1樓：夢裡心落
意思：靈：好；傑：傑出。指有傑出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。
讀音：dì líng rén jié
出自：唐·王勃《滕王閣序》：「人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。」
翻譯：這裡的土地有靈秀之氣，陳蕃專為徐孺設下几榻。
用法：作謂語、定語；讚揚別人的家鄉
例句：我們家鄉山清水秀，地靈人傑，我為此而感到自豪。
近義詞：
1、人傑地靈 [ rén jié dì líng ] 也說地靈人傑。指傑出的人物出生或到過的地方成為名勝之地。
出自：唐·王勃《滕王閣序》：「人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。」
翻譯：這裡的土地有靈秀之氣，陳蕃專為徐孺設下几榻。
2、鍾靈毓秀 [ zhōng líng yù xiù ] 指美好的自然環境產生優秀的人物（毓：養育）。
出處：唐·柳宗元《馬退山茅亭記》：「蓋天鍾秀於是，不限於遐裔也。」
翻譯：要將靈秀的風光匯聚在這裡，不因為地處偏遠而被阻隔。
2樓：叫那個不知道
地靈人傑（dì líng rén jié）指有傑出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。
出自唐代的王勃《滕王閣詩序》：「人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。」
譯文：因為大地有靈氣，所以英傑輩出，陳蕃專為徐孺設下几榻。
近義詞：臥虎藏龍。
反義詞：稠人廣眾。
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1、近義詞
臥虎藏龍是一個漢語成語，拼音是wò hǔ cáng lóng。指隱藏著未被發現的人才或隱藏不露的人才。
出自北周的庾信《同會河陽公新造山地聊得寓目》詩：「暗石疑藏虎，盤根似臥龍。」
譯文：暗石疑似藏了老虎，盤根像有隻臥龍。
2、反義詞
稠人廣眾，漢語成語。拼音：chóu rén guǎng zhòng，釋義：意思是指人群眾多的場合。
出自《史記·魏其武安侯列傳》：諸士在己之左，愈貧賤，尤益教，與鈞。稠人廣眾，薦寵下輩。
3樓：不鏽鋼口口
【解釋】：靈：好；傑：傑出。指有傑出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。
【出自】：唐·王勃《滕王閣序》：「人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。」
4樓：777彩色燕子
指有傑出的人降生或到過,其地也就成了名勝之區。其實簡單的說，就是地方好
5樓：安好不相信晴天
同「人傑地靈」，出自於唐朝王勃的《滕王閣序》靈：好； 傑：傑出。
指有傑出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。意為山川靈秀，人物傑出。舉個例子：
地傑人靈的廣安,哺育了一代又一代的優秀兒女
6樓：匿名使用者
人傑地靈。是說這個地方風俗很好，人很文明。
7樓：
應該是人傑地靈的誤用
人傑地靈
【注音】rén jié dì líng
【解釋】傑：傑出；靈：好。指有傑出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。
【用法】作主語、賓語、定語；指讚美別人的家鄉。
【相近詞】藏龍臥虎、鍾靈毓秀
【出處】唐·王勃《滕王閣詩序》：「人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。」
物華天寶；人傑地靈是什麼意思？
8樓：匿名使用者
物華天寶：物的精華就是天的珍寶。人傑地靈：人有俊傑是因為地有靈秀（之氣）。
句意：天上的寶氣凝聚而成為物的光華，傑出的人才出生在蘊含靈秀之氣的地方
出 處： 唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》：「物華天寶,龍光射牛鬥之墟 。
人傑地靈,徐孺下陳蕃之榻 。「 翻譯：物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直衝上牛、鬥二星的區間。
人中有英傑，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設下几榻。
詩名：集句聯
中心特點：集句聯是做對聯的方式之一
9樓：終剛強兮
物華天寶是指各種珍美的寶物。——唐．王勃《滕王閣序》：「物華天寶,龍光射牛鬥之墟;人傑地靈,徐孺下 陳蕃之榻。」
人傑地靈意思是謂山川秀麗之處有靈秀之氣,能孕育出傑出的人才。也有說傑出人物所生、所到過的地方,地因人而靈秀。——出自唐·王勃《滕王閣序》：
「物華天寶,龍光射牛鬥之墟;人傑地靈,徐孺下 陳蕃之榻。」
典故：「初唐四傑」的王勃因為他的《檄英王雞》得罪了唐高宗而被放逐，他到交趾探望父親路經洪州，恰逢重陽節，洪州都督閻伯嶼大宴賓客，吟詩作樂，王勃即興作《滕王閣序》：「物華天寶，龍光射牛鬥之墟，人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。
」「物華天寶,龍光射牛鬥之墟;人傑地靈,徐孺下 陳蕃之榻。」翻譯：物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直衝上牛、鬥二星的區間。人中有英傑，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設下几榻。
10樓：深眠者
意思是：物類的精華，是上天的珍寶，人中有英傑，因大地有靈氣。
釋 義： 物華：萬物的精華；天寶：天然的寶物。指各種珍美的寶物。
出 處： 唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》：「物華天寶，龍光射牛鬥之墟。」
詩名：集句聯
詩意：物華天寶 ：天上的寶氣凝集而成為物的光華；
人傑地靈 ：傑出的人才出生在蘊藏靈秀之氣的地方中心特點：集句聯是做對聯的方式之一
拓展資料：豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。
襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊採星馳。
臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。
騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。
11樓：毛蛋牌娛樂
物華天寶 ：天上的寶氣凝集而成為物的光華；人傑地靈 ：傑出的人才出生在蘊藏靈秀之氣的地方；
詩句出自於王勃《滕王閣序》：物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。
這是詩人在一千多年前對洪州地區的絕世讚美，如今卻可以用於任何地域；
現在對此通常的理解是物產豐富，人才輩出。
拓展資料：
「龍光射牛鬥之墟」以及「徐孺下陳蕃之榻」分別包含兩個典故；
「鬥」和「牛」是天上的兩星宿，對應人間的吳越之地， 公元三世紀後期，司馬家滅蜀篡魏，
是時，天上鬥、牛兩星宿之間常有紫光，當時的天象師一致解讀為吳國將重新昌盛。
公元二八零年，吳國滅亡。但是，天上鬥、牛間的紫氣不僅沒有消亡，反而愈加明亮，張華對此深感不解，雷煥告訴張華，這是吳越之地有絕世珍寶氣衝斗牛所致，位置在豫章郡豐城縣。
雷煥到豐城後，在一座古牢獄內掘地數丈深，發現一個石匣，裡面有寶劍兩把，光芒四射，兩劍均有刻題，一為龍泉，一為太阿，寶劍出匣後，鬥、牛間的紫光從此消失。
「徐孺下陳蕃之榻」的故事，據《世說新語﹒德行第一》記載，陳蕃當年對徐孺子極其敬仰，他調至豫章做太守時，剛到南昌，連府衙都沒落，就迫不及待地想去見徐孺子。
《後漢書﹒徐稺傳》中說，陳蕃在家中不接賓客，大門僅對徐孺子開放，他喜歡與徐孺子交談，甚至在家中特意為徐孺子準備了一張坐榻，每當徐孺子離開，他便命家人將坐榻懸於空中，以免沾有他人氣息。
12樓：大野瘦子
物華天寶，指各種珍美的寶物。物華：萬物的精華；天寶，天然的寶物；人傑地靈：
指有傑出才能的人。「靈」特別美好的意思。物華天寶，人傑地靈是誇讚某地有珍貴的寶物和傑出的人才。
意思是物產的精華就是天上的寶貝；人間的俊傑，是大地的靈氣所鍾。形容某地有各種珍貴的寶-傑出的人才。特點:指某地特有的風華傳統。
出處：出自唐代詩人王勃的《騰王閣序》：「物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。
」原來，王勃在這裡用了兩個典故。前一個典故是說，物有精華，天有珍寶，龍泉劍的光芒直射天上二十八星宿中的鬥宿和牛宿之間。
意思是洪州有奇寶。後一個典故是說，東漢時南昌人徐孺家貧而不願當官，但與太守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設一隻榻，專供接待徐孺之用。意思是洪州有傑出的人才。
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，亦名《滕王閣詩序》，駢文名篇。滕王閣位於江西省南昌市贛江濱。
唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時(公元653年)始建，後閻伯嶼為洪州牧，宴群僚於閣上，王勃省父過此，即席而作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況，抒發了作者"無路請纓"之感慨。
13樓：潛又鬆
物華天寶，人傑地靈的意思是，這個地方有很多的資源，很多的寶藏，這裡的人們呢，很聰明很傑出。
14樓：徐
物華天寶，人傑地靈：物產的精華就是天上的寶貝；人間的俊傑，是大地的靈氣所鍾。形容某地有各種珍貴的寶-傑出的人才。特點:指某地特有的風華傳統。（唐 王勃）
人傑地靈 鍾靈毓秀意思是?
15樓：匿名使用者
意思是：
人傑地靈，指有傑出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。
鍾靈毓秀，凝聚了天地間的靈氣，孕育著優秀的人物。指山川秀美，人才輩出。
出處：人傑地靈：唐·王勃《滕王閣序》：「人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。」
鍾靈毓秀：清·《紅樓夢》第三十六回：「亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鍾靈毓秀之德了！」
相關句子：
1、天桂山鍾靈毓秀 ，素有「北方桂林」之稱，中山國都城遺址、中山國王墓，距今兩千多年，歷史悠久。
2、天桂山鍾靈毓秀 ，素有「北方桂林」之稱，中山國都城遺址、中山國王墓，距今兩千多年，歷史悠久。
3、天玄峰處高山峻嶺，其中鬱樹蔥蔥，煙霧繚繞，確有鍾靈毓秀之姿。
4、千百年來，平輿人以自己的勤勞、善良、質樸，創造了燦爛的文明，於是平輿物寶天華，人傑地靈，有了「不畏強權」的陳仲舉，有了流傳千古的「月旦評」。
5、據馬來西亞《南洋商報》報道，中國駐馬來西亞大使柴璽7日說，馬來西亞不僅風光明媚，人傑地靈，更令他感動的是，馬來西亞華人的奮鬥精神。
16樓：韓琴
1，釋義：
人傑地靈（rén jié dì líng）謂山川秀麗之處有靈
秀之氣，能孕育出傑出的人才。也有說傑出人物所生、所到過的地方，地因人而靈秀。傑：傑出；靈：好。
鍾靈毓秀（zhōng líng yù xiù）指山川秀美，人才輩出。鍾：凝聚，集中；毓：養育。凝聚了天地間的靈氣，孕育著優秀的人物。
2，用法和造句：
人傑地靈和鍾靈毓秀都是聯合式成語，含褒義，作主語、賓語、定語；造句如下：
①得益於天地的鐘靈毓秀，青島女人長的美。
②三亞，地屬北緯十八度休閒地帶，鍾靈毓秀，如詩如畫！
③蘇杭兩地，物華天寶，人傑地靈，從古到今都是人們嚮往的地方。
④我國東南各省是個人傑地靈的好地方，不但山川秀麗，氣候溫和，物產豐富，而且還誕生了大量出類拔萃的優秀人才。
⑤桂林山水秀美，人傑地靈，是鍾靈毓秀之地。
擴充套件資料
人傑地靈一詞出自唐代王勃《滕王閣詩序》：「人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。」初唐四傑」的王勃因為他的《檄英王雞》得罪了唐高宗而被放逐，他到交趾探望父親路經洪州，恰逢重陽節，洪州都督閻伯嶼大宴賓客，吟詩作樂，王勃即興作《滕王閣序》：
「物華天寶，龍光射鬥牛之墟，人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。」
鍾靈毓秀一詞出自《紅樓夢》第三六回「亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鍾靈毓秀之德了！」，語義最早出自唐代柳宗元《馬退山茅亭記》：「蓋天鍾秀於是，不限於遐裔也。」。
這兩個詞是近義詞，其他的近義詞還有地靈人傑，藏龍臥虎，鸞翔鳳集，反義詞有綢人廣眾，人稠物穰，窮鄉僻壤，窮山惡水。
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