古文,傷仲永,全文意思,就的古文意思

時間 2021-08-16 04:58:55

1樓:佳人醉月

譯文金溪縣的平民方仲永,世代以耕田為業。仲永五歲時,不曾認識書寫工具(紙、墨、筆、硯等),(有一天)忽然哭著要這些東西。父親對此(感到)很詫異,從鄰家借來書寫工具給他,仲永立即寫了四句詩,並且自己題上自己的名字。

這首詩的意思是贍養父母、與同一宗族的人搞好關係,傳給全鄉的秀才觀賞。從此,指定物品(讓他)作詩,(他能)立即完成,(詩的)文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人(對這件事)感到奇怪,漸漸地,(同縣的人)都以賓客之禮對待他父親,(有的人)花錢請方仲永作詩。

他的父親以此認為有利可圖,每天拉著仲永四處拜訪同縣的人,不讓(他)學習。

我聽說這件事也已經很久了。明道年間,我隨先父回到家鄉,在舅舅家裡見到了方仲永,(他)已經十二三歲了。讓(他)作詩,(他寫的詩)不能與從前的名聲相稱。

又(過了)七年,(我)從揚州回來,再次到舅舅家,問起方仲永的情況,(舅舅)回答說:「他的才能已完全消失,完全如同常人了。」

王安石說:仲永的通達聰慧是先天得到的。他先天的才能,遠勝於一般有才能的人。

他最終成為一個平常人,是因為他受到後天的教育沒有達到要求。他那樣天生聰明,如此有才智的人,沒有受到後天的教育,尚且要成為普通人,現在那些天生就不聰明,本來就是普通的人,又不接受後天的教育,能夠成為普通人就為止了嗎?

2樓:永夜

金溪有個叫方仲永的百姓,家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時,不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。

他的父親對此感到詫異,就向鄰居那裡把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句,並自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和團結同宗族的人為主旨,給全鄉的秀才觀賞。

從此,指定事物讓他作詩,方仲永立刻就能完成,並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇,漸漸地都以賓客之禮對待他的父親,有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖,就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學習。

我聽到這件事很久了。明道年間,我跟隨先父回到家鄉,在舅舅家見到方仲永,他已經十二三歲了。我叫他作詩,寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。

又過了七年,我從揚州回來,再次到舅舅家去,問起方仲永的情況,回答說:「他的才能消失了,和普通人沒有什麼區別了。」

王安石說:方仲永的通達聰慧,是先天得到的。他的天賦,比一般有才能的人要優秀得多;但最終成為一個平凡的人,是因為他後天所受的教育還沒有達到要求。

他得到的天資是那樣的好,沒有受到正常的後天教育,尚且成為平凡的人;那麼,現在那些本來就不天生聰明,本來就是平凡的人,又不接受後天的教育,難道成為普通人就為止了嗎?

3樓:淺歸的月

譯文 金溪平民方仲永,世代耕田為業。仲永出生五年,不曾認識筆、墨、紙、硯,(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異,從鄰近人家借來給他,(仲永)當即寫了四句詩,並且題上自己的名字。

這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容,傳送給全鄉的秀才觀賞。從此,指定物品讓他作詩,(他能)立即完成,詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇,漸漸地請他的父親去做客,有的人還花錢求仲永題詩。

他的父親認為這樣有利可圖,每天拉著仲永四處拜訪同縣的人,不讓(他)學習。

我(王安石)聽到這件事很久了。明道年間,我隨先父回到家鄉,在舅舅家裡見到他,(他已經)十二三歲了。讓(他)作詩,(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。

又過了七年,(我)從揚州回來,再次到舅舅家,問起方仲永的情況,回答說:「(他已經)才能完全消失,成為普通人了。」

王先生說:仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。

他最終成為一個平凡的人,是因為他沒有受到後天的教育。像他那樣天生聰明,如此有才智的人,沒有受到後天的教育,尚且要成為平凡的人;那麼,現在那些不是天生聰明,本來就平凡的人,又不接受後天的教育,想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?

就的古文意思

4樓:牛信從戊

正文:天下事有難易乎

?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學有難易乎?學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣。

蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。貧者語於富者曰:「吾欲之南海,何如?」

富者曰:「子何恃而往?」

曰:「吾一瓶一缽足矣。」

富者曰:「吾數年來欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往!」

越明年,貧者自南海還,以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海,不知幾千裡也,僧富者不能至而貧者至焉。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?

翻譯:天下的事情有困難和容易的區別嗎?只要做,那麼困難的事情也容易了;如果不做,那麼容易的事情也困難了。

人們做學問有困難和容易的區別嗎?只要學習,那麼困難的也容易了;不學習,那麼容易的也困難了。

四川的邊境上有兩個和尚,其中的一個貧窮,其中的一個富有。窮和尚對富和尚說:「我想去南海,怎麼樣?」

富和尚說:「您靠什麼去呢?」

窮和尚說:「我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了。」

富和尚說:「我幾年來想僱船而往下游走,還沒有能夠去成。您靠什麼能去!」

到了第二年,窮和尚從南海回來了,告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。

四川距離南海,不知道有幾千里路,富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學,難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎?

回答者:wswss11986

-魔法師

五級2-2

17:41

《為學》翻譯

正文:天下事有難易乎

為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣.人之為學有難易乎

學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣.

翻譯:天下的事情有困難和容易的區別嗎

只要做,那麼困難的事情也容易了;如果不做,那麼容易的事情也困難了.人們做學問有困難和容易的區別嗎

只要學習,那麼困難的也容易了;不學習,那麼容易的也困難了.

蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富.貧者語於富者曰:"吾欲之南海,何如

"翻譯:四川的邊境上有兩個和尚,其中的一個貧窮,其中的一個富有.窮和尚對富和尚說:"我想去南海,怎麼樣

"富者曰:"子何恃而往?"

翻譯:富和尚說:"您靠什麼去呢?"

曰:"吾一瓶一缽足矣."

翻譯:窮和尚說:"我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了."

富者曰:"吾數年來欲買舟而下,猶未能也.子何恃而往!"

翻譯:富和尚說:"我幾年來想僱船而往下游走,還沒有能夠去成.您靠什麼能去!"

越明年,貧者自南海還,以告富者.富者有慚色.

翻譯:到了第二年,窮和尚從南海回來了,告訴富和尚.富和尚顯出了慚愧的神色.

西蜀之去南海,不知幾千裡也,僧富者不能至而貧者至焉.人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉

四川距離南海,不知道有幾千里路,富和尚不能到達,可是窮和尚到達了.一個人立志求學,難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎?

作在古文中的意思

5樓:瀟嘎嘎嘎喔

得以,指借某事物而能做某事;能夠,可以。語出漢 晁錯 《論貴粟疏》:「今募天下入粟縣官,得以拜爵,得以除罪。」

為字的文言文意思

6樓:楣書禕

意思是:常跟「何」相應,表示疑問或感嘆。

一、為的組詞:

為甚、不為、為主、為善、所為

胡為、施為、優為、為國、能為

二、為的筆順:

擴充套件資料一、字源演化:

二、說文解字:

1、代為[dài wéi]

代替。2、為止

[wéi zhǐ]

截止;終止(多用於時間、進度等)。

3、為患[wéi huàn]

造成禍害。

4、為數[wéi shù]

從數量多少上看。

5、為力[wéi lì]

使勁兒;出力。

7樓:永夜

wéi①《動》做;幹。《為學》:「天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣。」

②《動》發明;製造;製作。《活板》:「慶曆中,有布衣畢昇,又為活板。」

③《動》作為;當作。《公輸》:「子墨子解帶為城,以牒為械。」

④《動》成為;變成。《察今》:「向之壽民,今為殤子矣。」

⑤《動》是。《出師表》:「宮中府中,俱為一體。」

⑥《動》治;治理。《論積貯疏》:「安天為天下阽危者若是而上不驚者?」

⑦《動》寫;題。《傷仲永》:「即書詩四句,並自為其名。」

⑧《動》以為;認為。《鴻門宴》:「竊為大王不取也。」

⑨《動》叫做;稱做。《陳涉世家》:「號為張楚。」

⑩《動》對待。《鴻門宴》:「君王為人不忍。」

⑾《動》算作;算是。《餚之戰》:「秦則無禮,何施之為?」

⑿《動》擔任。《鴻門宴》:「沛公欲王關中,使子嬰為相。」

⒀《動》對付。《鴻門宴》:「今者出,未辭也,為之奈何。」

⒁《介》表示被動。《韓非子·五蠹》:「兔不可復得,而身為宋國笑。」

⒂《連》如果;假如。《戰國策·秦策》:「秦為知之,必不救矣。」

⒃《助》用在句中,起提前賓語的用;用藥尾,表示感嘆或疑問。《蘇武》:「何以汝為見?」《鴻門宴》:「如今人方為刀俎,我為魚肉。」

wèi①《介》給;替。《庖丁解牛》:「庖丁為文惠君解牛。」

②《介》向;對。《桃花源記》:「不足為外人道也。」

③《介》因為。《答司馬諫議書》:「盤庚不為怨者故改其度。」

④《介》為了。《史記·貨殖列傳序》:「天下熙熙,皆為利來。」

⑤《介》被。《過秦論》:「身死人手,為天下,何也。」

⑥《介》在……的時候。《晏子使楚》:「為其來也,臣請縛一人過王而行。」

【為壽】席間敬酒祝壽。

8樓:匿名使用者

①《動》做;幹。《為學》:「天下事有難易乎?~之,則難者亦易矣。」

②《動》發明;製造;製作。《活板》:「慶曆中,有布衣畢昇,又~活板。」

③《動》作為;當作。《公輸》:「子墨子解帶~城,以牒~械。」

④《動》成為;變成。《察今》:「向之壽民,今~殤子矣。」

⑤《動》是。《出師表》:「宮中府中,俱~一體。」

⑥《動》治;治理。《論積貯疏》:「安天~天下阽危者若是而上不驚者?」

⑦《動》寫;題。《傷仲永》:「即書詩四句,並自~其名。」

⑧《動》以為;認為。《鴻門宴》:「竊~大王不取也。」

⑨《動》叫做;稱做。《陳涉世家》:「號~張楚。」

⑩《動》對待。《鴻門宴》:「君王~人不忍。」

⑾《動》算作;算是。《餚之戰》:「秦則無禮,何施之~?」

⑿《動》擔任。《鴻門宴》:「沛公欲王關中,使子嬰~相。」

⒀《動》對付。《鴻門宴》:「今者出,未辭也,~之奈何。」

⒁《介》表示被動。《韓非子?五蠹》:「兔不可復得,而身~宋國笑。」

⒂《連》如果;假如。《戰國策?秦策》:「秦~知之,必不救矣。」

⒃《助》用在句中,起提前賓語的用;用藥尾,表示感嘆或疑問。《蘇武》:「何以汝~見?」《鴻門宴》:「如今人方~刀俎,我~魚肉。」

古文中「誠」的有哪些解釋,誠的古文意思有哪些

zjc 座 誠 ch ng 誠,信也。說文 幣必誠。禮記 郊特牲 誠者自成也。禮記 中庸 帝感其誠,命誇娥氏二子負二山,一厝 朔東,一厝 雍南。列子 湯問 行之發於至誠。漢書 趙廣漢傳 乃能銜哀致誠。韓愈 祭十二郎文 又如 誠款 真誠懇切 誠敬 真誠,敬重 誠虔 虔誠,恭敬而有誠意 真實 善人為邦百...

蠲是什麼意思,蠲的古文意思是什麼?

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