1樓：11樓以下
道觀就是道士修煉居住的地方。
和尚住的地方叫什麼，道士住的地方又叫什麼
2樓：健康生活
你好，很高興為你解答
滿意採納哦！
3樓：哎喲喂
和尚住在寺院，尼姑住在庵堂，道士住在道觀
道士住的房子叫什麼
4樓：小煮一把
尼姑的也叫禪房，道士的一般叫靜室，沒有很特殊的稱謂
5樓：無與倫比的大雄
道觀，比如「三清」之類
道士住的地方叫什麼名子
6樓：野佬
一般叫做道觀。
如全國道協所在地就是白雲觀。
7樓：匿名使用者
道觀，guan, 第4聲。
道教指神仙居住的地方叫什麼?謝啦！！
8樓：
你想問的是不是崑崙,神仙居住的崑崙和現實生活中的崑崙山不是一回事.
9樓：飛翔著的百靈鳥
沒有神仙這個世界上。
三十六洞天與七十二福地
十大洞天：小有清虛天、
10樓：匿名使用者
三十六洞天與七十二福地
十大洞天：小有清虛天、大有空明天、太玄總真天、三玄極真天、寶仙九室天、上玉清平山、朱明耀真天、金壇華陽天、左神幽虛天、成德隱玄天 三十六小洞天：霍林洞天、蓬玄洞天、朱陵洞天、仙林洞天、玄關洞天、司馬洞天、虛陵洞天、洞靈真天、山赤水洞天、會極亢洞天、玄德洞天、天寶洞天、生上洞天、天司洞天、玄真洞天、真化洞天、太樂洞天、大玉洞天、耀寶洞天、寶玄洞天、秀樂洞天、玉寶洞天、陽觀洞天、太元洞天、華妙洞天、金庭洞天、丹霞洞天、仙都洞天、青田洞天、朱日洞天、太生洞天、良常洞天、紫玄洞天、天蓋洞天、白馬洞天、金華洞天 七十二福地：
茅山、蓋竹山、仙山、東仙源、西仙源、南田山、玉溜山、青嶼山、鬱木洞、丹霞山、君山、大若巖、焦源、靈墟、沃洲、天姥嶺、若耶溪、金庭山、清遠山、安山、馬嶺山、鵝羊山、洞真墟、青玉壇、光天壇、洞靈源、洞宮山、陶山、皇井、爛柯山、勒溪、龍虎山、靈山、泉源、金精山、閣皁山、始豐山、逍遙山、東白源、缽池山、論山、毛公壇、雞籠山、桐柏山、平都山、綠蘿山、虎溪山、彰龍山、抱福山、大面山、元晨山、馬蹄山、德山、高溪藍水山、藍水、玉峰、天柱山、商谷山、張公洞、司馬梅山、長在山、中條山、湖魚澄洞、綿竹山、瀘水、甘山、漢山、雲山、廬山、東海山
和尚、道士和喇嘛住的地方各叫什麼？ a。觀 b。寺 c。廟 5
11樓：匿名使用者
和尚們住的地方叫寺。院。庵。堂
道士們住的地方叫宮。觀。廟。祠
喇嘛們住的地方和和尚們住的地方的叫法一樣，因為喇嘛就是藏傳佛教對藏區和尚的尊稱
以上的叫法只是人們習慣的叫法，也有不同的，院：有些地方道教也叫「院」，比如杭州西湖邊的「抱撲道院」就是為紀念葛洪而建的。
「庵」，比如陝西西安東關的「萬壽八仙宮」在2023年以前就叫「八仙庵」後慈禧逃難來到這裡暫時居住，才改名叫「萬壽八仙宮」的，慈禧親手題匾
和尚 廟
喇嘛 寺
道士 觀
旅遊中，人們常常會看到寺、廟、祠、觀、庵等建築。有些人把這些建築物統稱為宗教建築，這是錯誤的。又比如俗話講「跑得了和尚跑不了廟」，其實這也是錯的，和尚並不住在廟裡。
那麼，寺、廟、祠、觀、庵有什麼區別呢？
寺 《說文》雲「廷也」，即指宮廷的侍衛人員，以後寺人的官署亦即稱之為「寺」，如「大理寺」、「太常寺」等。大理寺是**的審判機關，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。西漢建立「三公九卿」制，三公的官署稱為「府」，九卿的官署稱之「寺」，即所謂的「三府九寺」。
漢代，九卿中有鴻臚卿，職掌布達皇命，應對賓客，其官署即「鴻臚寺」，大致相當於後來的禮賓司。相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經東來，最初住在洛陽「鴻臚寺」。後來鴻臚寺改建，取名「白馬寺」。
於是寺就成了僧人住所的通稱。梵語中，「寺」叫僧伽藍摩，意思是「僧眾所住的園林。」隋唐以後，寺作為官署越來越少，而逐步成為中國佛教建築的專用名詞。
廟 古代本是供祀祖宗的地方。那時，對廟的規模有嚴格的等級限制。《禮記》中說：
「天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。」「太廟」是帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立「家廟」。漢代以後，廟逐漸與原始的神社（土地廟）混在一起，蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。
「人死曰鬼」，廟作為祭鬼神的場所，還常用來敕封、追諡文人武士，如文廟——孔子廟，武廟——關羽廟。
祠是為紀念偉人名士而修建的供舍（相當於紀念堂）。這點與廟有些相似，因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫「祠堂」。祠堂最早出現於漢代，據《漢書·循吏傳》記載，「文翁終於蜀，吏民為立祠堂。
及時（指誕辰和忌日）祭禮不絕。」東漢末，社會上興起建祠抬高家族門第之風，甚至活人也為自己修建「生祠」。由此，祀堂日漸增多。
觀 《釋名》雲：「觀者，於上觀望也」。觀就是古代天文學家觀察星象的「天文觀察臺」。
史載漢武帝在甘泉造「延壽觀」，以後，建「觀」迎仙蔚然成風。據傳，最早住進皇家「觀」中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮內的「昆明觀」。
從此，道教徒感激皇恩，把道教建築稱之為「觀」。
庵 古時是一種小草屋，即所謂「結草為庵」。舊時文人的書齋亦稱「庵」，如「老學庵」、「影梅庵」。漢以後建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂，於是「庵」也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了
實際上，日常生活中，我們總是把寺和廟聯在一起說，或者混為一談，其實他們也並沒有什麼嚴格的區分
因為，最早的寺和廟都不是給出家人住的。寺最開始是皇家**的住處或是一些重要的部門，後來為了表示對外國高僧的尊敬，將他們安排再寺內住宿，時間長了，就把和尚住的地方都成為寺；廟最開始是皇家的祭祖地，一般在皇宮的門前東邊（左祖右社），後來一些帝王為了能夠讓江山永存，就請得道高僧為自己祈福，有時把自己祖宗的牌位也設在寺中，同樣稱之為「廟」，後來就習慣性的把寺廟合稱了，也可單獨的稱「寺」或「廟」。
其實，這道題出的並不嚴謹，我們也經常說「喇嘛廟」或「喇嘛寺」，喇嘛實際上是藏傳佛教中對於出家修行的人的稱呼，與和尚並沒有本質上的區別，只是日常起居習慣和個別信仰有所不同。不過，道士居住的地方稱為「觀」道士沒什麼爭議。
12樓：
如果只是做選擇題的話，答案是：和尚——寺，喇嘛——廟，道士——觀實際上，日常生活中，我們總是把寺和廟聯在一起說，或者混為一談，其實他們也並沒有什麼嚴格的區分
因為，最早的寺和廟都不是給出家人住的。寺最開始是皇家**的住處或是一些重要的部門，後來為了表示對外國高僧的尊敬，將他們安排再寺內住宿，時間長了，就把和尚住的地方都成為寺；廟最開始是皇家的祭祖地，一般在皇宮的門前東邊（左祖右社），後來一些帝王為了能夠讓江山永存，就請得道高僧為自己祈福，有時把自己祖宗的牌位也設在寺中，同樣稱之為「廟」，後來就習慣性的把寺廟合稱了，也可單獨的稱「寺」或「廟」。
其實，這道題出的並不嚴謹，我們也經常說「喇嘛廟」或「喇嘛寺」，喇嘛實際上是藏傳佛教中對於出家修行的人的稱呼，與和尚並沒有本質上的區別，只是日常起居習慣和個別信仰有所不同。不過，道士居住的地方稱為「觀」道士沒什麼爭議。
13樓：商那和修
和尚 廟
喇嘛 寺
道士 觀
旅遊中，人們常常會看到寺、廟、祠、觀、庵等建築。有些人把這些建築物統稱為宗教建築，這是錯誤的。又比如俗話講「跑得了和尚跑不了廟」，其實這也是錯的，和尚並不住在廟裡。
那麼，寺、廟、祠、觀、庵有什麼區別呢？
寺 《說文》雲「廷也」，即指宮廷的侍衛人員，以後寺人的官署亦即稱之為「寺」，如「大理寺」、「太常寺」等。大理寺是**的審判機關，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。西漢建立「三公九卿」制，三公的官署稱為「府」，九卿的官署稱之「寺」，即所謂的「三府九寺」。
漢代，九卿中有鴻臚卿，職掌布達皇命，應對賓客，其官署即「鴻臚寺」，大致相當於後來的禮賓司。相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經東來，最初住在洛陽「鴻臚寺」。後來鴻臚寺改建，取名「白馬寺」。
於是寺就成了僧人住所的通稱。梵語中，「寺」叫僧伽藍摩，意思是「僧眾所住的園林。」隋唐以後，寺作為官署越來越少，而逐步成為中國佛教建築的專用名詞。
廟 古代本是供祀祖宗的地方。那時，對廟的規模有嚴格的等級限制。《禮記》中說：
「天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。」「太廟」是帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立「家廟」。漢代以後，廟逐漸與原始的神社（土地廟）混在一起，蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。
「人死曰鬼」，廟作為祭鬼神的場所，還常用來敕封、追諡文人武士，如文廟——孔子廟，武廟——關羽廟。
祠是為紀念偉人名士而修建的供舍（相當於紀念堂）。這點與廟有些相似，因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫「祠堂」。祠堂最早出現於漢代，據《漢書·循吏傳》記載，「文翁終於蜀，吏民為立祠堂。
及時（指誕辰和忌日）祭禮不絕。」東漢末，社會上興起建祠抬高家族門第之風，甚至活人也為自己修建「生祠」。由此，祀堂日漸增多。
觀 《釋名》雲：「觀者，於上觀望也」。觀就是古代天文學家觀察星象的「天文觀察臺」。
史載漢武帝在甘泉造「延壽觀」，以後，建「觀」迎仙蔚然成風。據傳，最早住進皇家「觀」中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮內的「昆明觀」。
從此，道教徒感激皇恩，把道教建築稱之為「觀」。
庵 古時是一種小草屋，即所謂「結草為庵」。舊時文人的書齋亦稱「庵」，如「老學庵」、「影梅庵」。漢以後建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂，於是「庵」也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了
14樓：凱撒末日
這到題一點意思都沒有
喇嘛和尚本就一家，如果說和尚住的是廟，那少林寺裡住的又是什麼了？
寺廟寺廟，本就是不可分的！
15樓：霧裡幽蘭
和尚們住的地方叫寺。院。庵。堂,喇嘛就是和尚。
道士們住的地方叫宮。觀。廟。祠
16樓：
和尚...... 寺
喇嘛 ......廟
道士....... 觀
17樓：
和尚------少林寺
道士－－－－道觀
喇嘛－－－喇嘛廟
18樓：匿名使用者
和尚 廟
喇嘛 寺
道士 觀 (道觀一詞)
19樓：瀦瀦雨
和尚——寺 ， 道士——觀 ， 喇嘛——廟
20樓：
道士=觀
和尚=寺
喇嘛=廟
21樓：匿名使用者
和尚= 喇嘛 寺
道士 觀、廟
22樓：匿名使用者
和尚 寺
喇嘛 寺
道士 觀
23樓：匿名使用者
和尚 廟
喇嘛 寺
道士 觀cba
有一部電影大概說的是男道士和女道士兩人住在院子裡但是院子中間畫了一道線不準對方過那道
寒劍飄零 哈哈！你問對人了，這部電影叫奇門遁甲很老的一部了！這是連結 有一不電影大概說的是一個男道士和一個女道士兩人住在一個院子裡但是院子中間畫了一道線不準對方過那道 奇門遁甲 1982年袁和平導演電影 中國香港電影 奇門遁甲 拍攝於1982年，由樑家仁 袁祥仁 袁日初 袁信義 袁振洋 高雄主演。講...
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那個。。武當的頭頭叫什麼，武當道士是什麼生肖
武當的叫道長 武當 非真武不足當之。武當山被世人尊稱為 仙山 道山 太和山志 記載 武當 的含義源於 非真武不足當之 意謂武當乃中國道教敬奉的 玄天真武大帝 亦稱真武帝 的發跡聖地。因此，千百年來，武當山作為道教福地 神仙居所而名揚天下。歷朝歷代慕名朝山進香 隱居修道者不計其數，相傳東周尹喜，漢時馬...