1樓：可愛的康康哥
無人明知道士去處。只好依仗古鬆，派遣萬端愁思。
出自《訪戴天山道士不遇》，是唐代大詩人李白早年在戴天山讀書時所作的五律。此詩主要寫作者上戴天山的所聞所見，描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖，通篇著意於寫景，真實自然，生動形象地再現了道士世外桃源的優美生活境界。
原文如下：
犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鍾。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三鬆。
譯文如下：
水流清澈，迴盪隱約犬吠；桃花繁盛，滿帶濃豔露水。
樹林深幽，野鹿時隱時現。正午靜寂，鐘聲卻未聽到。
野竹分開青霧直穿藍天，飛瀑掛在碧綠山峰之上。
無人明知道士去處。只好依仗古鬆，派遣萬端愁思。
2樓：水晶靈小天使
泉水淙淙，犬吠隱隱，桃花帶露，濃豔耀目。在林間小道上行進，常常見到出沒的麋鹿，林深路長，來到溪邊時，已是正午，是道院該打鐘的時候了，卻聽不到鐘聲。來到道院前所見的情景—道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。
人不知去了那裡，我倚鬆再三覺得非常惆悵。
李白的《訪戴天山道士不遇》的意思
3樓：歲月不寒
訪戴天山道士不遇
李白 犬吠水聲中， 桃花帶露濃。
樹深時見鹿， 溪午不聞鍾。
野竹分青靄， 飛泉掛碧峰。
無人知所去， 愁倚兩三鬆。
戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油縣。李白早年曾在山中大明寺讀書，這首詩大約是這一時期的作品。
全詩八句，前六句寫往「訪」，重在寫景，景色優美；末兩句寫「不遇」，重在抒情，情致婉轉。
詩的開頭兩句展現出一派桃源景象。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫所見，桃花帶露，濃豔耀目。詩人正是緣溪而行，穿林進山的。
這是入山的第一程，宜人景色，使人留連忘返，且讓人聯想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗。第二句中「帶露濃」三字，除了為桃花增色外，還點出了入山的時間是在早晨，與下一聯中的「溪午」相映照。
頷聯「樹深時見鹿，溪午不聞鍾」，是詩人進山的第二程。詩人在林間小道上行進，常常見到出沒的麋鹿；林深路長，來到溪邊時，已是正午，是道院該打鐘的時候了，卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經外出。
鹿性喜靜，常在林木深處活動。既然「時見鹿」，可見其幽靜。正午時分，鐘聲杳然，唯有溪聲清晰可聞，這就更顯出周圍的寧靜。
環境清幽，原是方外本色，與首聯所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景語又含蓄地敘事：以「時見鹿」反襯不見人；以「不聞鍾」暗示道院無人。
頸聯「野竹分青靄，飛泉掛碧峰」，是詩人進山的第三程。從上一聯「不聞鍾」，可以想見詩人距離道院尚有一段距離。這一聯寫來到道院前所見的情景—道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。
詩人用筆巧妙而又細膩：「野竹」句用一個「分」字，描畫野竹青靄兩種近似的色調匯成一片綠色；「飛泉」句用一個「掛」字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。顯然，由於道士不在，詩人百無聊賴，才遊目四顧，細細品味起眼前的景色來。
所以，這兩句寫景，既可以看出道院這一片淨土的淡泊與高潔，又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷。【年代】：唐
【作者】：李白——《訪戴天山道士不遇》
【內容】
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鍾。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三鬆。
【賞析】
戴天山：又名大康山、大匡山，在今四川省江油縣。
這首詩是李白早年的作品。李白早年在戴天山大明寺讀書。後來，李白因坐永王李璘事入獄，流放夜郎，遇赦，漂泊潯陽、金陵、宣城、歷陽等地。
杜甫在成都於肅宗上元二年(761)，因「近無李白訊息」，寫了一首《不見》詩懷念李白，擔心他在外會闖禍，盼他早日歸還「匡山」故鄉。詩曰：「不見李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯。匡山讀書處，頭白好歸來。
」次年，李白便死於安徽當塗。
李白早年即富有才華，他在大匡山讀書時，就描繪了這樣一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖。道士姓名，不得而知。通篇著意於寫景，真實自然，並生動形象地再現了道士世外桃源的優美生活境界。
全詩分為三個層次，前四句為一個層次，五、六兩句為二個層次，最後兩句為一個層次。前四句是寫詩人拜訪道士途中聽耳聞目睹。詩人沿著小溪而行，沿路兩旁。
桃花盛開，花瓣上掛滿露珠。這說明詩人一大早，就出門而行。小溪流水淙淙，與狗吠之聲，響成一片，形成了一種別有情趣的樂章。
道士的處所，路程還不近呢。詩人從早走到中午時分，尚且沒有聽見道士敲鐘的聲音，只見樹叢的深處，不時有麋鹿出沒。這兩句的妙處，暗示道士不在道院，為最後兩句設下伏筆。
以上四句．把道士遠離人間鬧市的那種清新幽靜的環境，逼真地摹寫出來。前兩句寫狗吠聲聲，溪水淙淙，桃花含露，是詩人早上的所見聽聞。「樹深時見鹿，溪午不聞鍾」兩句，是寫中午時分的耳聞目睹。
時間不同，地點各異，詩人所描寫的見聞，也各不相同。在這裡，時間和空間感。異常清晰。
「野竹分青靄，飛泉掛碧峰」兩句，是寫道士處所的近景，野竹參天，與青氣融為一體，從碧綠的山峰間飛流直下的瀑布，形成了一種優美壯觀的奇境。飛、掛二字，是寫瀑布飛流直下的動的畫面．「野竹分青靄」的「分」字，表面是寫野竹參天，把空中的青色雲氣隔開，實則是說翠竹參天，與青色的雲氣
「樹深時見鹿」是什麼意思？
4樓：q王小年
意思：樹林深處，常見到麋鹿出沒。
出自：《訪戴天山道士不遇》唐代·李白
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鍾。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三鬆。
翻譯：沿著小溪而行，沿路兩旁。桃花盛開，花瓣上掛滿露珠。
隱隱的犬吠聲夾雜在淙淙的流水聲中。樹叢的深處，不時有麋鹿出沒。正午時來到溪邊卻聽不見山寺的鐘聲。
綠色的野竹劃破了青色的雲氣，白色的瀑布高掛在碧綠的山峰。沒有人知道道士的去向，我不由自主地靠著幾株古鬆犯愁。
註釋：1、戴天山：在四川昌隆縣北五十里，青年時期的李白曾經在此山中的大明寺讀書。
2、不遇：沒有遇到
3、帶露濃：掛滿了露珠。
4、樹深：樹叢深處。
5、青靄：青色的雲氣。
根據清代黃錫珪《李太白年譜》，李白在十
八、九歲時，曾隱居在大匡山（戴天山）大明寺中讀書，這首詩描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖，通篇著意於寫景，真實自然，並生動形象地再現了道士世外桃源的優美生活境界。
全詩分為三個層次，前四句是寫詩人拜訪道士途中聽耳聞目睹，把道士遠離人間鬧市的那種清新幽靜的環境，逼真地摹寫出來。後面幾句寫道士處所的近景，主人不在作者等待的過程。雖然也焦急，但卻耐心的等待道士回來，只是沒有得到想要的結果。
文章構思並不複雜，詩人的所聞所見，都是為了突出訪道士不遇的主題。無一字說道士，無一字說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇。全詩辭句平易自然，純用白描，景美情深。
5樓：匿名使用者
這是李白《訪戴天山道士不遇》中的一句
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鍾。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三鬆。
《訪戴天山道士不遇》是唐代偉大詩人李白早年在戴天山讀書時所作的五律。此詩描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖，通篇著意於寫景，真實自然，並生動形象地再現了道士世外桃源的優美生活境界。
樹深時見鹿：樹林深處，常見到麋鹿出沒。
鹿性喜靜，常在林木深處活動。既然「時見鹿」，可見其幽靜。應該是指世外桃源一般的清幽生活或者環境吧
林深時見鹿，這話是什麼意思？
6樓：貴
能看見鹿，說明已經進入林深處了。
這句話出自李白的《訪戴天山道士不遇》。
原文犬吠水聲中，桃花帶雨濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鍾。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三鬆。
譯文水流清澈，迴盪隱約犬吠；桃花繁盛，滿帶濃豔露水。
樹林深幽，野鹿時隱時現。正午靜寂，鐘聲卻未聽到。
野竹分開青霧直穿藍天，飛瀑掛在碧綠山峰之上。
無人明知道士去處。只好依仗古鬆，派遣萬端愁思。
7樓：性會久癢
相當於樹深時見鹿
樹深時見鹿」是李白《訪戴天山道士不遇》中的一句犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鍾。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三鬆。
能看見鹿，說明已經進入林深處了；看見鯨魚，說明已進入深海區；而夢醒時見你，也就說明了對「你」的用情至深。
你們在一起吧(｡･ω･｡)ﾉ♡
林深時見鹿，海藍時見鯨，夢醒時見你。是什麼意思
8樓：華麗的低小調
「林深時見鹿，
海藍時見鯨，夢醒時見你」的含義是：要想見到鹿，必須走進深林，要想見到鯨魚必須在海洋中，而見到你，就是說知道你的好，是經過許多不切實際的選擇之後。
「林深時見鹿」出自李白的《訪戴天山道士不遇》。《訪戴天山道士不遇》是李白早年在戴天山讀書時所作的五律。
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鍾。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三鬆。
譯文：隱隱的犬吠聲夾雜在淙淙的流水聲中，桃花帶著幾點露珠。
樹林深處，常見到麋鹿出沒。
正午時來到溪邊卻聽不見山寺的鐘聲。
綠色的野竹劃破了青色的雲氣，白色的瀑布高掛在碧綠的山峰。
沒有人知道道士的去向，我不由自主地靠著幾株古鬆犯愁。
9樓：匿名使用者
可是，林深見鹿易，海藍見鯨亦不難，夢醒時見你卻如林深見鯨，海藍見鹿。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
10樓：陽光文學城
「樹深時見鹿」是李白《訪戴天山道士不遇》中的一句犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鍾。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三鬆。
能看見鹿，說明已經進入林深處了；看見鯨魚，說明已進入深海區；而夢醒時見你，也就說明了對「你」的用情至深。
11樓：蟲不知
意思就是我想你了想每天都看見你，多用於男女之間的情話，比較適合小清新使用。
12樓：沒得感情
是表達你對戀人的思念。
林深時見鹿海，藍時見鯨，夢醒時見你。這句話的作者是誰，出自那裡
13樓：angela韓雪倩
林深時見鹿海，藍時見鯨，夢醒時見你。這句話的作者是唐代詩人李白，出自《訪戴天山道士不遇》。
《訪戴天山道士不遇》
犬吠水聲中， 桃花帶露濃。樹深時見鹿， 溪午不聞鍾。野竹分青靄， 飛泉掛碧峰。無人知所去， 愁倚兩三鬆。
譯文：隱隱的犬吠聲夾雜在淙淙的流水聲中，桃花帶著幾點露珠。樹林深處，常見到麋鹿出沒。
正午時來到溪邊卻聽不見山寺的鐘聲。綠色的野竹劃破了青色的雲氣，白色的瀑布高掛在碧綠的山峰。沒有人知道道士的去向，我不由自主地靠著幾株古鬆犯愁。
拓展資料：
《訪戴天山道士不遇》是唐代大詩人李白早年在戴天山讀書時所作的五律。此詩主要寫作者上戴天山的所聞所見，描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖，通篇著意於寫景，真實自然，生動形象地再現了道士世外桃源的優美生活境界。全詩風格清麗，充滿著年輕人的朝氣與孜孜以求的探索精神。
全詩八句，前六句寫往「訪」，重在寫景，景色優美；末兩句寫「不遇」，重在抒情，情致婉轉。
首聯兩句展現出一派桃源景象。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫所見，桃花帶露，濃豔耀目。詩人正是緣溪而行，穿林進山的。
這是入山的第一程，宜人景色，使人留連忘返，且讓人聯想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗。第二句中「帶露濃」三字，除了為桃花增色外，還點出了入山的時間是在早晨，與下一聯中的「溪午」相映照。
頷聯「樹深時見鹿，溪午不聞鍾」，是詩人進山的第二程。詩人在林間小道上行進，常常見到出沒的麋鹿；林深路長，來到溪邊時，已是正午，是道院該打鐘的時候了，卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經外出。
鹿性喜靜，常在林木深處活動。既然「時見鹿」，可見其幽靜。正午時分，鐘聲杳然，唯有溪聲清晰可聞，這就更顯出周圍的寧靜。
環境清幽，原是方外本色，與首聯所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景語又含蓄地敘事：以「時見鹿」反襯不見人；以「不聞鍾」暗示道院無人。
「不聞鍾」與題中「不遇」遙相呼應。
頸聯「野竹分青靄，飛泉掛碧峰」，是詩人進山的第三程。從上一聯「不聞鍾」，可以想見詩人距離道院尚有一段距離。這一聯寫來到道院前所見的情景—道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。
詩人用筆巧妙而又細膩：「野竹」句用一個「分」字，描畫野竹青靄兩種近似的色調匯成一片綠色；「飛泉」句用一個「掛」字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。由於道士不在，詩人百無聊賴，才遊目四顧，細細品味起眼前的景色來。
所以，這兩句寫景，既可以看出道院這一片淨土的淡泊與高潔，又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷。
尾聯兩句「無人知所去，愁倚兩三鬆」，詩人通過問訊的方式，從側面寫出「不遇」的事實，又以倚鬆再三的動作寄寫「不遇」的惆悵，用筆略帶迂迴，感情亦隨勢流轉，久久不絕。這其中的苦思、探索，更能給人啟示，也更能讓人深刻理解詩人的其他詩作。
此作的構思並不複雜，它寫詩人的所聞所見，都是為了突出訪道士不遇的主題。全詩辭句平易自然，純用白描，景美情深。當然，並不是說李白這首詩已經寫得盡善盡美了。
李白是偉大的浪漫主義詩人，他後期比較成熟的詩作，都寫得十分灑脫、酣暢、飄逸、雄渾，字裡行間，充滿著一股豪氣。而他這首詩，在這方面的特點還不夠明顯，還不夠濃郁。這說明此作還帶有他早期作品的痕跡。
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