1樓：紫光
夜郎，又稱作夜郎國，是中國漢朝時所謂西南夷中的一個國家，夜郎的中心位置，至今尚無定論，學術界的認識分歧亦很大。有學者認為位在今天貴州六盤水畢節一帶。關於夜郎國的記載主要見於《史記·西南夷列傳》，而根據考古的資料，一般認為其在中國的戰國時代已經存在。
因為牂牁江是今六盤水市與普安縣的交界處，所以六盤水和畢節赫章可樂遺址這一片被認為是夜郎古國所在地。湖南新晃侗族自治縣曾名夜郎縣。
畢節市屬北**帶季風溼潤氣候，夏無酷暑，冬無嚴寒，季風氣候比較明顯，降雨量較為充沛，立體氣候突出，全市各區縣多年（1951～1998）平均溫度在10℃～15℃之間，最高為金沙縣，最低為威寧縣；年日照數在1096～1769小時之間，最多為威寧縣；無霜期245～290天，金沙、織金兩縣最長；年均降水量849～1399毫米之間，最多為織金縣，最少為赫章縣。
海拔相對高差大，垂直氣候變化尤為明顯，山上山下冷暖不同，高原盆地寒熱各異，利於多種動植物生長。2023年，年平均氣溫在12℃～15.4℃之間，年平均日照時數在995.
2小時～1631.6小時之間，年平均降水量在727.3mm～1193.
2mm之間。
2樓：匿名使用者
噶斯特地貌，山地森林公園。
生活中的地理有哪些？
3樓：匿名使用者
生活中時時有地理，處處有地理，地理知識就在我們生活的周圍，學習和掌握對生活有用的地理知識，不僅可以拓寬知識面，開拓視野，而且能有效應對生活中的各種困難，解決生活中的實際問題，增強生活的自理能力，最大程度地滿足生存的需要，適應複雜多變的環境。現僅以人們的衣食住行為例加以說明。
1.服飾與地理的關係
服飾的原材料源於不同的地理環境。我國**帶的浙江杭嘉湖地區、廣東的珠江三角洲是我國蠶絲的生產基地，人們穿戴的各種絲稠就**於桑蠶。我國西北內陸的太陽輻射強的新疆地區是我國長絨棉的最重要產區，人們鍾愛的羊毛衫與皮製衣物，原料主要源於我國西部牧區盛產的羊毛和各種皮革。
第二，服飾樣式與地域特徵密切相關，在我國東北的鄂倫春、達翰爾、鄂溫克等到民族的服飾與西南少數民族的服飾就是因為氣溫的不同，在質地、款式等到方面出現了很大的差異；眾所周知世界屋脊、日溫差比較大的青藏高原，藏民們時常穿一個露胳顯臂的「不對稱」大袍，也就是穿皮袍僅套一袖，適應青藏高原多變的氣候；又如在炎熱乾旱的阿拉伯地區，人們鍾情於身著白色寬大鬆馳的長袍。第三，服飾變化與氣候變化緊相關。在春、夏、秋、冬四季分明的地區，就有按照季節變化換穿單、夾、棉、皮的習俗，目前，人們一般都要購置幾套與季節相適應的衣服，比如夏季男士的短袖、襯衫、t恤與女士們的連衣裙，春秋季節的休閒裝，冬季的滑雪衫、皮夾克和羊毛衫等。
然而在四季如春的雲南昆明一帶，則形成了人們「四季服裝同穿戴」的另一番人文景觀。
2.膳食結構與地理的關係
由於我國南方水熱組合優於北方，南方以水田作業為主，生產水稻，北方以旱地作業為主，主產小麥，形成了「南米北面」的格局，因而人們的膳食的結構迥然有異。在我國享有盛譽的「八大菜譜」烹調技藝各顯神通，一直有「南甜北鹹，東辣西酸」之說。我國地處曖溫帶，夏季炎熱多雨，冬季寒冷乾燥，氣溫的年較差大，在過去少量的蔬菜難以遇越冬季，供不應求，人們為了避免蔬菜的浪費，便用食鹽進行醃製，日後在享用，形成了北方以鹹為主的口味，而南方夏季雨熱同季，冬季低溫少雨，蔬菜一年幾發，甚是豐厚，加之盛產甘蔗，自然形成以甜食為主。
當然，話又說來，並不是北方人不好甜食，只是過去甜食難得，只好以「鹹」代「甜了吧。
3.民居與地理的關係
縱觀我國傳統民居住房的樣式，修房造屋材料的選購，大多受當地自然地理條件影響深刻。寒冷地區的民居牆體厚實，屋內建成有壁爐或火坑，窗戶比較小，在冬天積雪多的地方，屋頂大多高聳；溼熱地區性的民居牆體相對單薄，門窗開得較小，並有完備的排水系統；世代生活在草原上的牧民們，為了適應遊牧這種特殊生活方式的需要，往往建造一種搭卸十分方便的民居—蒙古包；黃土高原的居民利用黃土直立性好的特點開鑿窯洞來居住；西南炎熱的少數民族地區以竹樓為主。在當今商品房的開發熱潮中，開發商也在時時考慮很多地理因素，諸如商品房的地理位置是否在**地段，**車流是多是少，商機如何，周邊配套設施：
學校、醫院、商場、交通便捷與否等的空間組合是否優越，周圍空氣環境質量綜合狀況如何，居住小區內部的綠化環境和休閒娛樂的設計，房屋的朝向是否符合老百姓的傳統意願，採光度是高是低，通風是否優良，樓高是否合理，樓間距是否符合建築標準等等地理因素都有是開發商首要考慮的問題。
4.出行與地理的關係
人們的出行與地理密切有關。俗話說：出門看天氣，出差或旅遊之前，都要了解**電視臺釋出的天氣預報，這就要於人們能識別天氣符號，熟悉冷鋒、暖鋒、高氣壓、低氣壓、氣旋、反氣旋和鋒面氣旋等天氣系統，合理選擇出行的時間、交通方式和旅遊線路以及隨身攜事物品的多少，做到既經濟，又最少的時間，順利辦完事，達到途中觀賞的景觀最多的理想效果。
比如在旅遊時，根據地域特點，合理選擇交通運輸方式：在高山峽谷中，乘皮筏子漂流；在莽莽無邊，一望無際的沙海里，要選取「沙漠之舟」—駱駝；在風吹草低風見牛養的草原上，選擇弛騁如飛的駿馬；在我國南方的江南水鄉，選擇船舶在江河上穿梭往來。
4樓：匿名使用者
民居與地理的關係
縱觀我國傳統民居住房的樣式，修房造屋材料的選購，大多受當地自然地理條件影響深刻。寒冷地區的民居牆體厚實，屋內建成有壁爐或火坑，窗戶比較小，在冬天積雪多的地方，屋頂大多高聳；溼熱地區性的民居牆體相對單薄，門窗開得較小，並有完備的排水系統；世代生活在草原上的牧民們，為了適應遊牧這種特殊生活方式的需要，往往建造一種搭卸十分方便的民居—蒙古包；黃土高原的居民利用黃土直立性好的特點開鑿窯洞來居住；西南炎熱的少數民族地區以竹樓為主。在當今商品房的開發熱潮中，開發商也在時時考慮很多地理因素，諸如商品房的地理位置是否在**地段，**車流是多是少，商機如何，周邊配套設施：
學校、醫院、商場、交通便捷與否等的空間組合是否優越，周圍空氣環境質量綜合狀況如何，居住小區內部的綠化環境和休閒娛樂的設計，房屋的朝向是否符合老百姓的傳統意願，採光度是高是低，通風是否優良，樓高是否合理，樓間距是否符合建築標準等等地理因素都有是開發商首要考慮的問題。
5樓：匿名使用者
.利用自然物體特徵定方位
常言道：「萬物生長靠太陽」，太陽的熱能在自然界形成了許多間接判定方向的特徵。 掌握這些特徵之後，即使在沒有太陽的陰天仍可以依此判定方向。
例如：靠近樹墩、樹幹及大石塊南面的草生長得高而茂盛，冬天南面的草也枯萎幹黃得較快。樹皮一般南面比較光潔，北面則較為粗糙（樹皮上有許多裂紋和高低不平的疙瘩）。
這種現象以白樺樹最為明顯。白樺樹南面的樹皮較之北面的顏色淡，而且富有彈性。
夏天松柏及杉樹的樹幹上流出的膠脂，南面的比北面多，而且結塊大。松樹幹上覆蓋著的次生樹皮，北面的較南面形成的早，向上發展較高，雨後樹皮膨脹發黑時，這種現象較為突出。秋季果樹朝南的一面枝葉茂密結果多，以蘋果、紅棗、柿子、山楂、荔枝、柑桔等最為明顯。
果實在成熟時，朝南的一面先染色。
地理有什麼魅力，可以讓那麼多人喜歡。
6樓：匿名使用者
試論地理美當我們徜佯在地理大觀園的時候，無不為其美麗所折服!一、人地關係的和諧美
地理把人地相關性作為自己的研究物件，為我們揭示出：人類是自然的一部分，人類與自然是不可分割的整體，人與自然平等、共生、共存，人和自然的關係是和諧的關係。強調人地關係的和諧發展。
通過對地理人地相關性的學習，使我們能夠理解到人與自然間的正確關係，理解尊重自然，才能和諧共處的理念，從而體味出一種和諧美。
二、地理事物和現象的多樣美
地理以區域環境為研究物件，具有廣闊的空間性，上及天，下達地，藍天、白雲、大海、森林、草原、日月星辰、花鳥魚蟲、沙漠、冰川、城市、鄉村……山水之間，陰陽相配， 冥冥之中剛柔相濟。宇宙的神祕與詭譎，萬物的多樣與和諧。面對一幅幅絢麗的世界圖景，無不為大自然的和諧美麗而震憾!
「智者樂山，仁者樂水」，「靈性出永珍，風骨自高潔」，窮極于山水間，盡享世界的和諧與美麗。
三、地理倫理道德美
地理學則要求我們在處理好社會關係的同時，還應處理好人與自然的一系列關係，對自然講倫理道德，特別是要處理好人與其他生命的關係。因而，在一定的層面上也包含著豐富的環境倫理和生命理性。強調在人與人、人與其他生命之間建立起平等、公平的秩序，因而具有一定的倫理道德美。
有人預言：生態文化必將成為未來社會的主流文化，一場群眾性的環保運動正在世界各地興起。
四、地理智慧美
地理智慧主要指：人與自然相處的智慧和人類自身生存的智慧。學習地理，重要的是可以給人們裝上一個「地理頭腦」，教會人們用地理的思想和方法來看待世界，更科學地選擇、安排生活和生產，指導人類理性地生產和消費。
在對物質資源的消費方面，呼籲人類改變舊的思維方式和生產、生活方式，放棄高消耗、高增長、高汙染的粗放型生產方式和高消費、高浪費的生活方式。
地理智慧要求人們在消費時，儘可能多地提高自然資源的利用率，儘量減少對廢物的排放，以保持人地複合系統結構和功能的良好狀態。在人的自身生產方面，主張人口的增長要與社會經濟發展適應，與生態環境保護和自然資源的開發利用相協調。傳統發展模式是以片面追求經濟的增長為特徵的，常常以犧牲環境為代價換取經濟的增長，把發展經濟和保護環境資源對立起來。
地理對人地複合系統開放性和戰略性的研究，為我們建立了正確的人口觀、環境觀、資源觀等，從而樹立一種觀察、處理當代事物的整體觀和系統觀，教給人類與自然相處的智慧和生存的智慧。
五、地理人文精神美
地理「把地球作為人的世界來研究」(j．o．m．克羅克《地理學的範疇》)，主張給人以及其他生命更多的人文關照。人文素質的核心是人文精神，而人文精神的重點在情感和價值觀。地理能賦予我們更高的人文精神。
在價值觀方面地理能幫助我們形成正確的世界觀、人生觀、人口觀、種族觀、環境觀和資源觀。在情感方面，通過地理國情教育能增強我們的國家意識，培養崇高的愛國主義精神。
在世界地理的學習中，利用綜合、分析和比較的方法去解釋空間效應，展現全球不同地域的自然地理結構和特徵，展現與之相關的不同民族的文化、文明、價值觀和生活方式。特別是在此差異基礎上形成不同的文化景觀。在欣賞豐富多彩的文化景觀時，幫助我們形成對他人他物和異質性、多樣性的寬容心。
地理能強化我們的全球意識，教會我們用全球視野的角度去認識和把握世界現實，並將本國、本地區、本鄉、本土置於國際大背景下加以思考和分析，從而學會尊重與理解、競爭和合作、關心和交往。理解並增進與其他國家、其他民族及其他文化間的交往交流，用以培養和平共處並具有世界大家庭、不同膚色、不同種族、不同語言文明為一體的人。
地理教育目的的重點是實現「從能力到責任感的轉變」。強調關心他人、關心集體、關心人類面臨的共同的問題，注重社會責任感的培養，不僅重視對他人、對民族、對國家的責任感，也重視對世界、對人類的責任感。地理使我們成為一個負責任的人。
六、地理規律美
地理的規律可分為地理事物分佈規律、地理事物的演變規律等。地理的規律美表現為秩序美、節奏美、數學美等。想象是分析，也是綜合(波德萊爾：
《想像力》)。分析和綜合是地理重要的思維方法。聯想是知覺和想象的基礎(朱光潛：
《美感與聯想》)。地理規律的認識，離不開高度的想象，在想象中體味到地理的規律美。面對精美的地圖，在欣賞一件藝術品的同時，張開自由想像力的翅膀，與之極富情趣的對話。
跨越時空，縱橫馳騁，於是一個富有色彩、聲音、輪廓、香氣和生命的世界便活躍於眼前。
在認識太陽系中九大行星的運動規律時，使人聯想到一張巨大的光碟，它們同向、共面、近圓，彷彿在演奏著一曲壯美的宇宙樂章。在認識非洲氣候分佈規律時，我們聯想到了對稱。在認識城市中心學說時，不禁使人聯想到蜂房構造。
在學習農業區位論中的杜能環時，會使人想到水中的漣漪。在認識海水鹽度的緯度分佈規律時，使我們聯想到如「m」形的山峰。高度的想象，總是與熱情同在。
「一個冷淡、淺薄的、尖刻的人是不常具有堅強雄厚的想像力的」(郁達夫：《想象的功用》)。
學習地理需要熱情，在熱情中產生豐富的想象，在不斷地創造、聯想、解釋中，在對地理事物的分析、比較、歸納、演繹中，必將感受到地理規律美的無窮魅力。通過對地理規律美的認識，能賦予我們更多理性，使我們從中不斷向自然界學習、模仿和借鑑，以此創造美的環境、美的生活。從一個小的盆景，一座假山，一座山水城市，大到建設一個寬敞、富裕、乾淨、安全的地球，都體現了人類對大自然的學習和模仿。
「採菊東籬下，悠然見南山」，目前我國正在建設小康社會，在庭院經濟的發展、小流域的治理、農業生態模式的建立、小城鎮和工業小區建設等方面，都需要進行科學決策，而地理在各種決策中會提供廣泛的人文諮詢、人文設計和人文論證。並用美的地理規律去創造和諧而美麗的世界。
七、地理科學知識體系的球狀結構美
褚大健先生對複雜的科學知識體系進行梳理，獨具慧眼，發現了科學知識體系具有的球狀結構。認為：地球的內部結構從外向內，由地殼、地幔和地核組成，與此相似，科學知識從內到外，由知識核心、知識幔層和知識外殼組成。
知識外殼由事實性知識組成，重點說明「是什麼」。知識幔層由定律性知識組成，側重說明「怎麼樣」，知識核心由原理性知識組成，側重說明「為什麼」。地理科學知識體系也是如此，對地理科學知識體系的**，我們會感到地理科學知識體系的球狀結構美。
席勒說過：「若要把感性的人變成理性的人，惟一的途徑是先使人成為審美的人」。地理的審美能賦予我們對地理更多的學習熱情，更重要的是通過地理審美能陶冶我們的情操，並用地理美去創造和諧而美麗的世界。
龍裡縣的地理環境，貴陽的地理環境
倩倩 龍裡屬 帶季風溼潤氣候，溫和舒適，日照充沛，冬無嚴寒，夏無酷暑，年平均氣溫14.8 最冷月均溫4.6 最熱月均溫23.6 年降水量1100毫米左右，多集中在夏季 年日照時數1160小時左右，無霜期280天以上。溫和舒適，陽光充沛，冬無嚴寒，夏無酷暑，是龍裡縣氣候的主要特徵。龍裡縣地處黔中腹地，...
古夜郎國的介紹，古夜郎國簡介 古代真有夜郎國這個國度嗎
歷史上，夜郎王的一句 漢孰與我大？讓世人貽笑千年。夜郎自大 作為狂妄自大 目空一切的典故。隨著考古的不斷髮現，夜郎作為一個古老文明的國度，作為中華民族燦爛文化的組成部分，它的人文價值正在為世人看重。一段時間以來，湖南 雲南 貴州 四川等地都在搶 夜郎 古夜郎國簡介 古代真有夜郎國這個國度嗎 古夜郎國...
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澳門位於廣東省珠江三角洲南端，總面積僅26.8平方公里。包括澳門半島 氹仔和路環島3部分。澳門半島北邊與廣東省珠海市 拱北關 陸路相連，邊界長約240公尺 西邊隔河與珠海市 灣仔 相望 東邊與香港遙相對應，相距僅78公里，共扼珠江出口。半島以南相距約3公里系氹仔島，現有3橋相連。氹仔島與路環島近年已...