1樓:匿名使用者
「嘉慶通寶」
嘉慶通寶鑄於清仁宗嘉慶年間(1796-2023年)。錢徑2.2-2.6釐米,重2-4克。錢面文字"嘉慶通寶"以楷書書寫,從上而下而右而左直讀。錢背滿文左"寶",右記局名19字。
嘉慶通寶普品**1-2元左右。嘉慶通寶楷書折二背寶泉局 10元 仁宗嘉慶年間鑄。面文楷書直讀,背滿文穿左為寶,穿右為鑄局名;泉源直蘇昌浙福武南川晉陝鞏雲東黔,伊,阿克蘇,幣材含鉛錫各半,故錢質灰暗脆弱,一般徑2.
2---2.6釐米,重2--4克,少數錢可見星月紋,另有吉語錢,如福康壽寧,天下太平等。此時的大清朝已是日薄西山。
傳世元珍稀品。
嘉慶通寶楷書小平背「桂」 500元
嘉慶通寶楷書折二背「桂」 10000元
嘉慶通寶楷書折二背寶直局 400元
嘉慶通寶楷書折二背寶蘇局寬緣 100元
嘉慶通寶楷書小平背寶泉局雕母 5000元
嘉慶通寶楷書折二背寶源局雕母 6000元
嘉慶通寶楷書小平背寶源局雕母 6000元
嘉慶通寶楷書折十背寶川局 3500元
祥符元寶(公元1008-1016)宋神宗祥符年間公元2023年鑄行,距今約997年。「祥符」乃祥瑞的符命,表福,祿,壽之意,富有祥瑞滿溢之氣,是名副其實的「吉祥符」。自古以來,「祥符元寶」就是有名的「吉祥錢」,當時很多青年男女把它作為定情的信物互相交換,直到今天,有些地區還保留著這一風俗習慣。
它的文化價值遠遠高出其收藏價值。
真宗大中祥符元年(1008)始鑄,有銅、鐵兩種,錢文真書,旋讀。小平有大、小樣版別數種,徑2.4-2.
5釐米,重4克左右,光背及背有星月紋。傳世以背星月紋為少見。鐵錢折三稀有。
祥符元寶 真書 小平 背星 180元
祥符元寶 真書 小平 背星月 250元
祥符元寶 真書 小平 合背 300元
祥符元寶 真書 折二 闊緣厚肉 500元
祥符元寶 真書 折五 鐵範銅 3000元
祥符元寶 真書 折五 鐵母 10000元
祥符元寶 真書 折五 闊緣厚肉 1000元
祥符元寶 真書 折二 光背 3000元
祥符元寶 真書 折十 光背 45000元
祥符元寶 真書 小平 光背 0.5元
祥符元寶 真書 小平 背巨星 200元
2樓:匿名使用者
嘉慶通寶。清代清仁宗嘉慶年間發行的年號錢。
祥元符寶(或者:祥符元寶)。北宋宋真宗大中祥符年間發行的年號錢。
3樓:七喜他妹
上上為嘉慶通寶,下下為祥龍符寶,顏色深的地方應該是銅鏽
歷史上真正的劉禪是個什麼樣的人呢?
4樓:匿名使用者
諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪:「朝廷年方十八,天資仁敏,愛德下士。」事實上:「後主任賢相則為循理之君」。
縱觀歷史,劉禪就任蜀漢皇帝共計41年,是三國時期所有董事長中在位時間最長的一個。其中,諸葛亮輔佐劉禪11年,在諸葛亮去世後,劉禪還在賢臣的輔助下做了30年的皇帝。在那個群雄割據的動亂時代,能執政這麼久,劉禪肯定有其過人之處。
劉禪深知「君臣不和,必有內變」的道理,充分領會並嚴格執行了劉備的教導以及對長輩的尊重,更重要的是他團結了內部領導班子,保持了領導集團的穩定,這樣最終得實惠的還是老百姓。難怪有人評價劉禪「後主之賢,於是乎不可及」,可見劉禪具有一個政治家寬容大度的胸懷。
5樓:喜腦弓子
劉禪(shàn)(207-271)即蜀漢後主,字公嗣,小名阿斗。劉備的長子,母親是昭烈皇后甘氏。三國時期蜀漢第二位皇帝
6樓:如期而至
早年[編輯] 據《三國志》記載,劉禪由劉備的妾室甘夫人所生,是劉備三位庶子中最為年長的。 [3] [4] 在位期間[編輯] 劉禪繼位初期也確實聽從父親的遺命,放權於丞相諸葛亮處理軍政大事,「政事無鉅細,鹹決於亮」。 諸葛亮死後,據《三國志》記載,劉禪廢除了丞相制,設立尚書令、大將軍和大司馬三職互相制衡,軍政事務分開。
諸葛亮死時劉禪26歲。 後來「乃自攝國事」,提出「須吳舉動,東西掎角,以乘其釁」,由蔣琬、費禕、董允等人主政,修養生息,積蓄力量後從長計議再北伐的政策,親自處理除了對外戰爭領域之外的國內軍政事務。 諸葛亮死後蜀漢維持了近三十年的統治,之後的10年為姜維北伐,但46歲的劉禪對於主張積極北伐的姜維也諸多制衡,嚴重地拖慢了北伐的進度。
而且劉禪對於宦官黃皓也頗為寵信,姜維畏懼黃皓,只得擁兵屯墾漢中的沓中(今甘肅甘南藏族自治州迭部)。 最後鄧艾偷渡陰平大軍壓境,劉禪與群臣商議如何抵禦,決定派諸葛瞻領兵迎戰,但諸葛瞻戰敗。之後,劉禪接受譙周的建議,在263年向曹魏投降。
劉禪派太僕蔣顯至劍閣,傳令姜維等部投降,蜀軍悲憤不已,紛紛拔刀砍石。 樂不思蜀[編輯] 蜀漢亡後,劉禪移居魏國都城洛陽,封為 安樂縣公 。某日司馬昭設宴款待劉禪,囑咐演奏蜀樂曲,並以歌舞助興時,蜀漢舊臣們想起亡國之痛,個個掩面或低頭流淚。
獨劉禪怡然自若,不為悲傷。司馬昭見到,便問劉禪:「安樂公是否思念蜀?
」劉禪答道:「此間樂,不思蜀也。」他的舊臣郤正聞此言,趁上廁所時對他說:
「陛下,下次如司馬昭若再問同一件事,您就先注視著宮殿的上方,接著閉上眼睛一陣子,最後張開雙眼,很認真地說:『先人墳墓,遠在蜀地,我沒有一天不想念啊!』這樣,司馬昭就能讓陛下回蜀了。
」劉禪聽後,牢記在心。酒至半酣,司馬昭又問同樣的問題,劉禪趕忙把郤正教他的學了一遍。司馬昭聽了,即回以:
「咦,這話怎麼像是郤正說的?」劉禪大感驚奇道:「你怎麼知道呀!
」司馬昭及左右大臣哈哈大笑。司馬昭見劉禪如此老實忠懇,從此再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過餘生。
而這就是樂不思蜀一典故的來歷。 271年,晉武帝泰始七年,劉禪去世,晉諡劉禪為 思公 。 劉禪太子劉璿在鍾會之亂中喪生,按次序應該立次子劉瑤為繼承人,但劉禪偏愛六子劉恂,立劉恂為繼承人,舊臣文立勸諫,不聽,於是劉恂襲為安樂公。
[5] 西晉末年,劉淵起事,國號為漢,即漢趙政權,追諡劉禪為 孝懷皇帝 。 劉禪在人們的心目中成了庸主的典型。「扶不起的阿斗」成了對庸人的戲稱。
事實果真如此嗎?在充滿著詭計與狡詐的三國鬥爭形勢之下,有時候聰明反被聰明誤,例如曹操,例如周瑜……我們常說大智若愚,這句話可以用在一直被我們小看的阿斗身上--劉禪,劉備之子,於劉備去世後繼位成為蜀國皇帝。諸葛亮等賢臣相繼去世後,蜀國逐漸衰敗。
後魏國大舉伐蜀,劉禪投降。劉禪被俘虜到洛陽後,司馬昭為了籠絡人心,穩住對蜀漢地區的統治,用魏元帝的名義封他為安樂公,還把他的子孫和原來蜀漢的大臣五十多人封了侯。有一次,司馬昭大擺酒宴,請劉禪和原來蜀漢的大臣參加。
宴會中間,還特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀漢的大臣看了這些歌舞,想起了亡國的痛苦,傷心得掉下了眼淚。只有劉禪看得喜笑顏開,就像在他自己的宮裡一樣。
司馬昭觀察了他的神情,宴會後,對賈充說:「劉禪這個人沒有心肝到了這步田地,即使諸葛亮活到現在,恐怕也沒法使蜀漢維持下去,何況是姜維呢!」過了幾天,司馬昭在接見劉禪的時候,問劉禪說:
「您還想念蜀地嗎?」劉禪樂呵呵地回答說:「這兒挺快活,我不想念蜀地了。
」(「此間樂,不思蜀」。「樂不思蜀」的成語就是這樣來的。)一直陪伴劉禪的大臣邵正在旁邊聽了,都覺得太不像話。
但司馬昭認為自己看清了劉禪是個不求上進的人,不會對自己造成威脅,就沒有想殺害他。劉禪也因此在人們的心目中成了庸主的典型,「扶不起的阿斗」成了對庸人的戲稱。事實果真如此嗎?
一種觀點認為劉禪雖然不是一個聰明有為的君主,也不是一個完全懦弱無能的人,他起碼擁有中等的智慧,那一頂」扶不起來的阿斗」的帽子,實在應該給他摘掉。理由是:劉禪於公元223年登基,至公元263年降魏**,稱帝在位41年,是在三國時期所有國君中在位時間最長的一位。
在那種群雄割據、兵連禍結的動亂年頭,能執政這麼久,沒有相當的才智是不行的。有人把劉禪安穩地做皇帝歸因於諸葛亮的輔佐。其實,諸葛亮死於公元234年,他死後,劉禪還做了29年的皇帝,很難說全是諸葛亮的輔佐之功的。
為了讓劉禪見多識廣,掌握治國本領,劉備讓其多學《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等書,並由諸葛亮親自抄寫這些書讓他讀;又令其拜伊籍為師學習《左傳》。不僅如此,還令其學武。《寰宇記》有記載:
「射山,在成都縣北十五里,劉主禪學射於此。」對於劉禪的表現,諸葛亮是很滿意的。諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪說:
「朝廷年方十八,天資仁敏,愛德下士。」這個敏字可說明阿斗並非愚蠢之人,不然諸葛亮豈不是有心諷刺了?《晉書·李密傳》中也記載,李密認為劉禪作為國君,可與春秋首霸齊桓公相比,齊桓公得管仲而成霸業,劉禪得諸葛亮而與強魏抗衡。
不僅如此,在北伐的問題上,劉禪的頭腦也非常清楚,諸葛亮急於北伐的時候,他規勸說:「相父南征,遠涉艱難;方始回都,坐未安席;今又欲北征,恐勞神思。」儘管諸葛亮置自己的規勸與不顧,但北伐決議一旦形成,劉禪還是全力支援諸葛亮的北伐。
諸葛亮死後,劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮**病,專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行,「須吳舉動,東西掎角,以乘其釁。
」魏延造反,卻誣奏楊儀造反。劉禪聽完魏延表奏,馬上提出疑問,說:「魏延乃勇將,足可拒楊儀等眾,何故燒絕棧道?
」魏延被殺後,劉禪也沒有對魏延一概否定,而是降旨曰:「既已名正其罪,仍念前功,賜棺槨葬之。」為了防止權臣權力太重問題,劉禪以費禕為尚書令和大將軍,主管政務,以蔣琬為大司馬,主管軍事,兩人的權力相互交叉,相互牽制,但又各有側重。
蔣琬死後,劉禪「乃自攝國事」,大權獨攬,徹底解決了蜀國多年「事無鉅細,鹹決於丞相」的政局。因此,從歷史的真相來看,劉禪決不是個庸主
7樓:匿名使用者
真正的劉禪在長阪坡一戰中與劉備走散了。所以當劉備看到趙雲抱了個不明來歷的小孩時,直接怒摔。
歷史上,曹操是一個什麼樣的人?
8樓:chenqiuyu你好
魏武帝曹操(155年-220年3月15日),本名吉利,字孟德,小名阿瞞,諡號武皇帝(魏武回
帝),沛國答譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家,曹魏政權的奠基人。
東漢末年,天下大亂,曹操以漢朝天子劉協的名義征討四方,對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力,對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等,統一了中國北方,並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序,擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行「租調製」,從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。
建安十八年(213年),曹操獲封魏公,建立魏公國,定都河北鄴城,而後進爵魏王。去世後,其子曹丕稱帝,追尊曹操為武皇帝,廟號太祖。
曹操喜歡用詩歌、散文來抒發自己政治抱負,反映民生疾苦,是魏晉文學的代表人物,魯迅贊之為「改造文章的祖師」。同時曹操擅長書法,唐朝張懷瓘《書斷》將曹操的章草評為「妙品」。
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