這樣的不足或過失，只是程度要比別人輕一些罷了。「五十步笑百步」是一種沒有自知之明的表現。
原文為：《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
3樓：匿名使用者
《孟子·梁惠王上》，高中語文必修四《寡人之於國也》
50步笑百100步的故事和寓意
4樓：愛看劇的小鴿子
「五十步笑百步」的故事和寓意如下：
「五十步笑百步」本義是作戰時後退了五十步的人嘲笑後退了百步的人，後用來比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。
這則成語也諷刺了一種現象：某些人在對別人的痛疽潰瘍諷怨呵責的時候，卻對自己的毛病視若無睹，毫無覺悟，用「五十步笑百步」的做法為自己掩飾有時候我們看到的只是令人眼花繚亂的事物表象，而藏在表象之後決定著事物本質的屬性，往往容易被忽視。
成語運用。成文用法：「五十步笑百步」比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。在句中作賓語、分句；含貶義。
運用示例：明末清初·陳忱《水滸後傳》第二五回：「比如老將軍算有忠心，猶能建立宋朝旗號，然僅逍遙河上，逗留不進，坐視君父之難，只算得以五十步笑百步。」
5樓：筱鴨電影
故事：
梁惠王對孟子說：「我對管理國家大事，一向盡心盡力，對百姓的照顧也非常周到，可是為什麼我國的人民並沒有增多，而鄰國的人民也沒有減少呢？」
孟子說：「您是怎麼照顧人民的呢？」梁惠王說：「像河內有了災荒，我就把他們移到河東去；要是河東的收成不好，我也照樣辦理。放眼看天下，有哪一國的國君像我這樣的呢？」
孟子笑著說：「讓我來舉一個戰爭的例子吧！如果一方戰敗，士兵紛紛逃走，有的逃了五十步，有的逃了一百步，逃了五十步的就笑別人「貪生怕死」，這樣的情形，您認為如何呢？」
梁惠王說：「不對的，那士兵只不過是因為自己跑得慢而落後了五十步罷了。」
孟子接著說：「同樣的道理，你雖然在小地方照顧了百姓，可是你喜歡打仗，而且一打起來，百姓成千成萬的死去，這和鄰國又有什麼兩樣呢？不也像是五十步在笑百步那樣的情形嗎？」
寓意：用來比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。
故事主題：梁惠王自詡「盡心」，而在孟子看來，他所採用的措施，只是「愛民」的臨時措施，與鄰國之政實際上是五十步與百步之比。
孟子認為治國的根本之道是實行「仁政」，提出不要用戰爭或勞役使人民耽誤農時，不要亂捕魚鱉，不要砍伐林木，讓人民休養生息，有較安定的生活，這樣才是「王道」的開端。
孟子長於辯論，善用譬喻，文中「以五十步笑百步」的比喻，一針見血地指出了梁惠王「盡心」的實質，說理形象而有說服力。
6樓：倫鳳銘
1、五十步笑百步的故事，戰國時候，孟子跟梁惠王談話，打了一個比方，有兩個兵在前線敗下來，一個逃跑了五十步，另一個逃跑了一百步，逃跑了五十步的就譏笑逃跑了一百步的，說他不中用。其實兩人都是在逃跑了，只是跑得遠近不同罷了。
2、寓意：比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。
7樓：小高大肉盾
意思：我們區分事物時，不能只看表面，要看本質是否相同，切記不要被表面現象迷惑。
8樓：巡天督軍
古時戰場規定，不得追殺逃跑百步以上者士兵，逃跑五十步者還要進行戰鬥。
《五十步笑百步》的故事及寓意是什麼？
9樓：櫻丸子解說劇情
故事：梁惠王說：「我對於國家，那可真是夠盡心的啦！
黃河北岸魏地收成不好，遭饑荒，（我）便把那裡的百姓遷移到河東，同時把河東的糧食運到河內，河東遭了饑荒，也如此辦。我考察鄰國的政治，沒有哪個國家像我這樣用心的。鄰國的百姓並不因此而減少，我的百姓並不因此而加多，這是為什麼呢？
有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑著自己只跑了五十步，而恥笑他人跑了一百步，那怎麼樣呢？」
孟子說：「大王如果懂得這個道理，那就不要希望自己的百姓比鄰國多了。不耽誤農業生產的季節，糧食就會吃不盡。
密網不下水塘捕魚，魚鱉就會吃不盡。斧子按一定的季節入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，這樣就使百姓供養老人孩子和為死者辦喪事都沒有什麼遺憾了，百姓對生養死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。
五畝大的宅園，在裡面種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗等家禽、家畜的飼養，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的老人可以吃肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產季節，數口人的家庭沒有捱餓的情況了。
認認真真地辦好學校教育，反覆進行孝敬父母、敬愛兄長的教育，鬚髮花白的老人就不會頭頂著或揹負著重物走在路上了。七十歲的人穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統一天下而稱王的，是不曾有過的事。
富貴人家讓豬狗吃人吃的東西，而不知道加以約束，道路上有餓死的人，卻不知道開啟糧倉賑救災民，老百姓死了，就說：「這不是我的罪過，是年成不好造成的。」這種說法和拿著刀子刺人，把人殺死後，卻說「殺死人的不是我，是兵器」有什麼不同？
大王不要歸罪於年成，那麼，天下的老百姓就會前來歸順了。」
寓意：我們看事物不能只看表面也不能只侷限於別人，而要看其本質與局面。**大局你才能更好地發現問題，從而進行改正。若是依舊如此，你的目光只會更加短淺。
五十步笑百步的故事及寓意有哪些？
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10樓：阿肆說教育
五十步笑百步的故事說明了看事物不能只看表面也不能只侷限於別人，而要看其本質和全域性。看大局才能更好地發現問題，從而進行改正。
自己與他人有同樣的缺點，但卻因為自己的缺點程度較輕卻毫無自知之明地去譏笑別人。告誡我們要有自知之明以及要客觀理性的看待自己的缺點問題等。
五十步可以笑百步嗎，以五十步笑百步 （原文與翻譯）
戰國中期有個國君叫粱惠王。為了擴大疆域，聚斂財富，他想出了許多主意，還把百姓趕到戰場上，為他打仗。有一天，他問孟子 我對於國家，總算盡心了吧！河內年成不好，我就把河內的災民移到河東去，把河東的糧食調到河內來。河東荒年的時候，我也同樣設法救災。看看鄰國的君王還沒有象我這樣做的。可是，鄰國的百姓並沒有大...
五十步笑百步的好詞佳句感受，孟子用 五十步笑百步 的比喻要說明什麼道理？
篇一 五十步笑百步讀後感 梁惠王說 我對於治理國家，是很盡心的了。河西鬧災荒，我就把災民遷到河東，把糧食運往河西 河東鬧災荒，我也是這樣辦理。但是鄰國的百姓不減少，我的臣民也不增多，這是為什麼呢？孟子回答說 大王喜歡打仗，請讓我用打仗來做比喻。咚咚擂起戰鼓，雙方已經交鋒，作戰的人丟盔棄甲拖著 向後逃...
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