1樓：奧古斯都世佳
含義第一，它揚棄了新古典規模經濟的概念，而用專業化經濟來表徵生產條件。
第二，它沒有純消費者與企業的絕對分離，而新古典框架則是純消費者和純生產者絕然兩分。
第三，在新興古典經濟學中，交易費用對經濟組織的拓撲性質具有決定性的意義。
如果初次接觸新興古典經濟學，則恐怕難以理解這種新的分析框架之於經濟學的含義，從而也就難以切身感受其魅力。讓我們從這樣一個問題開始：為什麼要提出這一新的分析框架？
答案很簡單，新古典分析框架的一些缺陷限制了經濟學的發展。如果我們空泛地討論新古典分析框架的缺陷，恐怕難以令人信服。現在，我們以新古典框架下的迪克特－斯蒂格利茨（dixitandstiglitz，1977）、克魯格曼（krugman，1979）以及福濟塔－克魯格曼（fujitaandkrugman，1995）等人的模型為例，看看新古典分析框架究竟缺陷何在，以及新興古典分析框架又如何克服這些缺陷。
特徵新興古典經濟學有一個非常大氣的分析框架，此框架能將現代經濟學的各個流派盡收囊中，從而整合成一個新的經濟學主流學派。同新古典經濟學相比，新興古典分析框架有如下特徵。
作用大家公認，迪克特、斯蒂格利茨、克魯格曼等人的理論對新**和新增長理論的形成起到了開創性的作用。他們的模型改變了過去增長模型中關於規模報酬遞減或總規模報酬不變的假定，引入了規模報酬遞增的假定，使增長理論的解釋力大大提高。正是在他們的推動下，規模經濟在2023年代以後成為國際經濟學界的一個熱門話題。
困境儘管如此，他們的理論卻面臨如下困境。 第一，他們關於經濟增長等現象「當且僅當」廠商平均規模擴大時才能發生的預見與現實不符。 在他們看來，廠商規模之所以擴大，是因為存在無止境的規模經濟，而廠商規模決不可能變小，因為這意味著規模不經濟。
但是，oecd國家、亞洲新興工業化國家（地區）以及中國的經驗證據（參見張永生，2000：《廠商規模無關論：理論與經驗證據》）卻顯示，廠商平均規模不是越來越大，而是越來越小，總體呈倒u型變化趨勢。
無疑，遞增報酬現象是經濟增長史上最激動人心的情節，但正如阿倫·楊格在他著名**（1928）中指出，遞增報酬的實現機制是分工與專業化，規模經濟是對分工與專業化經濟的一個錯誤描述。 第二，在他們的模型中，企業只是一個「黑箱」，企業為什麼出現以及企業制度本身的經濟含義則不能被解釋，對現代商業社會中種種有趣的「新發展現象」，如企業規模變小、生產外包、合約出讓、提高企業核心競爭力、特許連鎖經營、貼牌（oem）生產、電子商務等等，則更是無從解釋。他們的框架無法將企業制度內生，如果要內生企業制度，則他們所有的結論都會隨之改變；而如果沒有先天就存在的企業，他們模型中所有的故事又都不會發生。
第三，交易費用在他們模型中沒有實質性的含義，企業規模擴大等現象皆不存在交易成本。而經濟學之所以在2023年代後解釋力有了質的提高，以科斯為代表的新制度經濟學家將交易費用引入經濟分析是重要的原因之一。
修正問題
那麼，能不能在不改變分析框架的前提下，對這些理論進行修正，從而走出上述困境？瓊斯、達斯格普特等人和國家研究委員會（參見c。jones，1995a，b，1996；dasgupta，1995；nationalresearchcouncil，1986）的做法或許對我們有一些啟發。
他們在發現否定r&d等新內生增長模型的經驗證據後，提出了在原有框架內進行改進的方案。瓊斯（c。jones，1995)，楊（alwynyoung，1998)和西格斯托姆（segerstrom，1998)建議了幾種方法來避免r&d模型中的第v類（研究與開發投入）規模效應。
但是，瓊斯自己也承認，「這種改進後的模型也是不完善的，因為它又產生了人口（第i類）規模效應」。而新古典內生增長模型中如果缺少了規模效應，則內生增長就不會再出現。這些經驗研究表明，新古典內生增長模型並沒有對經濟增長背後的驅動機制提供令人信服的解釋（jones，1995a，pp。
508-509）。新古典增長理論將遞增報酬歸於規模經濟，而規模經濟的**對它又是一個不解之謎。 如果仔細讀過斯密的《國富論》、楊格2023年發表在theeconomicjournal上的「遞增報酬與經濟進步」，以及斯蒂格勒2023年發表的「市場容量限制分工」等經典文獻，我們就能理解為何斯密－楊格定理被稱為經濟學中最重要的一個定理。
經濟增長中的遞增報酬並非**於規模經濟，而是來自於分工和專業化經濟。專業化經濟是一個比規模經濟恰當得多的概念。迪克特和斯蒂格利茨、克魯格曼等人模型的缺陷在於分析框架，只有在分析框架上進行改進，才能從根本上克服其侷限。
不幸地是，規模經濟的概念由於更接近人們的直觀，而且符合人們力圖改造世界的決心，以致於誤導了很多經濟學家。如果用專業化經濟替代規模經濟，我們就不需再求助漏洞百出的規模經濟概念來產生遞增報酬。
理論實踐結合
可見，以斯密分工理論為代表的古典經濟思想更能解釋我們周圍的經濟現實。但是，僅有分工理論還不夠，斯密的分工理論中沒有企業理論。如果我們不幸生活在一個自給自足的社會之中，那如何才能演進到一個以企業制度為特徵的高度分工的現代社會呢？
新古典經濟學無法解決這個問題。於是，科斯就出現了。他說，分工不足以產生企業，因為市場的功能就是組織分工；對風險的厭惡也不足以產生企業，因為保險市場可以解決這個問題。
企業制度產生的根本原因在於節省交易費用。***（1983）則進一步指出，企業的出現是因為勞動力交易費用低於產品交易費用的結果。但是，科斯等人的交易費用理論中卻沒有直接的經濟增長含義。
而貫通斯密、楊格、科斯和***等人理論的，則正是楊小凱等人。他們將分析框架建立在以個人自利決策互動作用的基礎之上，在模型中引入交易費用，同時內生出企業制度、經濟增長、遞增報酬、廠商規模等現象，從而徹底克服了新古典增長理論中的上述缺陷。他們的模型將企業制度在分工中內生，在企業理論中直接注入了經濟增長的含義。
這樣，一個新的理論通途就開闢出來了。
新古典經濟學的主要觀點是什麼？
2樓：匿名使用者
第一，它揚棄了新古典規模經濟的概念，而用專業化經濟來表徵生產條件。
第二，它沒有純消費者與企業的絕對分離，而新古典框架則是純消費者和純生產者絕然兩分。
第三，在新興古典經濟學中，交易費用對經濟組織的拓撲性質具有決定性的意義。
古典經濟學(classical economics):凱恩斯理論出現以前的經濟思想主流學派，由亞當·斯密在2023年開創。主要追隨者包括大衛·李嘉圖、托馬斯·馬爾薩斯和約翰·穆勒。
一般說來，該學派相信經濟規律(特別如個人利益、競爭)決定著**和要素報酬，並且相信**體系是最好的資源配置辦法。
「新古典經濟學」的主要觀點是什麼？
3樓：匿名使用者
第一，它揚棄了bai新古典規模du
經濟的概zhi念，而用專業化經濟來表dao徵生產條專件。
第二，它沒有純屬消費者與企業的絕對分離，而新古典框架則是純消費者和純生產者絕然兩分。
第三，在新興古典經濟學中，交易費用對經濟組織的拓撲性質具有決定性的意義。
古典經濟學(classical economics):凱恩斯理論出現以前的經濟思想主流學派，由亞當·斯密在2023年開創。主要追隨者包括大衛·李嘉圖、托馬斯·馬爾薩斯和約翰·穆勒。
一般說來，該學派相信經濟規律(特別如個人利益、競爭)決定著**和要素報酬，並且相信**體系是最好的資源配置辦法。
老師佈置的作業：什麼是新古典經濟學？代表人物有哪些？主要觀點？請大家幫我解答一下！
新古典主義巨集觀經濟學的主要內容是什麼
4樓：匿名使用者
新古典巨集觀經濟學（the new classical macroeconomics,ncm或nc），又稱作「新古典主義」、「貨幣主義ⅱ」,是20世紀70年代由貨幣主義和理性預期學派發展演化而來的一個經濟學流派，這個學派的經濟學遵循古典經濟學的傳統，相信市場力量的有效性；認為如果讓市場機制自發地發揮作用，就可以解決失業、衰退等一系列巨集觀經濟問題。
新古典經濟學理論的特徵是什麼
從古典經濟學到新古典經濟學，關於價值理論，有哪些著名觀點
5樓：匿名使用者
科學研究離不開假說，一種假說是所謂「解釋性假設」:即建立一個假說或理論,用來解釋經驗和歷史,即闡釋歷史。但經濟學假說是從大量經驗事實中抽象出來的「公理性」假說,經濟學從這個假說出發,對經驗和現實進行推理性研究。
從根本上講,經濟學的任何假設和命題,都必然**於經驗和事實，但經濟學研究不可能完全從經驗和事實的歸納開始,已有的理論成就,具體說就是符合經驗事實的假設,同樣是經濟理論研究的起點，這就是從具體到抽象,再從抽象到具體的過程。然而,本來作為經驗科學或實證科學的經濟學,一旦以假設作為研究起點,就有可能走進形而上學誤區,即經濟理論的驗證,不是依賴於理論對經驗事實的相符性,而是依賴於自身邏輯的嚴密性。所以,經濟理論的正確性,就取決於假設的正確與否。
一種源於事實的科學假設,在一個相當長的時期內,都會對經濟學研究起主導作用,例如著名的「經濟人」假設,從古典經濟學到新古典經濟學,一直佔據主導地位，然而,任何一種假說或一種假設失去其實證正確性以後,如果不對其進行修改,就會導致整個經濟理論大廈的傾斜。目前,新古典經濟學正面臨這種尷尬和挑戰。英國研究方**的經濟學家布勞格,一方面認為新古典主義是把真實的正確前提或假說作為基礎的學科,另一方面批評新古典主義未能將實證原則貫徹始終。
他指出:「現代經濟學的主要弱點在於不願使它所產生的一些理論包含一種可以明顯地被駁倒的結論,隨後又普遍地不願把這種結論同事實相對照"。美國經濟學家艾克納,批評新古典經濟學從一開始就養成「一種幾乎是不可更改的演繹推理的偏好」，過分強調完全公式化理論體系的發展,而缺乏足夠的行為假設和前提條件等的經驗基礎。
美國經濟史學家諾思進一步從兩個方面對新古典經濟學提出批評:一方面,新古典經濟理論沒有時間概念,它所研究的是某一時點的資源配置;另一方面,沒有交易費用概念,沒有制度分析。究其根源,就在於缺乏歷史感。
不論證實還是證偽,都是經濟學發展的形式，經濟學要不斷髮展,就必須始終保持一個開放體系,這種開放也包括對經濟史的開放,就是要不斷接受經濟史經驗與事實的證實與證偽。在經濟學發展的常態階段,經濟史不斷為經濟理論提供實證材料,支援經濟理論的各個假設和命題,使經濟理論不斷完善和發展。然而,證實的方法,只能導致經濟科學在量上的積累,而不能導致質上的革命，不僅如此,當經濟學形成固定正規化以後,還會出現排斥新理論、新方法的保守傾向。
這個時期,經濟科學麵臨的主要任務是創新和革命，經濟學創新任務的提出,是由於現實經濟生活中,出現了越來越多的現有理論所不能解釋的現象。然而,這種情況還不足以推翻現有經濟理論,所以經濟學可以求助於經濟史。經濟學方法的證偽主義出現,一方面是受了科學哲學中證偽主義的影響,但更重要的還是經濟學的解釋力和**力受到現實經濟的挑戰,導致原有信條的危機。
此外,經濟學的證偽之風,還來自經濟史學的進展。例如,新古典主義經濟增長模型,主要通過各種物質要素的變化來說明生產率的變化和經濟增長,而未考慮制度對經濟增長的影響,認為在技術要素不變的情況下,不可能實現經濟增長。但美國經濟史學家諾思,通過對16--18世紀國際**史的研究考察,證明在這個期間,航海技術並沒有發生變化,但世界**量卻大大增長了,其主要原因在於國際**體制更為合理,運輸航線更加安全,從而降低了海洋運輸成本,最終使得海洋運輸生產率大大提高。
諾思的貢獻不僅在於證實了新制度經濟學的有關命題,而且是對古典增長理論的一次重大證偽。作為經濟史學,前提假設一方面**於歷史學家和經濟史家的哲學見解,另一方面直接**於經濟學理論。古典經濟學和新古典經濟學的基本假設就是「經濟人」假設。
歷史哲學也認為,歷史學家是根據「人性中的可能」來判斷過去的歷史,歷史學中的普遍命題和假設都**於歷史學家對人性所作的基本判斷，但不同的是,在經濟學中「經濟人」被認為是萬古不變的普遍人性,而歷史學中的人性假設,卻不是一個不變的常數,而是「以最顯著的方式隨著每一個時代而在變化著」的。這種觀點事實上要比經濟學中的「經濟人」假設客觀得多，產生這種區別的根本原因,就在於有無歷史感。古典經濟學和新古典經濟學將他們所考察的經濟世界,看作永恆不變的世界,因而人的本性及其行為也是不變的。
但作為經濟史學,它考察的是一個變化著的經濟世界,人性假設也不可能永恆不變，如果經濟史也如同經濟學一樣,從不變的人性出發,就不可能區別不同的歷史時代。所以,從經濟學提供的前提假設出發研究經濟史,絕不是要從這種假設反推出一個符合經濟理論的經濟史,正如我們不能從「義利論」還原出一個「君子國」一樣。
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