1樓：匿名使用者
百善孝為先，萬惡淫為首。確實必要戒掉，否則今生來世都不會幸福！
不清淨的東西一律非禮勿視，非禮勿聽！不能碰，必須遠離。早睡早起，多運動，孝順父母，培養福報。
可以唸誦觀世音菩薩名號，觀音心咒等。
要戒xieyin，首須對xieyin的害處，有透徹的明白。明朝進士冒起宗，在註解《太上感應篇》中‘見他色美，起心私之’二句時提到，看見他人的妻女美貌，便起了奸邪的私心，只要一起這個念頭，雖無事實，已難逃鬼神的禍罰，因為萬惡淫為首，愚人不知道厲害，便犯了這xieyin的罪 孽。所以，要戒邪淫，先須明白xieyin的禍害，與此陳述邪淫十二種危害，已提醒迷途。
對戒色這一關，一定要忍、要堅忍、要很忍。第
二、常常想著人生病的時候、死亡的日子，使邪念消除。第
三、早晚點香一炷，靜坐半時，降伏邪念，讓心念清淨善正。倘若能時時記著邪淫十二害，再依照這三說來做，久而久之，淫念漸消，正念就可以常存了。在萬一正念無法提醒的危亂時，應立刻想著：
片刻邪淫，關係禍福極大，絕不可謝這樣做。
迴向可以以三殊勝攝持：
第一是動機殊勝。在每次做善事之前，肯定會有目的，沒有任何目的的行善、修法是很少的。如果在行善時具備殊勝的動機，就能起到事半功倍之效。
第二是無緣殊勝。是指在修行時所要達到的一種境界。如果能達到這種境界，則無論做任何善事，比如打坐或者放生，都能成為非常殊勝的善行。
第三是迴向殊勝。行善修法結束後，還應當如理如法地迴向。在打坐、放生時，就已經成就了很好的善業，將此善業用於何處，是很關鍵的問題。
是用於解脫，還是用於健康長壽，或是用於下一世的人天果報，這是自己可以選擇的，這種目的性的選擇，就叫回向。
無論做任何善事，都不能離開這三種殊勝。一旦脫離了這三個關鍵問題，則不管所做的善事從外表上看有多麼了不起，實際上也是不好的。所以，弄清這三個殊勝並付諸實施至關重要。
迴向文：迴向文必須以佛經內容或者高僧大德的發願文來念誦，這樣是最好的。
迴向偈一
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
迴向偈二
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
迴向偈三
願以此功德，普及於一切。
我等與眾生，皆共成佛道。
2樓：
專一的聽讀《地藏經》，或者《佛說無量壽經》，專一念阿彌陀佛佛號。可以如你文中說的迴向，自己要持戒，懺悔，戒邪淫
我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？
不行。為什麼不行？你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次；你想兩遍，又造兩次；你天天在造罪業，罪業不斷，你怎麼能去得了？
那不叫懺悔。
怎麼樣叫真懺悔？過去所造一切惡業的時候，事過境遷，了了就了了，不要再去想它了，把那個心集中起來專想阿彌陀佛，再不想罪業了，那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，這叫消業障。
所以消業障、懺除業障，唸佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪，現在後悔，求佛菩薩原諒，那就糟了！佛菩薩看到你這個樣子，搖頭，你不解如來所說義，我苦口婆心教給你的，你完全沒有理解，完全沒有體會到，錯解了佛的意思。
所以真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，你的心就清淨了，這是往生必須具備的條件。
無量壽經 （第二十六集）
3樓：潛川如斯
邪淫之心重，最好是楞嚴咒，如果不會，那就次選大悲咒，再不會，就念觀世音菩薩名號。您剛剛提到的的確是迴向文，也是可以的。
迴向有兩種，一是大回向（您剛剛唸的也屬於大回向），也就是迴向給法界眾生的，二是小回向，迴向給你指定的人或眾生的，二者合起來做，受益很大：
一、大回向（三遍）：
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
二、小回向（三遍）：
**某某某，願以本次持誦___經____部的功德迴向給某某某（您希望迴向者的姓名）、某某某（你順帶回向的親人、朋友等的姓名，迴向的人越多，功德越大）累生累世的冤親債主，願他們業障消除、離苦得樂，**某某某真心求懺悔！
4樓：我思我在
外求的話一般就誦妙法蓮華經觀世音菩薩普門品，你認真讀讀就知道了！最好還是內求，女人作白骨，作膿血，作惡魔想，想女人心眼小，刁鑽，妒忌，愛耍小性子等。你就會討厭女人，不會有淫慾心了！
5樓：木木的知識分享
要誦經，聽經最好聽法師講解經，光是聽**對於自己 的業障的作用不是太大。
個人建議誦《心經》，有時間誦《金剛經》也好，都是教人放下對於色慾的執著 。誦經之後祈求諸佛菩薩加持自己，邪淫業力早日消除，身心清淨，早證佛道。
6樓：仙兒真美
聽《地藏經》《楞嚴經》《金剛經》都可以，迴向一切法界有形無形眾生，皆共成佛道。
7樓：宙星神馬
應該多念觀音菩薩名號，普門品有寫，然後向菩薩祈禱，加持你
8樓：慧策
佛經要自己念！不要光去聽，沒啥用。
迴向沒問題
9樓：鉉軍
邪淫重的人，多念一尊佛。南無龍尊王佛。是消除邪淫的一尊佛陀。
昨天他名號，消無量罪業。願邪淫，心永除。善根增長。
南無龍尊王佛，南無龍尊王佛。南無龍尊王佛。願消往昔諸邪淫願成無上諸菩提。
南無十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩，摩訶波若波羅蜜。阿彌陀佛。
10樓：有水酵素
其實很簡單就是念誦楞嚴咒，
11樓：摩辣訶
誦觀世音菩薩普門品就行，懺悔罪業
12樓：
主要因為太閒了，建議每天找點事做
13樓：aaa**王
每天唸誦或抄寫 普門品 地藏經 藥師經 佛號 功德迴向 或多多放生多多磕頭功德迴向效果更好禮佛拜懺 比唸誦什麼**效果都好！是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個
注意功德迴向
迴向文是：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字 說農曆生日）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
14樓：獅子音
不是聽什麼經，而是要你自己唸誦。《地藏經》消業快，或者其他**也行，主要是你能堅持下去。迴向文可以說：
願以我今日唸佛、誦經等一切善行功德，迴向給我早日消除邪淫煩惱，願大慈大悲觀世音菩薩保佑加持**(如果你沒皈依，說“保佑加持於我)。待時日一久自然可以戒除煩惱的。切記一句話：
勝而不驕，敗而不悲。南無阿彌陀佛
15樓：釋迦j夢悟
由於人體的性器官發育成熟，激素荷爾蒙的作用下人體會產生淫慾的感受這是正常的，這也說明一個人的身體好，但是這股能量要利用好，如果隨著慾望走，能量就會隨著全身的毛氣孔散掉，如果當淫慾的感受來時，馬上去上座轉小週天，就可以把能量儲存起來，為成就你的道業儲備能量。平時要多誦經拜佛，少接觸會助長人淫慾的人事物。只要是佛經都可以，一般人會選擇108遍大悲咒，或者32楞嚴咒，心經，普門品，你也可以根據自己的喜好自行選擇功課。
淫慾感受來的時候，還可以馬上去幹體力活轉移自己的注意力，總之不要隨著淫慾的感受走，你就贏了。
16樓：絕筆淚痕未乾徹
推薦楞嚴咒。光聽肯定是不夠的，最好唸誦（推薦四種清淨明誨，梵音楞嚴咒，每天幾遍。）。
最好要有實際的對治邪銀（也可以是修行功課）的計劃、日課。我的迴向是網上搜尋的，**某某某，願我剛才所誦（四種清淨明誨五遍）的功德，迴向給**累生累世的冤親債主，歷代宗親，願眾生業障消除，離苦得樂，往生淨土，**真心求懺悔。南無觀世音菩薩?
17樓：
心經！聽了以後你就懂了，開悟了，清醒了！！
佛教和佛經 10
18樓：匿名使用者
西元前五世紀左右，古印度迦毗羅衛國（位於今尼泊爾南部提羅拉科特附近）王子悉達多喬答摩（梵siddha^rtha gautama ）於印度恆河中游流域宣揚苦、無常、無我、緣起、解脫等教法，並強調無論任何階級均可信奉其教說。釋尊入滅後，其遺法由**加以結集而傳持，然百年後，傳持者之間興起若干意見之爭論。西元前三世紀，阿育王皈依佛教，不遺餘力地將佛教傳播至全印與其鄰國，而發展為世界性宗教，形成各具民族特色之教派。
其後三百年間，印度、錫蘭興起說一切有部、大眾部、犢子部、錫蘭上座部等部派佛教與大乘佛教，均一一傳來西域、我國。
此後六百年間（西元一世紀至七世紀），大乘佛教急遽發展，教化地區亦隨之擴張，如部派佛教在印度分出經量部等，大乘則分中觀、瑜伽二大學派，且普及緬甸、泰國、柬埔寨（今高棉）、蘇門答臘、爪哇、尼泊爾、**地區、越南、韓國、日本等地。在我國方面，部派系之毗曇宗、俱舍宗，其旁系之成實宗，中觀系之三論宗，瑜伽系之地論宗、攝論宗與法相宗等‘論宗’；與涅盤、華嚴、天台、淨土等‘經宗’，以及大乘別派禪宗之繁興。日本所謂之‘南都六宗’，即直接傳自我國之宗派。
此後至十三世紀為止約六百年間，印度密教由成立而興盛，其間由寂護、蓮華生、阿提沙等相繼傳入**，而分為寧瑪派（藏rn~in-ma-pa ）、甘丹派（藏bkah!-gdam-pa ）、迦爾居派（藏bkah!-brgyud-pa ）、薩迦派（藏sa-kya-pa ）等，並及於蒙古。
在我國，密教亦曾興盛一時，其勢壯大，而能與禪宗、淨土宗相媲美。日本除天台、真言之平安二宗外，淨土、禪、日蓮等鎌倉諸宗亦應運勃興。至此，佛教發展為亞洲地區之最大宗教。
然十四世紀以後，由於西方傳來伊斯蘭教（回教），情勢丕變。
自十一、二世紀開始，由於印度佛教發展為左道密教、印度教之逐漸復興，及回教侵入印度，而使佛教消滅殆盡，僅孟加拉一帶，仍保有些許佛教存在。此係由於脫胎自佛教之法格崇拜（梵dharma -tha^hur-pu^ja^ ）於十二世紀發祥該地之故。
佛經通常分為三藏十二部
【三藏十二部】
三藏即經、律、論，十二部即佛說經分為十二類，亦稱十二分教，即長行、重頌、孤起、譬喻、因緣、無問自說、本生、本事、未曾有、方廣、論議、授記。