木蘭是漢族人為什么《木蘭詞》中把統治者稱「可汗」而不是「皇上」

時間 2022-10-01 07:20:02

1樓:匿名使用者

木蘭不是漢族人,是北魏(鮮卑)人

《木蘭辭》中為何說「可汗」大點兵,而不是「皇帝」大點兵?

2樓:史家霸唱

《木蘭辭》中為何說「可汗」大點兵,而不是「皇帝」大點兵?有這幾點原因,

1.可汗,指一國首領,最早在公元400年左右被柔然過運用。其後,在中國北方阿爾泰語系普及。

阿爾泰語系囊括的民族政權廣泛,例如鮮卑、突厥、吐谷渾、女真等等。而北魏,恰恰就是鮮卑人。

再精確一點兒,我們能確定花木蘭所處時代是哪位皇帝執政嗎?

一會兒天子一會兒可汗,所以我個人覺得,少數民族那邊,統治者更替的太快了,所以稱呼也一直不能確定,畢竟像大漢朝一樣,穩定的過了好多代的少數民族,是比較少的。

當然,歷史沒有那麼多「一定」與「必然」。後世解讀中,花木蘭的身世出現許多版本,例如隋朝說、唐朝說、漢人說,而出現在電影中,可變性就更大了。

2.木蘭是南北朝時代的北魏人,北魏本就是少數民族鮮卑人建立的,鮮卑人的習慣就是稱自己的頭領為可汗的。就像唐時的李世民,他就被少數民族稱為「天可汗」,尊為天下共主的。

可汗就是他們的天子,只是兩種稱謂罷了。

3.木蘭詞當中所寫的朝代屬於少數民族掌權的朝代,所以是可汗。

3樓:一堂的趣聞

因為可汗指一國首領,最早在公元400年左右被柔然過運用。其後,在中國北方阿爾泰語系普及。阿爾泰語系囊括的民族政權廣泛,而北魏就是鮮卑人。

4樓:教育聽我侃

《花木蘭》是《樂府詩集》裡面的《角橫吹曲》中的敘事的詩集,定位是放在了北朝的民歌上。北朝民歌一般都是北方民族所唱的歌。雖然是北方民歌,但是裡面更多的是以鮮卑族語言的歌詞佔比最大。

再後來,是經過時間的發展改編成了漢語的歌曲,所以說北朝民歌是屬於全國各個民族一起創造出來的文化成就,屬於南北朝時期的一類作品。北朝包括的是北方5個朝代的名稱,也有少部分是少數民族建立或者掌控的政權。

所以,作為北朝民歌中的代表《木蘭詩》,不是漢人創作的也是正常的,那麼稱呼為可汗也是可以解釋了。

5樓:沒有瓜

因為花木蘭出身在一個很亂的時期,而且她的君主可能是一個北方的統治者,而北方的統治者一般都是稱自己為「可汗」。

6樓:

因為木蘭不是中原人,是南北朝時代的北魏人,北魏本就是少數民族鮮卑人建立的,北方遊牧民族都是稱自己的頭領為可汗的。

7樓:飛贊向

因為她所處的地方屬於少數民族,在古代只有中原上可以被稱為皇帝,而周邊的少數民族都是可汗,當初描述的場景應該是周邊國家在打仗。

8樓:

因為花木蘭確實不是漢人。可以確定的是木蘭辭描述的是北魏與柔然(北方遊牧民眾政權)的戰爭。這兩個政權都不是漢人政權。多數人認為花木蘭是鮮卑族,也有一些人認為是突厥族。

《木蘭辭》中,為何說「可汗」大點兵而不是「皇帝」大點兵?

9樓:我想發財啊啊啦

而在《木蘭辭》的字裡行間,其實還有點事關時代背景的東西,值得**。那就是題目所說,為何「可汗大點兵」而非「皇帝大點兵」。

可汗,指一國首領,最早在公元400年左右被柔然過運用。其後,在中國北方阿爾泰語系普及。阿爾泰語系囊括的民族政權廣泛,例如鮮卑、突厥、吐谷渾、女真等等。

而北魏,恰恰就是鮮卑人。

再精確一點兒,我們能確定花木蘭所處時代是哪位皇帝執政嗎?

一會兒天子一會兒可汗,所以我個人覺得,少數民族那邊,統治者更替的太快了,所以稱呼也一直不能確定,畢竟像大漢朝一樣,穩定的過了好多代的少數民族,是比較少的。

花木蘭是不是真的參加了這場戰役,但是站在藝術作品的角度思考,這場戰役確實發揮空間很大:試想,柔然來襲,北魏殊死一戰,用百姓做肉盾,將士裡有孔武有力的,亦有老弱病殘,有個姑娘,將頭髮高高束起,竟成了翩翩美少年,最終大獲全勝。那得多好看?

當然,歷史沒有那麼多「一定」與「必然」。後世解讀中,花木蘭的身世出現許多版本,例如隋朝說、唐朝說、漢人說,而出現在電影中,可變性就更大了。

10樓:就是這個範兒

木蘭詞當中所寫的朝代屬於少數民族掌權的朝代,所以是可汗。

11樓:匿名使用者

因為當時的朝代背景,最高的首領是稱呼為可汗,木蘭是少數民族的。

12樓:饅頭饃饃餅

因為這是少數名族入主中原做了皇帝,但是任然保留著稱呼。

13樓:小乙影視

木蘭是南北朝時代的北魏人,北魏本就是少數民族鮮卑人建立的,鮮卑人的習慣就是稱自己的頭領為可汗的。就像唐時的李世民,他就被少數民族稱為「天可汗」,尊為天下共主的。可汗就是他們的天子,只是兩種稱謂罷了。

14樓:武漢黑鴨

因為那時候的皇帝叫他還是叫可汗,這是少數名族的稱呼。

15樓:不服輸的黑巖

因為那個時候是元朝的詩人做的詩,所以對於皇帝的稱呼是可汗

16樓:慶幸啊

因為少數民族的皇帝都是稱呼起為大汗的啊。

17樓:小魚遊呀遊呀

可能是因為那個時候的地位最高的應該就是可汗了吧

18樓:楚亦豪

這個問題後世人有多種猜測,《木蘭辭》中花木蘭在的那個地方,屬於北朝樂府詩,細細追究起來,應該屬於少數民族,而不像漢朝一樣叫統治者為皇帝。在那個時代裡,花木蘭在的北魏那邊,到底叫統治者為什麼?這個沒有具體的文字記載,一些人認為「可汗」只是木蘭辭裡為了押韻而選擇的外來說法。

再精確一點兒,我們能確定花木蘭所處時代是哪位皇帝執政嗎?一會兒天子一會兒可汗,所以我個人覺得,少數民族那邊,統治者更替的太快了,所以稱呼也一直不能確定,畢竟像大漢朝一樣,穩定的過了好多代的少數民族,是比較少的。這種說法完全站不住腳。

因為漢文化長期以來都非常強勢,東至日本南至越南都受漢文化影響。遊牧民族可汗受影響改叫皇帝比反過來的可能性大多了,畢竟封建統治社會,統治者的稱號是你想改就能改的麼?

當然,歷史沒有那麼多「一定」與「必然」。後世解讀中,花木蘭的身世出現許多版本,例如隋朝說、唐朝說、漢人說,而出現在電影中,可變性就更大了。木蘭是南北朝時代的北魏人,北魏本就是少數民族鮮卑人建立的,鮮卑人的習慣就是稱自己的頭領為可汗的。

就像唐時的李世民,他就被少數民族稱為「天可汗」,尊為天下共主的。可汗就是他們的天子,只是兩種稱謂罷了。木蘭詞當中所寫的朝代屬於少數民族掌權的朝代,所以是可汗。

要是說可汗大點兵而不是皇帝大點兵的話,這樣說來,花木蘭很可能不是漢人,但她是不是漢人不重要,我們中華文化博大精深,包容了56個民族,況且千年前的文化,能流傳下來就已經非常難得了,給了我們窺探前人的好材料,至於木蘭辭中的祕密,也就只能等更加有力的古代文物出現,才能得知後世人猜測的真假了。

《木蘭辭》中為何說的是「可汗」大點兵而不是「皇帝」大點兵?

19樓:匿名使用者

這個問題後世人有多種猜測,《木蘭辭》中花木蘭在的那個地方,屬於北朝樂府詩,細細追究起來,應該屬於少數民族,而不像漢朝一樣叫統治者為皇帝。

在那個時代裡,花木蘭在的北魏那邊,到底叫統治者為什麼?這個沒有具體的文字記載,一些人認為「可汗」只是木蘭辭裡為了押韻而選擇的外來說法。

這種說法完全站不住腳。因為漢文化長期以來都非常強勢,東至日本南至越南都受漢文化影響。遊牧民族可汗受影響改叫皇帝比反過來的可能性大多了,畢竟封建統治社會,統治者的稱號是你想改就能改的麼?

木蘭辭中花木蘭所在政權的最高領袖稱呼比較混亂,一會兒天子一會兒可汗,所以我個人覺得,少數民族那邊,統治者更替的太快了,所以稱呼也一直不能確定,畢竟像大漢朝一樣,穩定的過了好多代的少數民族,是比較少的。

還有一種人們揣測的可能,文中的天子與可汗是兩個人,可汗的政權是天子政權的藩屬,就像南匈奴與漢朝那樣,所以花木蘭立功後見了天子,而管徵兵與賞賜的是可汗,花木蘭是可汗的那個政權下的士兵。

其實這樣說來,花木蘭很可能不是漢人,但她是不是漢人不重要,我們中華文化博大精深,包容了56個民族,況且千年前的文化,能流傳下來就已經非常難得了,給了我們窺探前人的好材料,至於木蘭辭中的祕密,也就只能等更加有力的古代文物出現,才能得知後世人猜測的真假了。

20樓:史家霸唱

《木蘭辭》中為何說「可汗」大點兵,而不是「皇帝」大點兵?有這幾點原因,

1.可汗,指一國首領,最早在公元400年左右被柔然過運用。其後,在中國北方阿爾泰語系普及。

阿爾泰語系囊括的民族政權廣泛,例如鮮卑、突厥、吐谷渾、女真等等。而北魏,恰恰就是鮮卑人。

再精確一點兒,我們能確定花木蘭所處時代是哪位皇帝執政嗎?

一會兒天子一會兒可汗,所以我個人覺得,少數民族那邊,統治者更替的太快了,所以稱呼也一直不能確定,畢竟像大漢朝一樣,穩定的過了好多代的少數民族,是比較少的。

當然,歷史沒有那麼多「一定」與「必然」。後世解讀中,花木蘭的身世出現許多版本,例如隋朝說、唐朝說、漢人說,而出現在電影中,可變性就更大了。

2.木蘭是南北朝時代的北魏人,北魏本就是少數民族鮮卑人建立的,鮮卑人的習慣就是稱自己的頭領為可汗的。就像唐時的李世民,他就被少數民族稱為「天可汗」,尊為天下共主的。

可汗就是他們的天子,只是兩種稱謂罷了。

3.木蘭詞當中所寫的朝代屬於少數民族掌權的朝代,所以是可汗。

21樓:綰青絲

木蘭所在的部落可能是少數民族。

22樓:utf槓8來了

木蘭所處的時代是元朝,此時統治中國的是蒙古,而蒙古的可汗就相當於皇帝。

23樓:項騎閏枉幅

因為當時的「可汗」就是「皇帝」的意思。

24樓:唐秀洋

因為那時候她在少數名族啊,「可汗」就相當於我們中原的「皇帝」。

25樓:彷彿一切都索然無味

因為那個時候蒙古那邊尊稱自己的王就是「可汗」呀,我們中原統治者是「皇帝」。

26樓:欠袒督擦峙

因為在元朝的時候,「可汗」就是中國的最高統治者。

27樓:偉東

是少數民族的語言,即是皇帝的意思。

28樓:窩延植萊擠

木蘭是在元朝,當時是少數民族統治。

29樓:東東個靚

當時是元朝,少數民族統治,是少數民族語言。

木蘭詩中稱皇帝為可汗,後文為什麼要用天子?

30樓:

汗國,是君主制國家的一種,通常指由汗或可汗(大汗)統治的國家。汗國一詞常出現在描述古代由突厥、蒙古等中亞民族所建立的國家上。其它種類的君主制國家包括帝國、王國和公國等。

可汗)或大汗,為部落最高領袖或皇帝之意,廣泛使用於蒙古與中亞地區。古代北亞遊牧民族鮮卑、回紇、柔然、高車、突厥、吐谷渾、鐵勒、女真等建立的汗國,其君主或最高政治首領皆稱可汗或大汗。

可汗為汗國的統治者,這個稱呼最早是蒙古與突厥等遊牧部落中,對首領的尊稱,原意王朝、神靈和上天,類似漢語所說的天子,或是皇帝。

可汗最早的記錄出現於3世紀,為鮮卑部落官稱,據《宋書》記載乙那婁與慕容吐谷渾對話,稱吐谷渾為「可寒」。

可汗作為一國之主的稱號最早始於公元402年柔然首領社崘自稱丘豆伐可汗。《隋書》錄沙缽略在給隋文帝信中自稱「伊利俱盧設莫何始波羅可汗」,隋文帝覆信中亦稱對方「伊利俱盧設莫何沙缽略可汗」。

漢人君主也稱可汗,但非自稱,《樂府詩集·木蘭詩》即有:「昨夜見軍帖,可汗大點兵。」之句,但北魏乃鮮卑建立的政權,隋文帝與隋煬帝被東突厥人稱為「聖人莫緣可汗」,但此可汗非彼可汗,只是一人(即啟民可汗)對隋朝皇帝之尊稱;中國皇帝被廣大的突厥語族部落稱為可汗要等到7世紀唐太宗之時。

唐朝貞觀四年,擊敗東突厥後,西域各國君主在長安尊唐太宗為「天可汗」,貞觀二十一年滅薛延陀第二次在靈州被15部鐵勒諸部酋長尊為天可汗,其地位在遊牧民族語義中比聖人可汗還高,「天」在突厥語中具有很高尚、有權力的含義,其後在中亞掌權的突厥國王吐火羅葉護、石國吐屯王也稱唐玄宗為「天可汗」,在安史之亂後唐代宗也被回紇人藥葛羅稱為「天可汗」

從蒙古帝國時代開始,蒙古族的最高首領稱為大汗,即蒙古大汗。

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