1樓：無聊聊社會
一：想要在寺院掛單可以看寺院內韋陀菩薩的造像就知道是否可掛單了。
1：韋陀菩薩的降魔杵如果是抱在懷裡的證明是十方叢林，可以掛單修行。
2：如果韋陀菩薩的降魔杵是垂直拄在地上也就是豎在地上的就證明這座廟是子孫廟是不可以掛單的。
二：掛單又稱掛搭、掛錫。單，指衣單行李；搭，指動作，初入叢林者，將衣缽掛在僧堂單位鉤上；錫，指行腳比丘所持的錫杖。
掛單分：趕齋、一宿兩夕、三天單、水火單與海單。
三：佛教信眾到達某一寺院後，需要掛單則首先到客堂，從右邊進入，右腳先入，把包裹放在門邊，頂禮佛菩薩像三拜，然後說頂禮知客師，再然後到登記的地方，拿出歸依證（五戒證、菩薩戒證）和身份證登記，如實回答知客師的問話，並且仔細聽知客師講寺院裡的規矩和吃飯休息的時間，再然後招客師就會送信眾到某某房間住下。
2樓：匿名使用者
我上網依止學誠法師的部落格，聽說他鳳凰嶺龍泉寺，能夠掛單。祝您一切順利，阿彌陀佛！
3樓：匿名使用者
石佛古寺，外瀾城石佛寺位於津、京、保三大城市交叉中心。南跨石津高速公路，北靠京九鐵路，距天津約45公里。從天津西部乘長途汽車西行，過「堂二里」鎮下車即可到達。
天津各居士和居士林會經常去寺裡參加三時繫念和打七活動，而且寺中會為青少年**開設寒暑假和平時的佛法課程，時間有長有短月餘不等。只要你是皈依**，攜帶皈依證即可掛單清修，而且寺中比丘尼眾多可以對你有所幫助。主持寬佛大和尚道德高深，悲天憫人，每次都會給你宣講佛法奧義。
只要有一顆真心，隨時都可以去參學。阿彌陀佛
4樓：火之勢
皈依證要有，八大處可以。
北京大學宗教系
5樓：唯梅子
宗教系是為了培養宗教管理人才，畢業後往往在宗教局等部門工作。
而不是為了培回養宗教信徒，
答畢業後不是在教堂工作。
宗教系學的是宗教理論，但學生思想的出發點，是馬克思主義哲學。
也可以說：是站在馬克思主義哲學的立場上，去學習宗教知識。
這與神學院，是完全不同的。
神學院是站在：神學的立場上，去看待問題。是把神學看作真理。
而宗教系，是把神學看作是一種社會意識形態，不認為是真理。
不培養教徒，只培養宗教管理人員，或宗教研究人員。甚至宗教政策制定人員。
北京宗教局
關於北京/宗教的問題 100
6樓：匿名使用者
選****性的
白雲觀，道教全真第一叢林，是道教全真三大祖庭之一，也是龍門派祖庭，唐天長觀是它前身，現為中國道教協會所在地。
法源寺,位於北京宣武門外教子衚衕南端東側，它不僅是北京城內現存歷史最悠久的古剎，也是中國佛學院、中國佛教圖書文物館所在地。
雍合宮，密宗藏傳佛教的代表，香火旺盛。
北京佛家寺廟很多，道家的就所剩無幾了，國家的傑作。
北京雲居寺佛舍利之謎
距離北京城約80公里的房山縣南尚樂鄉境內，有一處著名的旅遊勝地——石經山和雲居寺。由於這裡珍藏著有1000多年曆史的一萬多塊石經板，吸引了眾多的遊人前往觀瞻。2023年11月27日，雲居寺保管所的工作人員在清理著名的石經山雷音洞地面時，從原地面拜石下發掘出一方石，內有石函、銀函、玉函，函函相套，嚴密封存。
在5號白玉函內，有兩粒「赤色，為小米粒般大小的佛舍利，旁邊還伴著兩顆珍珠」。
佛舍利的發現非同小可，它使雲居寺在佛教界名聲大振，而隨之而來的，便是對這兩顆佛舍利的**。
所謂舍利，其實就是佛和有德行的出家人的遺體。有一種說法講，佛祖釋迦牟尼涅盤後，遺體進行火化，摩揭陀國人和釋族等八個國家分取了佛舍利，各在他們的本土上建塔安奉。那麼？
佛舍利是怎樣來到中國，又到了雲居寺？佛舍利的安放為什麼沒有按照常規埋於塔下？據函蓋上的文字和偶然發現的史書記載，玉函中的佛舍利是三粒，而另一粒何在？
話題從靜琬和尚說起吧。雲居寺原來的全稱是「西域雲居禪林」，由隋唐至明清香火不絕，鼎盛時期寺內僧侶達數百人。隋唐期間，居住在這裡靜琬和尚為防止經卷毀壞，開始刻造石經，並由寺院的和尚代代相傳。
一種記載說，隋代（518-600）年間，一個印度僧人來中國，把一部分佛舍利獻給了隋文帝楊堅。楊堅篤信佛教，史書記載，他幼年時曾寄養在尼姑智仙家中，13歲上才回家。智仙說楊堅佛性自通，並且預言，楊堅日後定會登基，並重興佛教。
果然，楊堅做了皇帝以後，大興佛事，仁壽年間，他向全國頒發舍利，並要求各州建塔埋葬，距雲居寺不遠的弘業寺和智泉寺都得到了佛寶。但云居寺的舍利是否由這兩寺而來；無人敢予確定。因為隋文帝所頒舍利一般僅為一粒，而舍利既為一寺之寶，又為皇帝所賜，想來無人會轉手於別寺的。
也許文帝未將舍利頒發淨盡，仁壽四年他歸天后，楊廣即位，是為煬帝，所剩舍利為楊廣所得。據史籍載，楊廣雖一反文帝治國之道，但於佛教，篤信依然。會不會是他將舍利賜予靜琬的呢？
有人推論，靜琬與被煬帝尊為老師的智凱同出一師，可能煬帝得知靜琬刻經之事後，賜予舍利以為表彰。
舍利到靜琬手中後，為何沒有建塔埋藏而藏於雷音洞內呢？據分析，當年天下紛亂，戰事頻仍，靜琬深怕一旦寺廟被毀，舍利遭劫。因此才將舍利安放於比較隱蔽的雷音洞內。
安放時，靜琬親筆題寫了函蓋上的36個字：「大隋大業十二年，歲次甲子，四月丁已朔，八日甲子，於此函內，安置佛舍利三粒，願永持永劫。」
最後要說的是，佛舍利為什麼會少了一粒？
發掘出佛舍利之前，文物工作者在翻閱史料時，偶然發現在《憨山大師夢遊集》中有一篇《涿州古石經山雷音窟舍利記》，文中記載明萬曆二十年在雷音寺發現三粒佛舍利，慈聖太后將舍利迎入宮中供養三日，後又將舍利安置於原處。有了這一線索，再查閱劉侗、於奕正所著的《帝京景物略》，果然有類似的記載：「萬曆壬辰，達觀和尚睹像設衰頹，石版殘蝕，附幢號痛，率僧芟除。
是夜，如來風雷，光照巖壑。翌日啟洞，拜經石，石下有穴，藏石函一尺，上刻：『大隋大業十二年，歲次丙子，……安置佛舍利三粒，願住持永劫』三十六字。
發視際，異香發於函，蓋石、銀、金函三發，而得小金瓶，舍利現矣，狀黍米，色紫紅。師悲泣禮讚，聞於茲聖太后，迎入供養。函瓶以玉，外函覆之，安置故處。
」佛舍利在安放800年後被明代的人們發現，然後又歸於原處，而今天發掘時竟少了一粒，問題出哪兒呢？
有人分析，慈聖太后誠心禮佛，也許悄悄自留了一粒；有人判斷，可能是迎送舍利的臣下在送還時私藏了一粒。還有的人說，迎入宮中供養期間，舍利也可能丟失。眾說不一，但誰也無法肯定，因為至今還沒有發現這方面的任何記載。
不知這個奇怪的謎何時才能解開。
北京的宗教場所有哪些？
7樓：
選****性的
白雲觀，道教全真第一叢林，是道教全真三大祖庭之一，也是龍門派祖庭，唐天長觀是它前身，現為中國道教協會所在地。
法源寺,位於北京宣武門外教子衚衕南端東側，它不僅是北京城內現存歷史最悠久的古剎，也是中國佛學院、中國佛教圖書文物館所在地。
雍合宮，密宗藏傳佛教的代表，香火旺盛。
北京佛家寺廟很多，道家的就所剩無幾了，國家的傑作。
哪家寺廟招收出家人，哪家寺廟招收出家人，我想出家，
出家不是去打工，沒有招人一說。出家是自己親自登寺院的門，向主持方丈乞求接納，找到合適有緣的地方，人家也答應收留你，就住下來發心行苦力幹活，經過一個時期的考查和驗證，合格的，人家才會考慮剃度，考驗不合格是不會要的。我寺廟招聘出家人！我寺廟什邡龍居古剎 蜀王消夏行宮 花蕊夫人1500多年文化歷史，重新改...
上海那個寺廟求平安福好，上海哪家寺廟，祈求平安健康比較靈驗的？
去寺廟祈求什麼，遠遠不如自己努力！說句實話，全國所有的寺廟大部分都是改革開放以後重新修建翻新的，這樣的話寺廟拜著能祈求到什麼！俺家附近有一座寺廟，俺小時候常去玩，鬼都沒一個，現在卻是每天香火鼎盛，濃煙滾滾，能求到什麼？ 白呀白夫人 去龍華寺，上海最有名的寺廟，過年的時候有許多名人和群眾去那裡燒頭香，...
請問北京哪家酒吧好，請問北京哪家酒吧好？
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