1樓：秀兒
伊斯蘭教是阿拉伯民族一切物質生活和精神生活的中樞和靈魂, 他們的言行舉止包括思維方式都循著伊斯蘭教的教規。
2樓：小小少年沒煩惱
伊斯蘭字面意思是和平，所以伊斯蘭教希望世界和平。穆斯林見面互道平安，所以穆斯林希望人人平安 。
3樓：不是別人的錯
我覺得伊斯蘭不是宗教而是政治，不崇拜人就得信安拉，信安拉的實質是聽默罕默德的話，加強**集權。
4樓：芒果味宇兒
伊斯蘭教一開始就禁止繪製人物和動物像, 對人物肖像的尊重。
5樓：最耀眼的星星
因為出於這種宗教上的需要, 伊斯蘭教一開始就禁止繪製人物和動物像。
6樓：樂正旋
人物像？恐怕無腦的後來人稱佛，仙類的。把人類推向無知的道路，所以禁止人物肖像！好聰啊！！！！
7樓：妮子
首先, 是破除偶像崇拜的要求．最顯著的特點是崇信獨一無二的最高主宰安拉, 等等
8樓：撞了南牆的貓
因為伊斯蘭教人生觀的體現．在伊斯蘭教看來,人不是作為具體的形象, 而是作為情感世。界
9樓：紫鳶東南飛
因為伊斯蘭教特點是崇信獨一無二的最高主宰安拉, 嚴格禁止崇拜任何偶像。
10樓：那叫一個小可愛
最顯著的特點是崇信獨一無二的最高主宰安拉, 嚴格禁止崇拜任何偶像。
11樓：我就愛我的中國
盡瞎說伊斯蘭就沒有藝術只有愚昧
12樓：噌視
伊斯蘭最顯著的特點是崇信獨一無二的最高主宰安拉, 嚴格禁止崇拜任何偶像，這也是一種民俗。
伊斯蘭教對伊斯蘭藝術的影響有哪些？
13樓：廣西師範大學出版社
伊斯蘭教嚴格禁止具象繪畫的戒律，給伊斯蘭藝術造成以下四種影響：第一，促使伊斯蘭美術世俗化。繪畫、壁畫、雕塑等造型藝術在伊斯蘭教中，不作為來世的藝術，不為宗教服務，遠離清真寺和經典，不像**教中繪畫、雕塑作為闡述教義教理、指導個人行為的載體，而是附著於非宗教建築和書籍、瓷器、織品等世俗民生器物藝品中。
第二，促成伊斯蘭美術的抽象特徵。有的學者指出，既然人物畫像甚至飛禽走獸的圖畫大量存在於非宗教的場合，那麼實際沒有所謂「伊斯蘭教美術」。雖然伊斯蘭美術不直接為宗教服務，但要受伊斯蘭教理及其美學的約束，由於懼怕「聖訓」中末日懲罰的儆戒，穆斯林避諱具象和寫實的藝術創作手法，採用抽象表現形式，抒發深刻的蘊義，漠視光影原理、透視法和三維空間以及人物和動物畫中的比例。
由此來看，伊斯蘭美術與西方傳統古典美術迥然不同，它貫穿著伊斯蘭教理和美學思想。第三，促進伊斯蘭紋飾藝術的發達。雖然存在禁止具象繪畫的戒律，但穆斯林在社會生活中仍有以造型藝術表情達意的需求，為消弭宗教與藝術的矛盾，穆斯林藝術家另闢蹊徑，以兼備具象與擔負雙重特性的紋飾藝術代替造型藝術，完美地達到目的。
伊斯蘭紋飾藝術的成就領先於世界其他民族和宗教的裝飾藝術。第四，造成美術家社會地位不高。伊斯蘭教歷史上，美術家排在書法家和教義學家之後。
在非宗教典籍中，書法家繕寫謄錄，美術家只有在空白處繪畫插圖的份兒。公元13世紀前，美術家一般不在插圖中署名。
伊斯蘭藝術為什麼繁複
14樓：海煙人
伊斯蘭裝飾藝術最明顯的特徵是崇尚繁複，往往以稠密的紋飾將空白處填滿。這種裝飾藝術在東方古老的建築中也有所體現，帶給人們美的感受，並且吸引了全世界的目光。
由於許多伊斯蘭宗教傳統對人物形象持懷疑態度,我們在伊斯蘭藝術中看到了精緻而繁複的植物、花卉和幾何圖案語言,與漂亮的書法結合使用。阿拉伯式花紋是一種不斷重複幾何圖形的繁複裝飾，其幾何圖案取材於動植物的形像。此種藝術是伊斯蘭藝術的重要元素.
幾何圖形的構成方式必須以伊斯蘭教的世界觀為基礎。對穆斯林來說，無數的幾何圖形組合起來代表在可見的物質世界之外還存在著無限的存在。事實上，無數個幾何圖形即象徵真主無限的、充塞寰宇的創造屬性。
因此，阿拉伯式花紋的藝術家認為**教藝術的聖像所代表的精神意義是有侷限的。
阿拉伯式花紋在伊朗最為常見，由不斷重複的幾何圖形構成，偶爾輔以阿拉伯書法。愛丁豪森（ettinghausen）等人指出，阿拉伯式花紋「是一種植物式的設計，充滿了……以及半棕櫚葉裝飾的風格，構成綿延不絕的圖案……每片葉子長在另一片葉子的尖端。」對穆斯林來說，阿拉伯式花紋象徵著團結一致的信仰與伊斯蘭教傳統對世界的看法。
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