邪淫之心重聽什麼佛經?該怎麼迴向?這樣迴向行不行?願以此功德普及於一切我等於眾生皆共成佛道

時間 2021-06-06 08:51:09

1樓:匿名使用者

百善孝為先,萬惡淫為首。確實必要戒掉,否則今生來世都不會幸福!

不清淨的東西一律非禮勿視,非禮勿聽!不能碰,必須遠離。早睡早起,多運動,孝順父母,培養福報。

可以唸誦觀世音菩薩名號,觀音心咒等。

要戒xieyin,首須對xieyin的害處,有透徹的明白。明朝進士冒起宗,在註解《太上感應篇》中‘見他色美,起心私之’二句時提到,看見他人的妻女美貌,便起了奸邪的私心,只要一起這個念頭,雖無事實,已難逃鬼神的禍罰,因為萬惡淫為首,愚人不知道厲害,便犯了這xieyin的罪 孽。所以,要戒邪淫,先須明白xieyin的禍害,與此陳述邪淫十二種危害,已提醒迷途。

對戒色這一關,一定要忍、要堅忍、要很忍。第

二、常常想著人生病的時候、死亡的日子,使邪念消除。第

三、早晚點香一炷,靜坐半時,降伏邪念,讓心念清淨善正。倘若能時時記著邪淫十二害,再依照這三說來做,久而久之,淫念漸消,正念就可以常存了。在萬一正念無法提醒的危亂時,應立刻想著:

片刻邪淫,關係禍福極大,絕不可謝這樣做。

迴向可以以三殊勝攝持:

第一是動機殊勝。在每次做善事之前,肯定會有目的,沒有任何目的的行善、修法是很少的。如果在行善時具備殊勝的動機,就能起到事半功倍之效。

第二是無緣殊勝。是指在修行時所要達到的一種境界。如果能達到這種境界,則無論做任何善事,比如打坐或者放生,都能成為非常殊勝的善行。

第三是迴向殊勝。行善修法結束後,還應當如理如法地迴向。在打坐、放生時,就已經成就了很好的善業,將此善業用於何處,是很關鍵的問題。

是用於解脫,還是用於健康長壽,或是用於下一世的人天果報,這是自己可以選擇的,這種目的性的選擇,就叫回向。

無論做任何善事,都不能離開這三種殊勝。一旦脫離了這三個關鍵問題,則不管所做的善事從外表上看有多麼了不起,實際上也是不好的。所以,弄清這三個殊勝並付諸實施至關重要。

迴向文:迴向文必須以佛經內容或者高僧大德的發願文來念誦,這樣是最好的。

迴向偈一

願以此功德。莊嚴佛淨土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

迴向偈二

願生西方淨土中,九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。

迴向偈三

願以此功德,普及於一切。

我等與眾生,皆共成佛道。

2樓:

專一的聽讀《地藏經》,或者《佛說無量壽經》,專一念阿彌陀佛佛號。可以如你文中說的迴向,自己要持戒,懺悔,戒邪淫

我們知道惡的事情不能做,做了,你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做,惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事,現在我很後悔,我天天在佛菩薩面前懺悔,把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍,真正懺悔,行不行?

不行。為什麼不行?你把那個罪惡的事情想一遍,你就又造一次;你想兩遍,又造兩次;你天天在造罪業,罪業不斷,你怎麼能去得了?

那不叫懺悔。

怎麼樣叫真懺悔?過去所造一切惡業的時候,事過境遷,了了就了了,不要再去想它了,把那個心集中起來專想阿彌陀佛,再不想罪業了,那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛,阿彌陀佛是善中之善,沒有比這個更善的了,這叫消業障。

所以消業障、懺除業障,唸佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪,現在後悔,求佛菩薩原諒,那就糟了!佛菩薩看到你這個樣子,搖頭,你不解如來所說義,我苦口婆心教給你的,你完全沒有理解,完全沒有體會到,錯解了佛的意思。

所以真正懺悔,老實唸佛;佛號念純熟了,一切時一切處,起心動念都是阿彌陀佛,你的罪業就沒有了,你的心就清淨了,這是往生必須具備的條件。

無量壽經  (第二十六集)

3樓:潛川如斯

邪淫之心重,最好是楞嚴咒,如果不會,那就次選大悲咒,再不會,就念觀世音菩薩名號。您剛剛提到的的確是迴向文,也是可以的。

迴向有兩種,一是大回向(您剛剛唸的也屬於大回向),也就是迴向給法界眾生的,二是小回向,迴向給你指定的人或眾生的,二者合起來做,受益很大:

一、大回向(三遍):

願以此功德,莊嚴佛淨土。

上報四重恩,下濟三途苦。

若有見聞者,悉發菩提心。

盡此一報身,同生極樂國。

二、小回向(三遍):

**某某某,願以本次持誦___經____部的功德迴向給某某某(您希望迴向者的姓名)、某某某(你順帶回向的親人、朋友等的姓名,迴向的人越多,功德越大)累生累世的冤親債主,願他們業障消除、離苦得樂,**某某某真心求懺悔!

4樓:我思我在

外求的話一般就誦妙法蓮華經觀世音菩薩普門品,你認真讀讀就知道了!最好還是內求,女人作白骨,作膿血,作惡魔想,想女人心眼小,刁鑽,妒忌,愛耍小性子等。你就會討厭女人,不會有淫慾心了!

5樓:木木的知識分享

要誦經,聽經最好聽法師講解經,光是聽**對於自己 的業障的作用不是太大。

個人建議誦《心經》,有時間誦《金剛經》也好,都是教人放下對於色慾的執著 。誦經之後祈求諸佛菩薩加持自己,邪淫業力早日消除,身心清淨,早證佛道。

6樓:仙兒真美

聽《地藏經》《楞嚴經》《金剛經》都可以,迴向一切法界有形無形眾生,皆共成佛道。

7樓:宙星神馬

應該多念觀音菩薩名號,普門品有寫,然後向菩薩祈禱,加持你

8樓:慧策

佛經要自己念!不要光去聽,沒啥用。

迴向沒問題

9樓:鉉軍

邪淫重的人,多念一尊佛。南無龍尊王佛。是消除邪淫的一尊佛陀。

昨天他名號,消無量罪業。願邪淫,心永除。善根增長。

南無龍尊王佛,南無龍尊王佛。南無龍尊王佛。願消往昔諸邪淫願成無上諸菩提。

南無十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩,摩訶波若波羅蜜。阿彌陀佛。

10樓:有水酵素

其實很簡單就是念誦楞嚴咒,

11樓:摩辣訶

誦觀世音菩薩普門品就行,懺悔罪業

12樓:

主要因為太閒了,建議每天找點事做

13樓:aaa**王

每天唸誦或抄寫 普門品 地藏經 藥師經 佛號 功德迴向 或多多放生多多磕頭功德迴向效果更好禮佛拜懺 比唸誦什麼**效果都好!是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個

注意功德迴向

迴向文是:願以此功德迴向給(出生在年月日的名字 說農曆生日)的歷代宗親,六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主,錯殺,誤殺,故殺的一切生靈,人,非人等,願你們早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。三遍。

14樓:獅子音

不是聽什麼經,而是要你自己唸誦。《地藏經》消業快,或者其他**也行,主要是你能堅持下去。迴向文可以說:

願以我今日唸佛、誦經等一切善行功德,迴向給我早日消除邪淫煩惱,願大慈大悲觀世音菩薩保佑加持**(如果你沒皈依,說“保佑加持於我)。待時日一久自然可以戒除煩惱的。切記一句話:

勝而不驕,敗而不悲。南無阿彌陀佛

15樓:釋迦j夢悟

由於人體的性器官發育成熟,激素荷爾蒙的作用下人體會產生淫慾的感受這是正常的,這也說明一個人的身體好,但是這股能量要利用好,如果隨著慾望走,能量就會隨著全身的毛氣孔散掉,如果當淫慾的感受來時,馬上去上座轉小週天,就可以把能量儲存起來,為成就你的道業儲備能量。平時要多誦經拜佛,少接觸會助長人淫慾的人事物。只要是佛經都可以,一般人會選擇108遍大悲咒,或者32楞嚴咒,心經,普門品,你也可以根據自己的喜好自行選擇功課。

淫慾感受來的時候,還可以馬上去幹體力活轉移自己的注意力,總之不要隨著淫慾的感受走,你就贏了。

16樓:絕筆淚痕未乾徹

推薦楞嚴咒。光聽肯定是不夠的,最好唸誦(推薦四種清淨明誨,梵音楞嚴咒,每天幾遍。)。

最好要有實際的對治邪銀(也可以是修行功課)的計劃、日課。我的迴向是網上搜尋的,**某某某,願我剛才所誦(四種清淨明誨五遍)的功德,迴向給**累生累世的冤親債主,歷代宗親,願眾生業障消除,離苦得樂,往生淨土,**真心求懺悔。南無觀世音菩薩?

17樓:

心經!聽了以後你就懂了,開悟了,清醒了!!

佛教和佛經 10

18樓:匿名使用者

西元前五世紀左右,古印度迦毗羅衛國(位於今尼泊爾南部提羅拉科特附近)王子悉達多喬答摩(梵siddha^rtha gautama )於印度恆河中游流域宣揚苦、無常、無我、緣起、解脫等教法,並強調無論任何階級均可信奉其教說。釋尊入滅後,其遺法由**加以結集而傳持,然百年後,傳持者之間興起若干意見之爭論。西元前三世紀,阿育王皈依佛教,不遺餘力地將佛教傳播至全印與其鄰國,而發展為世界性宗教,形成各具民族特色之教派。

其後三百年間,印度、錫蘭興起說一切有部、大眾部、犢子部、錫蘭上座部等部派佛教與大乘佛教,均一一傳來西域、我國。

此後六百年間(西元一世紀至七世紀),大乘佛教急遽發展,教化地區亦隨之擴張,如部派佛教在印度分出經量部等,大乘則分中觀、瑜伽二大學派,且普及緬甸、泰國、柬埔寨(今高棉)、蘇門答臘、爪哇、尼泊爾、**地區、越南、韓國、日本等地。在我國方面,部派系之毗曇宗、俱舍宗,其旁系之成實宗,中觀系之三論宗,瑜伽系之地論宗、攝論宗與法相宗等‘論宗’;與涅盤、華嚴、天台、淨土等‘經宗’,以及大乘別派禪宗之繁興。日本所謂之‘南都六宗’,即直接傳自我國之宗派。

此後至十三世紀為止約六百年間,印度密教由成立而興盛,其間由寂護、蓮華生、阿提沙等相繼傳入**,而分為寧瑪派(藏rn~in-ma-pa )、甘丹派(藏bkah!-gdam-pa )、迦爾居派(藏bkah!-brgyud-pa )、薩迦派(藏sa-kya-pa )等,並及於蒙古。

在我國,密教亦曾興盛一時,其勢壯大,而能與禪宗、淨土宗相媲美。日本除天台、真言之平安二宗外,淨土、禪、日蓮等鎌倉諸宗亦應運勃興。至此,佛教發展為亞洲地區之最大宗教。

然十四世紀以後,由於西方傳來伊斯蘭教(回教),情勢丕變。

自十一、二世紀開始,由於印度佛教發展為左道密教、印度教之逐漸復興,及回教侵入印度,而使佛教消滅殆盡,僅孟加拉一帶,仍保有些許佛教存在。此係由於脫胎自佛教之法格崇拜(梵dharma -tha^hur-pu^ja^ )於十二世紀發祥該地之故。

佛經通常分為三藏十二部

【三藏十二部】

三藏即經、律、論,十二部即佛說經分為十二類,亦稱十二分教,即長行、重頌、孤起、譬喻、因緣、無問自說、本生、本事、未曾有、方廣、論議、授記。