1樓：耶西峰
這是一首禪意詩，全詩的意境可由「空靈」二字概況，符合佛家性起緣自空的理念。具體闡述我就不會了，呵呵。
題破山寺後禪院 常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此
2樓：手機使用者
小題1:示例：彎彎曲曲的小徑幽深寂靜，在花木掩映下，一座古老莊嚴的禪房展現眼前。這清幽的山林美景讓鳥兒格外歡愉，翠鳴聲聲；這空靈潤澤的一汪潭水，天光雲影，讓人心更加澄明寧靜。
小題1:以動襯靜，以寺院裡的鐘聲，襯托寺廟山林的幽靜。
小題1:試題分析：「曲徑通幽處，禪房花木深」兩句，「曲徑通幽處」寫出了小徑的特點，「禪房花木深」寫出了禪房周圍的環境特點。
「山光悅鳥性，潭影空人心」兩句，「山光悅鳥性」寫了山林之美景及歡愉的鳥兒，「潭影空人心」寫出了潭水中的景色給人以寧靜之感。據此我們便可以聯想，描寫的內容便明確了。
點評：此類題目在做答中要注意，一般由兩部分構成答案，即景象內容與特點。做答時既要理解詩詞大意，又要放到詩句中尋找描寫物件及明顯的語言標誌，如時間、季節、事件、景物特點、氛圍、人物的喜怒等等。
小題1:試題分析：根據「萬籟此俱寂，但餘鐘磬音」兩句中的 「寂」和「但餘 」幾字可知，全句的目的是寫靜，寫寺院裡的鐘聲是為了襯托寺廟山林的幽靜。因此是以聲襯靜。
點評：首先要對詩歌常用的寫作手法有一個瞭解，如聯想、想像、襯托、以小見大、借景抒情等，並要瞭解各自的特點，判斷時要根據詩歌的具體內容做具體分析。
3樓：匿名使用者
黑人月uu吃個飯溝溝壑壑古古怪怪古古怪怪古古怪怪古古怪怪古古怪怪古古怪怪滾滾滾
曲徑通幽處，禪房花木深什麼意思
4樓：匿名使用者
曲徑通幽處，禪房花木深意思是青翠的竹林掩映著小路通往幽深處，在禪房前後的花草樹木生長茂盛。
一、出處：唐朝詩人常建的《題破山寺後禪院》
二、原文：
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但餘鐘磬音。
三、原文翻譯：
清晨中走進一座古老寺院，太陽初升照耀著山中樹林。
曲曲折折的小路通向幽靜的地方，禪房前後的花木繁茂地生長。
山光的明淨飛鳥更加愉悅，深潭的倒影使人心中的俗念消除淨盡。
此情此景，萬物皆沉默靜寂，只回蕩著敲鐘擊磬的聲音。
5樓：匿名使用者
彎彎曲曲的小路，一直通向幽寂之處，禪房的花木也深濃茂盛。詩人常建描寫的是禪院景物的幽靜，可以說是自然天籟。也暗含他的高潔志趣和歸隱思想。
6樓：愛漂漂淼淼
曲徑通幽處，禪房花木
深:竹林掩映小路通向幽深處，禪房前後花木繁茂又繽紛。
出自唐代常建的《題破山寺後禪院》清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，惟餘鐘磬音。這首題詠的是佛寺禪院，抒發的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。
詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初昇，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為「叢林」，所以「高林」兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮讚佛宇之情。然後，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的後院，發現唱經禮佛的禪房就在後院花叢樹林深處。
這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚歎，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺後的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。
佛家說，出家人禪定之後，「雖復飲食，而以禪悅為味」（《維摩經·方便品》），精神上極為純淨怡悅。此刻此景此情，詩人彷彿領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而巨集亮的佛音引導人們進入純淨怡悅的境界。
顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託自己遁世無悶的情懷。
7樓：該使用者巳登出
穿過寺中竹叢小路，走到幽深的後院，發現唱經禮佛的禪房就在後院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚歎，陶醉，忘情地欣賞起來。
詩句描寫禪院景物的幽靜，可以說是自然天籟，同時也暗含他的高潔志趣和歸隱思想。
8樓：提莫小姐姐
解釋：竹林掩映小路通向幽深處，禪房前後花木繁茂又繽紛。
出自題破山寺後禪院
唐 · 常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但餘鐘磬音。
作者常建：常建，籍貫邢州（根據墓碑記載），後遊歷長安（現在陝西西安）人，唐代詩人，字號不詳。開元十五年（727年）與王昌齡同榜進士，長仕宦不得意，來往山水名勝，長期過著漫遊生活。
後移家隱居鄂渚。天寶中，曾任盱眙尉。常建的現存文學作品不多，其中的《題破山寺後禪院》一詩較為著名。
9樓：百度使用者
這兩句詩的意思是：一條曲折的小路通向一幽靜的遠方，那裡是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。
10樓：匿名使用者
竹林掩映小路通向幽深處，禪房前後花木繁茂又繽紛。
這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初昇，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為「叢林」，所以「高林」兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮讚佛宇之情。
然後，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的後院，發現唱經禮佛的禪房就在後院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚歎，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺後的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。
佛門即空門。佛家說，出家人禪定之後，「雖復飲食，而以禪悅為味」（《維摩經·方便品》），精神上極為純淨怡悅。此刻此景此情，詩人彷彿領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。
似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而巨集亮的佛音引導人們進入純淨怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託自己遁世無門的情懷。
山光悅鳥性,潭影空人心 的意思
11樓：愛生活的小玥玥
「山光悅鳥性，潭影空人心。」這一聯緊承上聯，進一步渲染了僧房幽深、清寂。「山光」山中的景色。
「悅」，用作動詞，使……歡悅。「空人心」，使人心中的雜念消除。「空」，消除。
形容詞用作動詞，「使……空」。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實際上，鳥的怡然自樂是詩人心情愉悅的反映。下句寫人心對潭影而空，既表達了詩人寧靜的內心感受，也隱約流露了對現實的憤慨和反感。
這兩句詩以動顯靜，因景生情，含蓄雋永。
12樓：瑞麗詩植髮
1.這是唐代常建的一首詩，《題破山寺後禪院》，完整的詩詩這樣的：
題破山寺後禪院
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但餘鐘磬音。
2.譯文 註釋
大清早我走進這古老寺院，旭日初昇映照著山上樹林。
竹林掩映小路通向幽深處，禪房前後花木繁茂又繽紛。
山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神淨心。
此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。
3.註釋：「悅」即使歡悅，山光水色使飛鳥都怡然自樂，用擬人手法極言山之美；「空」即使空闊，深潭倒影使人心都空靈而開闊，極言水之美。
「空人心」與「悅鳥性」相對應，不僅襯托了環境的靜寂優美，更說明自然山水可以滌除塵念，淨化心靈，暗示人宜保持本真，逍遙適世。此一句充滿禪意哲思，使全篇表達更為深切動人，發人深省。
13樓：匿名使用者
悅即使歡悅山光水色使飛鳥都怡自樂用擬人手法極言山之美;
空即使空闊深潭倒影使人心都空靈而開闊極言水之美空人心與悅鳥性相對應僅襯托了環境靜寂優美，更說明自山水滌除塵念淨化心靈暗示人宜保持本真逍遙適世
此句充滿禪意哲思使全篇表達更深切動人發人深省
14樓：匿名使用者
好的環境人心情也好,山色讓鳥兒感到很舒暢，深潭裡的影子讓人感到遠離世俗
15樓：傾億池微笑
出自《破山寺後禪院》
[常建]
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，惟聞鐘磬音。
譯文：早晨,當我漫步到這座古老的寺院，初升的太陽照耀著叢林。
曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶們的房舍掩映在花草樹林中。
山光的明淨使鳥兒高興，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。
大自然的一切聲音此時都靜寂，只有鐘磬的聲音在空中迴盪。
16樓：
即山色讓鳥兒感到很舒暢，深潭裡的影子讓人感到遠離世俗
17樓：天蠍娛樂快報
山光悅鳥性，潭影空人心釋義：
山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神淨心。
題破山寺後禪院_
[作者] 常建
[全文] 清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
萬籟此都寂，但餘鐘磬音。
山光悅鳥性，潭影空人心的意境 5
18樓：匿名使用者
破山寺後禪院
常建(唐朝)
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。
譯:清晨我信步來到破山寺，朝陽映照著高高的樹林。曲折山道通向幽靜處所，禪房深藏之處花卉繽紛。
山光秀麗怡悅群鳥性情，碧潭映影淨化人的心靈。自然界的聲音全然消失，只聽到院裡的鐘磬聲音……
題解:詩旨在讚美後禪院景色之幽靜，抒發寄情山水之胸懷。詩人清晨登常熟縣的破山，入破山寺（即興福寺），在旭日初昇、光照山林的景色中，表露禮讚佛宇之情。
然後走到幽靜的後院，面對美妙的佳境，忘情地欣賞，寄託自己遁世情懷。 「曲徑通幽處，禪房花木深」，意境尤其靜淨。起句對偶，頷聯反而對得不工整，雖屬五律，卻有古體詩的風韻。
19樓：夢幻天外飛仙
心曠神怡，讓**連往返，是佳境！更是仙境呀！
20樓：匿名使用者
一動一靜，表達了深遠地禪意。
山光悅鳥性,譚影空人心的翻譯
21樓：束鵬海
這兩句的翻譯 翠綠的山巒煥發著日照的光彩，似乎使得鳥兒們喜悅不已，不停的飛鳴歡唱。那清澈的潭水映照著眼前的一切，不覺使人心境湛然空明起來。
【題破山寺後禪院】
題破山寺後禪院
常建清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。
[編輯本段]【課中註釋】
[曲]一作「竹」
[初日]早上的太陽。
[禪房]僧人的房舍。
[萬籟]各種聲音。籟，從孔穴裡發出的聲音，泛指聲音。
[俱]一作「都」
[磬](qìng )古代用玉，使或金屬製成的曲尺形的打擊樂器。
[人心]：指人的塵世之心。
[空]：使......空淨
[編輯本段]【詩文解釋】
清晨,當我漫步走到這座古寺，初升的太陽照耀著高聳的叢林。一條曲折的小路通向幽靜的遠方，那裡是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。山光明淨，鳥兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺得心境的空靈。
萬物一片靜寂，只能聽到那悠悠敲鐘的回聲。
[編輯本段]【詩中鑑賞】
《題破山寺後禪院》是一首題壁詩。破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。唐代詠寺詩為數不少，且有很多佳作 。
常建的《題破山寺後禪院》，構思獨具特色 ，它緊緊圍繞破山寺後禪房來寫，描繪出了這特定境界中所獨有的靜趣。
首聯"清晨入古寺，初日照高林 "，落筆勾勒出清晨時分後禪房四周的環境。早晨，初升的紅日將金色的陽光灑向寺院，灑向虞山之中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。這裡，一個"入"字，寫出了古寺美景之幽遠，一個"照"字又將旭日東昇時的勃勃生機給刻寫得出神入化，透露出詩人欣喜昂揚的情緒。
首聯是寫後禪院的遠景，為下文的近景刻劃打下了基礎。
頷聯"曲徑通幽處，禪房花木深"，點出題中"後禪院"三字，描寫出通向後禪院曲幽深的小路和後禪院景色的幽靜迷人。僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁，宋歐陽修曾感慨地稱讚道："我常喜誦常建詩云：
『曲徑通幽處 ，禪房花木深'。故仿其語作一聯，久不可得 ，乃知造意者唯難工也。"這一聯的美，不僅體現在寫景的準確傳神上，而且表現在其思想內涵的深邃上。
佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清淨，無慾無求，苦修苦行，而後禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現僧侶們內心對美的熱烈嚮往和執著追求。
頸聯和尾聯在意念上緊承頷聯，頷聯寫詩人的發現之美，追尋之樂，這兩聯則通過有聲有色、有動有靜、有情有態的景物描寫來渲染佛門禪理滌盪人心、怡神悅志的作用，在給讀者帶來美的享受的同時又把讀者帶進幽美絕世的佛門世界。詩人舉目四望，只見豔陽高照，天地生輝，翠竹幽林沐浴在陽光燦爛之中熠熠生輝，眩人眼目；活潑小鳥歡飛在茂林修竹之間自由自在，惹人羨慕。禪房前面 是一池清澈見底的水潭，藍天白雲、茂林修竹倒映其間，給人以潔淨空明、心曠神怡之感。
「空人心」應對上句「悅鳥性」，點示如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念，淨化心靈；「悅鳥性」又暗示人只有象鳥一樣，遠離凡塵，迴歸自然，崇佛通道，才能保持本真，逍遙適世。頷聯寫山光物態，寫小鳥歡飛，寫潭影空明，無一不在形象地暗示禪味佛理感化人心，淨化靈魂的奇妙作用。尾聯兩句以聲襯靜，營造一個萬籟俱寂的境界。
鍾馨之音，遠遠超出了「晨鐘暮鼓」的報時功能，而被賦予一些寓意深微的象徵意義，這是來自佛門聖地的世外之音，這是引領人們進入純淨怡悅世界的奇妙佛音，這是迴盪在人們心靈深處的天籟之音，悠揚而巨集亮，深邃而超脫。顯然，詩人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託了自己遁世無悶的情懷，禮讚了佛門超拔脫俗的神祕境界。
曲徑通幽處禪房花木深是什麼意思，曲徑通幽處，禪房花木深什麼意思
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