1樓：僧伽吒
據《雲扉試解僧伽吒 * 第三章》
揭示僧伽吒的真相
一、整部**，前後呼應，十分連貫，邏輯合理。
二、藥上菩薩就是僧伽吒在本經中的化身。
三、這一條也是最重要的。相信看過上面粗讀的解說，都不難理解僧伽吒了，這裡我總結一下。根據**，我認為，僧伽吒法門的真相是：
1、僧伽吒法門能示仙人像，而且是無量無數，藥上只是本經中一位具體的代表。
2、僧伽吒的功能是大溫飽、大體檢、大招聚、大連鎖、大度脫、大功德。
（1）、大溫飽：修行者念動僧伽吒法門，僧伽吒首先會令其吃飽，表現為大仙人讓跳崖者先吃飯再聽法，藥上讓2023年少先吃飯再聽法，僧伽吒從來不讓修行者餓著肚子聽課。
（2）、大體檢：念動僧伽吒（註明：意念也一樣），第一步，他會不以念動者的意念為轉移地，而從客觀的角度出發，把念動者全盤體檢一遍，把念動者的煩惱病苦福祿壽等等，依輕重緩急全部列出一張清單。
比如，很多人都要遇大病大災了，卻一心想著發財，僧伽吒不會理他的發財夢，會先幫他延壽治病。他有大連鎖功能，故能往上翻無數無量無邊無限劫以來的大小輕重緩急罪業，他會一一記下排好。《大》：
「因我妙醫王，因病而授藥。」
（3）、大招聚：這是僧伽吒的核心功能，是其餘所有功能的基礎。第一步看了病確了診，第二步就要開始**。
僧伽吒會根據念動者體檢的結果為之招聚與其病症相應的佛如來、大小菩薩、天、龍、鬼、神、無始劫來的冤親債主、度這些冤親債主的佛如來菩薩天龍鬼神等、現實中的好醫生、貴人、善知識、伴侶等等。**處處都在寫，故僧伽吒又名大集會，直接翻譯就是「大力召集開會」，就是這個意思。
（4）、大連鎖：被招聚而來的眾生會了脫與念動者的因緣，並且這些眾生因為聽聞僧伽吒，所以他們還會被激發而自動廣為宣說此法門，於是會產生指數級的效果，倍增地度脫冤親債主。就這樣，把與你有因緣沒因緣的全部都根根底底地刨出來報掉了掉。
念動一聲僧伽吒，三千世界都震動。原文是王舍城**處，釋尊讓一切勇於無量世界廣為宣說，十方世界一同開講僧伽吒，故十方世界一起發生六種震動，沒有邊界，不斷往外涉及。
（5）、大度脫：經過上面幾步，與你有因緣的一切所有全部眾生悉皆度脫，這比其他方法一個一個去度確實強了不知幾個數量級。
（6）、大功德：基於以上原因，這就是為什麼偶爾聽說過一次，或無意間瞟了一眼，就能有這麼大的功德和好處，消除無量往劫罪，享受無量來劫福。**處處都在寫。
3、僧伽吒的特點是大翻賬、大夢報、大跨越、大門檻、大加速、大穩定。
（1）、大翻賬：大連鎖完成了大翻賬，過去現在未來、不同時空等一切與念動者有因緣無因緣的，都被翻出來了掉。
（2）、大夢報：僧伽吒通過讓念動者做恐怖夢的方式讓念動者明白自己的過往，並且以此提醒其不要再犯。
（3）、大跨越：他是進入極樂世界的門檻。欲往生阿彌陀國土者，除了發心外，必須是往昔或今世得到過僧伽吒加持的，不然根本跨不過這麼大的距離。
臨命終時，要麼是用寶蓮臺把你送過去，要麼就是招聚阿彌陀親自來接引，這隻有靠僧伽吒的大能才辦得到。往生其他殊勝佛土也要如此。
（4）、大門檻：他是成佛路上的一道里程碑似的大門檻。沒有積夠無量劫福德者無緣遇此法門，而一旦積夠遇上並淨信了，僧伽吒的廣大功能會讓念動者的果位升級快得飛起來，極大地縮短了修行佛果的時間，這很合理。
（5）、大加速：整部經都在講，但聞僧伽吒者，即住十地不退轉。又特別在講解斯陀含處講了僧伽吒就是修行加速器，念動此法門，迅速升級果位。
這從法門的五大功能來看，從邏輯上也是說得通的。
（6）、大穩定：由僧伽吒得十地或其他果位者，皆能被僧伽吒保住起來而不退轉，整部經都在說。
佛教是宗教嗎
2樓：還要一起走很
佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以後，千餘年來一直是中國人民的主要信仰之一，其間經歷代高僧大德的弘揚提倡，許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列，終於使佛教深入社會各個階層。
3樓：匿名使用者
宗教這個字本身沒有定義.所以......沒有絕對的答案。
有人說，宗教是對神的信仰。這樣來看，佛教不是宗教，因為佛教沒有要求人拜佛，而是要求人要修身。佛教更多是人生哲學。
有人說，宗教是教導人行善的派別。那麼**教就不是宗教，因為**教否定行善是因。
4樓：鄭歌
宗教是 用來信仰的。是崇拜偶像。是找到一種超越的力量來 慰籍自己迷失的心靈。
佛教是釋迦牟尼佛的教育，是對於宇宙人生真相的詮釋。是對於：種瓜得瓜，種豆得豆的樸素的唯物主義因果律的細化，是解脫的真理。當然不是宗教。
5樓：穿越
佛教已有大約2023年的歷史，由釋迦至今，佛佛祖祖地相傳，只有多元的社會教育這一樁事情，教人幸福的生活，智慧的生活，和諧的生活。但是這2023年來，後人的誤解，以訛傳訛的流通，使佛教發生了質的改變，在今天的社會，公認佛教是宗教，這也是無可否認的。佛教現在大體有四種形式：
宗教，哲學，教育，甚至邪教。但一定要明瞭，釋迦所傳下來的是教育，在明清時還依然如此，只是在清末時變了質。建議你閱讀一些淨空教授的文章，淨空大和尚所修學的就是這樁多元文化的社會教育，和諧幸福的生活。
真實的智慧生活。祝您吉祥，阿彌陀佛。
6樓：匿名使用者
佛教重悟，重修己身，重度眾生……其思維方式與其他宗教完全不同
宗教的作用，主要是將契約神聖化，而佛教幾乎沒有這個功能
所以，佛教不是宗教
7樓：t深深海底行
「宗教」一詞才最先見於佛教，如《續傳燈錄》中：「吾住山久，無補宗教，敢以院事累君。」
「宗教」的原來意思如下：
「宗」是指「宗門」：專指以心傳心之禪宗；
「教」是指「教下」：是指釋迦牟尼佛言教之下的一切理論和方法。
西方文化傳入之後，因翻譯西文「religion」而用「宗教」二字表達；religio一詞在拉丁語的原意應為「人對神聖的信仰、義務和崇拜。」；可見，一般意義上的宗教，必有一個超越凡人得「神聖」，以信仰、崇拜神聖而得到「財富」、「安樂」、「救贖」等等。
而佛教是信、解、行、證「佛的教誨」，不是人對佛的「信仰、義務和崇拜」；因為「心、佛、眾生；三無差別」，佛與眾生，無非「淨染有別」；若隨佛學，必定成佛。云何對身外強行建立的「神聖」進行 「信仰、義務和崇拜」？拜佛是禮敬前行者、導師，是對德高尊長的敬重，讓自己永遠與佛相應。
這個與一般宗教的「信仰」有本質的區別。
如上而論，可以說：「佛教不是宗教」，而是揭示生命的最高祕密，說明真相併教以成佛的方法。
但是，在釋迦牟尼佛滅度2023年（大約宋朝）之後；按照佛的預言，就進入了「末法時代」，佛教的真實義理逐漸被人誤解，逐漸「世俗化」。對佛法實際修、行、證的人非常稀有；佛教淪為「求名聞利養」、「求平安無災無病」乃至「求升官發財」的法門；正如一副對聯：「經懺可贖罪，難道閻王怕和尚？
捐財能超生，豈非菩薩是**！」；最為痛心的是：「無廟不設功德箱，無寺不受香火錢」；信佛拜佛，隨佛所教的三乘菩提變成了「交易」。
以上是「佛教世俗化」在世間的現狀；
其次，「佛教世俗化」還表現為：以佛教作為「心靈港灣」「心理按摩」等寄託；這也是佛教本來意義的淪落；遠離了解脫道與菩提道。
複次，「佛教世俗化」還表現為：「佛學研究」代替實際修行，深入經藏不是尋求如何出離生死苦海，如何走上成佛的道路；而是為了舉證某一論點。
最後，如《楞嚴經》所說：「邪師說法如恆河沙」。各種邪教打著佛教的旗幟，大行貪慾之邪法，又如《楞嚴經》所說：天魔及眷屬常以「世界末日」「天災人禍」等言論籠罩愚迷眾生；
「佛教世俗化」毀壞佛法，大乘甚深微妙法變得越來越罕見，表面的興起往往掩蓋佛法的沒落。
因佛教世俗化，所以不僅相似於各大宗教，甚至「不如其他宗教」，被人輕賤。
願廣大佛子，深入經藏，深解大乘妙理；發心荷擔如來家業。願大乘正法永駐世間！
南無本師釋迦牟尼佛
8樓：濟南的清真寺
佛教是世界第三大宗教。佛教創始於公元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。
他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分佈在亞洲的東部和東南部.
佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
狹義地說，它就是佛所說的言教；如果用佛教固有的術語來說，應當叫做佛法（buddha dharma）。在《增一阿含》經的序品中所說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
用一句話來說，佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來，大家最重視的佛經是《華嚴經》，稱為經中之王。
9樓：藏檀
關於佛法，有太多的世人有誤解甚至是完全錯誤的觀念。
佛法普及小冊子《淨土修行法門》
10樓：匿名使用者
佛教既不是宗教，又不是哲學，那麼，佛教究竟是什麼呢？簡單的說，佛教就是那個覺悟者的言教和身教，學佛的目的，就是要學那個覺悟者的言教和身教，而從一個不覺悟者變成覺悟者——學做佛，學做佛的人就是佛教徒。
佛教沒有具備任何宗教所必要的條件。一個具足資格的宗教，必須有下列各種條件：
1．它必須有一個全能全知的造物主，這全能全知的造物主依照他自己的意志，創造了宇宙萬物、六道眾生（包括人）。佛教不承認這個，佛教也沒什麼外在的造物主。
2．這個造物主，依照他的意志操作運轉宇宙、六道眾生（包括人）。
3．任何宗教都認為人是卑微的東西，他沒有自救的能力，必須要作為沒有個人意志的奴僕，因此，他對造物主必須稱之為「主」稱他自己為奴僕，更要做一個好的、順從的、馴服的奴僕，以得到造物主對他的憐憫，然後才能被造物主恩准進入天堂，永不墮落。如果他不能討好造物主，那他即將受到最嚴酷的懲罰，被打下地獄，永不復出。
4．一切的宗教，都講求兩個字，那就是「信仰」，任何宗教，你可以和他**辯論，但只要你最後問到造物主時，就不可以再往下多問了，因為，造物主的意旨就是一切，你不可以對他有所懷疑。此時，只有「信」與「不信」的問題，信仰什麼？信仰造物主的意旨，絕對不可以對造物主提出絲毫懷疑。
像這些先決條件，佛教都沒有。我們不強人信仰，只以理服人，說的口眼心服，再勸人去學——學佛的身「教」和言「教」，因為那是最好認識、覺悟真理的途徑
5．每一個宗教都有一個教主，此教主自己認為他是神的代表，比如耶穌說，他不只是代表，而且是神的兒子。在回教來說，他們有穆罕默德，他是神的使者，他們都是教主，這些宗教是由他們創立的。這些宗教有他們的組織，有他們的階級、層次、職稱和領導系統，而佛教沒有，釋迦牟尼在世的時候，如果他有慾望想成為一個教主的話，真是易如反掌。
當他成道之初，就有許多國王大臣、皇親貴族、豪商巨賈、高僧大德追隨他。他在人間弘法四十九年，徒眾遍及恆河流域、上下兩岸，勢力之大，甚至於瓦解了印度最有權威的國教婆羅門教，並且從理論上摧伏了九十六種外道。當時他有極大的勢力，但是他無意成為一個教主。
他原可以輕而易舉地大佔地盤，大搞宗教組織，大建廟宇，實際上他都沒有這樣做。釋迦牟尼在世時，沒有興建過一間廟宇，樹立過一座佛像，頒佈過一部經典，這說明，他從來沒有企圖要建立宗教系統。
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僧伽吒經抄寫完迴向不能回給自己嗎
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