僧伽吒經抄寫完迴向不能回給自己嗎

時間 2021-06-06 08:51:09

1樓:道隱清聖

任何**抄寫,咒語唸誦的功課結束後,不是說不能回給自己,而是不需要回給自己,佛教最講究一個慈悲和大舍,所以把功德都回向給法界眾生,這樣,自己所求的,不用回給自己,也一樣能實現,也一樣是對自己功德的積累,但是如果回給自己的,就顯得有一些自私了,阿彌陀佛

2樓:楊楊成哲

可以。誦經,抄經做功德都可以迴向給自己。但這樣不能增長。

請參考:《地藏菩薩本願經》第十品

地藏菩薩本願經卷下

校量佈施功德緣品第十

爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神,從座而起,胡跪合掌白佛言:『世尊,我觀業道眾生,校量佈施,有輕有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事云何,唯願世尊為我說之。

』    爾時佛告地藏菩薩:『吾今於忉利天宮一切會眾,說閻浮提佈施較量功德輕重,汝當諦聽,吾為汝說。』    地藏白佛言:

『我疑是事,願樂欲聞。』    佛告地藏菩薩:『南閻浮提,有國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,若遇最下貧窮,乃至癃殘□啞,聾疑無目,如是種種不完具者。

是大國王等欲佈施時,若能具大慈悲下心含下,親手遍佈施,或使人施,軟語慰諭,是國王等所獲福利,如佈施百恆河沙佛功德之力。何以故。緣是國王等,於最貧賤輩及不完具者,發大慈心,是故福利有如此報。

百生千生中,常得七寶具足,何況衣食受用。』    複次地藏:『若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩薩聲聞辟支佛像,躬自營辦供養佈施。

是國王等,當得三劫為帝釋身,受勝妙樂。若能以此佈施福利,迴向法界,是大國王等,於十劫中,常為大梵天王。』    複次地藏:

『若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇先佛塔廟,或至經像,毀壞破落,乃能發心修補。是國王等,或自營辦,或勸他人,乃至百千人等佈施結緣。是國王等,百生千生中常為轉輪王身。

如是他人同佈施者,百生千生中常為小國王身。更能於塔廟前,發回向心。如是國王乃及諸人,盡成佛道,以此果報無量無邊。

』    複次地藏:『未來世中,有諸國王及婆羅門等,見諸老病及生產婦女,若一念間,具大慈心,佈施醫藥飲食臥具,使令安樂。如是福利最不思議,一百劫中常為淨居天主,二百劫中常為六慾天主,畢竟成佛,永不墮惡道,乃至百千生中,耳不聞苦聲。

』    複次地藏:『未來世中,有諸國王及婆羅門等,能作如是佈施,獲福無量。更能迴向,不問多少,畢竟成佛,何況帝釋轉輪之報。

是故地藏,普勸眾生當如是學。』    複次地藏:『未來世中,若善男子善女人,於佛法中,種少善根,毛髮沙塵等許,所受福利,不可為喻。

』    複次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,遇佛形像、辟支佛形像、轉論王形像,佈施供養得無量福,常在人天受勝妙樂。若能迴向法界,是人福利不可為喻。

』    複次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,遇大乘經典,或聽聞一偈一句,發殷重心,讚歎恭敬,佈施供養。是人或大果報,無量無邊。

若能迴向法界,其福不可為喻。』    複次地藏:『若未來世中,有善男子善女人,遇佛塔寺,大乘經典。

新者佈施供養,瞻禮讚嘆,恭敬合掌。若遇故者,或毀壞者,修補營理,或獨發心,或勸多人同共發心。如是等輩,三十生中常為諸小國王,檀越之人,常為輪王,還以善法教化諸小國王。

』    複次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,於佛法中所種善根,或佈施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至一毛一塵,一沙一□。如是善事,但能迴向法界,是人功德,百千生中受上妙樂。

但如迴向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,舍一得萬報。是故地藏,佈施因緣,其事如是。』   地藏菩薩本願經卷下    地神**品第十一    爾時堅牢地神白佛言:

『世尊,我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩,皆是大不可思議神通智慧,廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩,於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒,亦化身百千身形,度於六道,其願尚有畢竟。

是地藏菩薩教化六道一切眾生,所發誓願劫數,如千百億恆河沙。』    『世尊,我觀未來及現在眾生,於所住處,於南方清潔之地,以土石竹木作其龕室,是中能塑畫,乃至金銀銅鐵,作地藏形像,燒香供養,瞻禮讚嘆,是人居處,即得十種利益。何等為十?

』    『 一者、土地豐壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、現存益壽;五者、所求遂意;六者、無水火災;七者、虛耗闢除;八者、杜絕惡夢;九者、出入神護;十者、多遇聖因。 』    『世尊,未來世中,及現在眾生,若能於所住方面,作如是供養,得如是利益。』    復白佛言:

『世尊,未來世中,若有善男子善女人,於所住處,有此經典及菩薩像,是人更能轉讀經典,供養菩薩。我常日夜以本神力,衛護是人,乃至水火盜賊,大橫小橫,一切惡事,悉皆消滅。』    佛告堅牢地神:

『汝大神力,諸神少及。何以故。閻浮土地,悉蒙汝護,乃至草木沙石,稻麻竹葦,穀米寶貝,從地而有,皆因汝力。

又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德,及以神通,百倍於常分地神。若未來世中,有善男子善女人,供養菩薩,及轉讀是經,但依地藏本願經一事修行者。

汝以本神力而擁護之,勿令一切災害及不如意事,輒聞於耳,何況令受。非但汝獨護是人故,以有釋梵眷屬,諸天眷屬,擁護是人。何故得如是聖賢擁護,皆由瞻禮地藏形像,及轉讀是本願經故,自然畢竟出離苦海,證涅盤樂。

以是之故,得大擁護。』

抄《僧伽吒經》必須每天抄寫不能中斷嗎?應該抄完整部經後一起迴向還是必須當天抄當天迴向? 40

3樓:michael小廖

隨喜師兄抄寫殊勝經典!

對於您的第一個問題,不知道師兄除抄經外還有別的功課嗎?夢參長老曾經開示,我們的功課不要定太多,太多做不到,也容易中斷。例如一天念一千聲佛,一千聲時間很短,但是我們天天不斷可就長了,日久才見功力。

所以不論我們修哪一門功夫,能做到不間斷才最可貴。如果不能每天抄經,咱們就單誦經吧?如果誦經也沒時間,就儘量後面補回來。

我們凡夫業障習氣太重,內有妄想、分別、執著,外面五欲六塵的**,要不是天天堅持就容易懈怠和退轉,對此我也很有體會。

關於迴向,一般認為每天抄寫完迴向一次,抄完整部經再總迴向。功不唐捐。

(常用迴向文:願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦。若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國。)

4樓:匿名使用者

你信佛沒關係,咱講究信仰自由,但是我得說一句,任何形式上的講究都是沒有意義的。

5樓:匿名使用者

至心抄寫佛經 有咒神護持 (此咒神為該**所提及名號之 佛菩薩功德力所化 由抄寫者至心召感而來)或**神護持 若人發願 則人所發之願力 一切鬼神皆知 故發願者不可違願 若一般抄寫 唯恭敬心 無它講究

抄寫多與少 皆可迴向 功德不在抄了多少 在於一心不二 抄寫妄念越少 則知生滅無常 故文字中也求不得 則知文字是名文字 非真文字 抄經是知悟 抄經求功德福報 非佛法

關於僧伽吒經的發願和迴向

6樓:aaa**王

任何紙筆都行的 太多 可以燒掉同時唸誦佛號 灰入乾淨流動水裡即可

迴向文是:願以此功德迴向給(名字)的歷代宗親,六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主,錯@殺@,誤@殺@,故@殺@的一切生靈,人,非人等,願你們早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。三遍。

發願抄寫《僧伽吒經》7遍後滅除一切淫慾心淫慾習氣,抄完迴向,會有多大的滅欲效果?

7樓:

嗯~我先說說我自己~

我是寫了九個月《心經》(一天一遍)~然後供養《僧伽吒經》後(放佛龕中供養)~~

把吸了14年的煙和邪淫習氣斷了~~要相信佛菩薩加持力~~因為靠我自己的意志力這是不可能的~對了 還有我把肉也給斷了~~而且都是很自然的~~並不難受與糾結的斷了~~~現在很舒服~~

抄寫《僧伽吒經》的力量很大~~要相信~~至於要寫多久和數量 每個人不同的~~但要堅信和堅持~就一定沒問題~~這部經 太好了~~加油~~

8樓:默ス默

既然已經發願,不要再去懷疑,認真抄完你就會知道了,不可思議啊

抄寫佛經

9樓:唸佛念法念僧

南無阿彌陀佛。讚歎您抄寫經書的發心。以下是給您的一些意見建議,希望您耐心讀完。

給您推薦幾部經典,您自己選擇。首推抄寫《佛說阿彌陀經》或《普門品》。這兩部經都不算太長,對於上班族來講比較方便。

或者抄寫《金剛經》,但這部經比以上兩部都要長,抄寫起來比較費時間。如果您想抄寫更長的經,可以選擇《地藏經》,這部經就要長得多了,您可以分開每天抄一點,最後把整部抄完。如果您看了以上的經典,都覺得長,那隻好推薦流傳甚廣的《心經》了,全篇共260個字。

我給您首推《阿彌陀經》和《普門品》的原因,是因為《阿彌陀經》在佛教中真的非常重要,經中為我們介紹了阿彌陀佛,以及阿彌陀佛的西方淨土,記錄了種種的莊嚴美妙,抄寫閱讀起來心曠神怡,令人嚮往。(地藏經有很多地方在形容地獄,有些朋友抄寫起來就會覺得有點害怕)。《阿彌陀經》的後半部分,還有很多 佛的名字,恭敬抄寫這些佛的名字,非常有利於身心,並且可以給自己種下很多善根福德。

《普門品》是專門講觀世音菩薩的,全名叫做《妙法蓮華經 觀世音菩薩 普門品》,是整部《妙法蓮華經》其中的一品,也就算是一個章節的意思。這裡主要形容了觀世音菩薩是如何叫觀世音菩薩的,是如何會去救度眾生的,觀世音菩薩與眾生們是什麼關係,以及念觀世音菩薩的好處等等。眾所周知觀世音菩薩是救苦救難,滿一切願的,您抄寫《普門品》,就和觀世音菩薩結了很深的緣。

您抄寫經書之前,記得一定要禮敬恭敬。找乾淨紙,規矩地抄寫,字跡勿要潦草。佛教講“萬法唯心造”。

您要用心去抄經,用心去體會,這樣才會在抄經之中,讓自己的心意識平復,得到一種安詳平和的心理狀態。切勿急躁,也不要急著寫完。慢慢寫,慢慢體會經中的意思。

當然,有很多術語,暫時您還不瞭解。不急,恭敬抄寫便好。

抄寫完後的整卷**,要記得放置於潔靜處,自己儲存。不可隨意亂丟,或置於不淨處。這是對**的恭敬心,也是您抄經累積福德的一部分。

您看那些修行人或出家人,看到經書,都要禮敬跪拜,因果度眾生解脫的法,都在經書中,所以得要有這樣的至誠恭敬心才行呀。

抄寫**的時候,不可依文解字,從而曲解經意,這樣可能給您自己帶來一些不必要的心裡負擔,以及對佛教造成誤會。比如《普門品》講到:“若有持是觀世音菩薩名者,設入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故。

”有人一見這句,可能心裡就會想:平時念觀世音菩薩的人,假設沒入大火之中,連火也少不壞?!那不是違背自然法則,搞迷信嗎?。。。。

這就是依文解字,死於句下,三世佛冤。這句話片面解釋的大致意思是:平時念觀世音菩薩名號的善人,因為這樣的善業感召,不容易遇上被大火困住的危險。

而不是說你念觀世音菩薩,火就燒不燃你。。。所以當我們抄寫經書時,儘量把自己的地位放到最低,那就不會去質疑聖人講的**有什麼錯誤所在,其實都是自己知見淺薄,而造成的誤會與不理解。這樣一來,又增加了自己的謙卑之心,這份謙卑的德行,也會慢慢在抄經之中,鍛煉出來。

(其實還有很多好處,您慢慢體會)

最後要說的一點很重要。您的出發點,是“以求內心平靜,家宅安寧”。 在佛教中,有一種形式叫做“迴向”。

迴向的意思,就是回**己所修之功德,去向於你所期待的人或事。您抄寫經書這個事,是有非常大功德的,無形的。而心裡想著,您把這些功德,都用於您內心平靜或家宅安寧上,就達到迴向的目的了。

就像寺院裡誦經,誦經完畢之後,都會做一個迴向。這裡要注意的是:如果您只把功德迴向給自己,或自己的親人,因為心量不大,所以功德也不大。

如果您還能迴向給一切眾生,那麼您的功德反而更大,而您自己本身的功德不會變少。好像您手裡有一隻點燃的蠟燭,您去幫別人也點著他們的蠟燭,那您蠟燭本來的光不會減少,但是因為您不斷去點燃別人的蠟燭,那麼這些光芒聚集在一起就非常浩瀚了。

抄寫完之後,可以自己雙手合十,恭敬地默想:我要這些抄寫經書的功德,迴向給父母,家人,希望他們平平安安,身體健康,一切安好。。把這些功德,迴向給自己,希望自己能夠平復心境,踏實安穩。。。

迴向一切苦難眾生,希望大家都早日離苦得樂。。。等等。類似這樣的心念在心裡念一遍。

好了,希望您能夠堅持抄寫經書。今後有機會的話,可以多接觸佛教。您記住哦,做一切佛事,貴在一念真心誠意 : )

南無阿彌陀佛,願您一切善緣,皆得順遂。

抄《僧伽吒經》必須每天抄寫不能中斷嗎?應該抄完整部經後一起迴向還是必須當天抄當天迴向

michael小廖 隨喜師兄抄寫殊勝經典!對於您的第一個問題,不知道師兄除抄經外還有別的功課嗎?夢參長老曾經開示,我們的功課不要定太多,太多做不到,也容易中斷。例如一天念一千聲佛,一千聲時間很短,但是我們天天不斷可就長了,日久才見功力。所以不論我們修哪一門功夫,能做到不間斷才最可貴。如果不能每天抄經...

抄寫僧伽吒經消業障求財富智慧,迴向給自己好,還是迴向給十法界眾生好,還有迴向給父母好,是不是一起回

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