1樓：萬變視角
如果要迎合廣大讀者朋友的喜好，我肯定大聲地喊出來：「日本人一定是徐福的後代！」。
但是咱得做乙個有良心的文字愛好者不是，就只能老老實實地告訴大家，日本人不是徐福的後代，不能保證百分百不是，但是百分之九十九還是可以確定不是的。
首先，我們需要明白乙個事實，徐福是於西元前220年左右出海不歸的。當時他帶領數千善男信女為秦始皇尋求長生不老藥，據記載的確是找到了日本，但是當時的日本幾個島上早已經有了本地土著居民，他頂多只能算是乙個外來者，怎麼也當不了別人的祖先。
然後，我們再來捋一捋日本的整個發展史。日本的各個島上，起初就是荒地，根本沒有人居住，甚至連動物都很少。在幾萬年前日本可能出現了比較古老的人類，但是數量極少且過著極為原始的生活。
一直到西元前660年左右，隨著外來人種的入侵，日本人才算迎來了初級文明時代，懂得了簡單的種植和打撈。
光從這個時間段來做對比我們就能發現，日本人的開化時間比徐福出海早了四百多年。徐福再想當他們的祖先，也是鞭長莫及了。
當然了，雖然徐福晚了四百年才出現在日本，但是他當時可是帶著幾千個俊男美女到的日本，這幾千個人不論是就地結婚，還是分散到日本的各個島上面去再傳宗接代，幾千年過去，也絕對能夠形成乙個規模龐大的族群。
事實上其實徐福第一次出海就找到日本了，只不過當時只做了短暫的停留，就又立馬回了秦朝。誰知道回去之後發現秦始皇在搞「焚書坑儒」，為了避難，所以他只能再次以尋藥的藉口趕緊逃了出來。當時他的離開，就是抱著再也不回來的決心的。
當他到了日本之後，一方面開始把當時秦朝最先進的各種生活技能如耕種，捕獵，紡織，冶煉等技術傳授給日本人，一方面把自己帶來的人都派遣到日本各地去傳播中原文化。他當時的到來，極大地促進了日本的發展，對日本人來說，猶如神仙下凡，所以在日本很多地方，都有著關於徐福的記載，日本人多尊稱他為「神」。
比如在日本的富士山，和歌縣，秋田縣等地，有很多以徐福為主的神社，還有徐福公園，徐福墓，當地的人稱他為「醫藥之神」和「農耕之神」等等。而在日本至今仍有很多姓秦，姓徐的人，據說他們都是徐福的後人或者是同徐福一同來日本的秦人。
所以，我們只能說徐福有可能是極少一部分日本人的祖先，而這一部分日本人原則意義上來講應該是中國人，是我們先秦的遺脈，而不是日本人。只不過已經過去幾千年了，誰又知道他們還想不想回到祖國，還想不想認祖歸宗呢？
2樓：黃銀噬劍
首先可以肯定不可能所有人都是日本人都是徐福的後代，因為日本人並非僅僅**於中國大陸；其次，還沒有絕對充分可靠的證據證明徐福到過日本。
3樓：你網上可愛鄰居
據歷史學家鑽研註解，日本人和藏族在基因上是近親，還有一部分基因來自南亞，還有一部分是極北基因，以這天本基因是個混雜天下各地的基因雜糅而成的。徐福是齊人，肯定不這天本人的先人。
4樓：公尺開朗琪羅
根據史書記載，徐福是在秦始皇時期，為了幫助秦始皇尋找長生不老藥而遠遁日本，理論上來說是日本人的祖先。
5樓：tpg華盛頓
不是，在周朝之前日本本土上，就已經有人類了。徐福是秦朝人。
日本人是不是徐福的後代？
6樓：一棵樹的閒談
日本很有可能就是徐福的後代，日本天皇大家肯定都知道吧，那可是日本至高無上的存在，最初的天皇就是渡海而來的，從這點來看很像是徐福，就當時的條件也很難再有第二個人渡海到達日本。<>
徐福，可是秦始皇身邊的大紅人，以三寸不爛之舌騙的秦始皇團團轉，主要的工作內容就是給秦始皇找不死仙丹人是怕死的，尤其是至高無上的人，他捨棄不了榮華富貴，很多的理想與抱負沒有完成，所以秦始皇比任何人都懼怕死亡。有需求就有市場。<>
徐福。
出現了，告訴秦始皇。
說他得知乙個地方有仙丹，可保人長生不老，秦始皇一聽徐福所言連忙給了他很多錢財，讓他速把東西尋來。可徐福拿了錢根本沒去找什麼仙丹，而是各種花天酒地把錢財都消耗完，又回去找秦始皇，說路上遇到了困難，人手不夠，還需要帶一些童男童女孝敬神仙，秦始皇一想雖然內心有些懷疑，但只能死馬當活馬醫了，徐福要的他都儘可能的滿足，甚至給了能讓這群人可以吃夠的三年糧草。這次的徐福是真的從海上出發，去往瀛洲。
當然他自己也深知，這次離開後，他就再也不能回來。在途中徐福路過了很多地方，甚至在日本停留了很長的時間，根據日本的歷史資料顯示，徐福下船後，還教給當地人很多生活技能，如何種植糧食、識別藥材，挽救了很多當地人的生命，因為在當時他們根本沒有醫學這一說，全靠命硬。
大大提公升了日本人的生活質量。<>
日本不只是乙個地方都徐福的傳說，而是很多地方都有徐福的故事痕跡，這樣看來徐福在日本真的很忙。在日本的和歌山縣還有徐福的墓穴， 在南韓等很多國家也都有徐福的故事。
徐福是日本人的祖先嗎?
7樓：生活達人小羅
至於日本人是不是徐福的後代還不能完全肯定。因為關於徐福東渡到底的地方還有乙個爭議，因為還有一部分人認為徐福登陸的地方是南韓。
多數學者認為，徐福到達的三神山不裂鎮是什麼海市蜃樓，而是指日本列島。還有的認為，可能去的是呂宋島、南韓，還有的認為是現在美國所管轄的有**嶼等等。不過大多數學者傾向於日本，因為，在日本我們發現的徐福御舉的蹤跡比較明顯。
徐福東渡推進的日本社會的發展，也傳播的中國文化，但是歷史這條大河並沒有留下太多肆拆粗痕跡讓我們去找尋它。徐福東渡之謎至今還是個迷，或許我們所猜測的都是正確的，只是苦於沒有更加全面和權威的證據罷了。
徐福在日本有較高的地位。
日本首相羽田孜自詡是徐福後人，曾經親手寫下「秦渡庵」三字來紀念徐福。也有人稱之為開國者神武天皇，雖然確有神武天皇一人，但是據史記載，前後年代相差有四百多年之久。
日本有很多徐福的傳說，關於他的活動地點、墓地等等，可以說他是民間信仰的物件。僅僅是蓬萊山，就有十多座，紀念徐福成立的機構有近百個，祭祀的廟宇有三十七座，墓地五座。在日本，祭祀徐福已經發展成了一種文化旅遊產業，更是有政界**的參與。
徐福是日本的祖先麼
8樓：社會民生小助手問答
不是。
從秦始皇時代過去之後的中國就一直盛行著乙個徐福未死的傳說，在這個傳說之中的徐福來到了傳說之中的扶桑島，最後得道成仙，不僅享受了人間富貴，更是有了他人管轄不到的快樂逍遙。
因為日本諸島距離中國最近，也最為接近扶桑等島嶼的神話設定，所以在中國就有很多人認為徐福當年並沒有死，而是到達了日本島，成為了原始日本人口中的神武天皇。
徐福尋藥的傳說：
秦始皇統一天下之後越發地感受到自己身體綜合素質在下降，他既不願意坦然地面對死亡，又想要以自己一己之力統治天下千年萬年，這種想法被一些神仙志怪的方士看穿，便又了後面的追求長生不老的故事。
在許多來自齊魯之地方士人的口中，長生不老藥是的確存在，只不過是需要一定的緣分才能遇見。徐福這個人出生在戰國時代的末年，長大之後成為了方圓千里都出名的方士，秦始皇統一天下之後的第二年，徐福來晉見秦始皇。
說自己可以完成皇帝的心願，能夠幫助皇帝尋找到長生不老藥。用他的說話說是《山海經》之中有著明文記載說東海上面有三座仙山，分別叫作方丈，蓬萊，瀛洲，只要找到這三座仙山就可以尋找到仙人的居住之地，仙藥唾手可得，唯一難處就是沒有出海的船隻和人手。
日本人的祖先是徐福嗎?
9樓：笑九社會小達人
日本人的祖先沒有明確是徐福。
徐福究竟是不是日本人的祖先這個問題在不同的人看來有著不同的說法，在一些理智派看來，依靠中國秦代時期的航海技術，是不可能一次性的就到達遠隔數千里之外的日本島的，所以這一派的人更多地認為徐福東渡其實是死在了暴風雨下，沉沒到了海洋之中。
第二種日本學界的看法說徐福雖然不是日本人最早的祖先，但徐福的確到達過日本，也給當時的日本帶來了來自秦御卜朝更加高階的文明，在這群人的眼中。
徐福因為沒有幫助秦始皇找到不死藥，害怕回去被皇帝處死，便乙個人留在了日本島上，後賴經過徐福帶來的鎮冊穗這三千多人發展成為了日本人最早的神武天皇，而日本人歷史之中的神武天皇也正是從南方開始北伐統一日本的。
徐福的東渡：
徐福的東渡其實是分為兩次，第一次的時候是沒有什麼結果的，回來之後的徐福依舊說自己看到了仙人，只是仙人嫌棄姿談自己什麼都沒帶，所以也不會獎賞不死藥給人間的皇帝。
最後秦始皇答應了徐福，給他三千童男童女，帶著各種收集而來的人間禮物，因為海洋的波濤之中有著鯊魚鯨魚擋路，所以專門在船隻上配備了秦國弓弩，可是徐福這一去便是再也了無音訊了。
徐福是日本人的老祖宗嗎？
10樓：學長趙叔
徐福不算是日本人的老祖宗，但是後代是在日本繁衍。據徐福七世裔孫秦福壽著文載，日本第七代孝靈天皇之時，徐福渡來衫蠢日本列島，先後抵筑紫（九州）、南島（四國）、不二山（富士山）。徐福把7個兒子改為日本姓氏，然後把他們分別派往7個地方。
從此，徐福的子孫遍及日本各地，逐漸繁衍起來。徐福則自稱秦之徐福。
後代秦姓或者帶有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆與徐福的子孫或與徐福一起東渡的秦人子孫有關。
飯野先生稱，上述資料為徐福的直系第七代嫡孫秦福壽所書並遺傳於世。建久3年3月，為山宮二所大神宮司宮下源大夫義仁所抄寫（《宮下富士古文書》的《人皇七代孝靈天皇證》）。
徐福和日本的歷史發展：
史記》中記錄徐福東渡之事比較多內容的是「淮南衡山列傳」，其中包基坦括徐福從東南到蓬萊，與海神的對話以及海神索要童男童女作為禮物等事，一般認為這是徐福對秦始皇編造的託辭，還記載了徐福再度出海攜帶了谷種，並有百工隨行。
這次出海後，徐福來到「平原廣澤」（可能是日本九州島），他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便「止王不來」，停下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的或鋒陪方法，不回來了。
淮南衡山列傳」與「秦始皇本紀」稍有不同，稱徐福並未開始就帶數千童男童女入海，而是尋訪仙家多年未果的情況下，再度出海時率數千童男女出海。
以上內容參考：百科-徐福。
徐福是日本人的老祖宗嗎？
11樓：獅子
是日本人的老祖宗。徐福出生於戰國時代，長大後成為了一名有名的方士。西元前219年徐福來到秦始皇宮前，聲稱自己能找到不死藥，說是山海經中有記載的蓬萊，方丈，瀛洲三判臘緩座仙島中有一種不死藥。
徐福的介紹秦始皇二十八年前219年，徐巿上書說海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，有神仙居住。於是秦始皇派徐巿率領童男童女數千人，以及已經預備的三年糧食，衣履，藥品和耕掘模具入海求仙，耗資巨大。但徐巿率眾出海數年，並未找到神山。
秦始皇三十七年前210年，秦始皇東巡至琅岈，徐巿推託說出海後碰到巨大的鮫魚局瞎阻礙，無法遠航，要求增派射手對付鮫魚。秦始皇應允，派遣射手射殺了一頭大魚。後徐福再度率眾出海。
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