1樓：匿名使用者
《聖經》告訴我們，最初上帝用塵土造了亞當之後，在他鼻孔裡吹了一口氣，亞當變成了「有靈的活人」。我們也是按照上帝的形象被造的。當人死後（人之所以會死，是因為罪破壞了我們原來不死的身體，但我們的靈魂卻能因為信耶穌**而得救），我們的靈魂會歸回到陰間（陰間不同於地獄，並不可怕）和樂園裡，在那裡，等候主耶穌**的第二次再來，也是最後的審判。
公正的審判之後，有罪的下地獄，蒙耶穌**救贖的進入天堂。
願上帝祝福你~
2樓：匿名使用者
我佛慈悲，會超度你去西天的
**徒回答：信主以後又犯罪了，如果悔改能不能得赦免
3樓：匿名使用者
在你得救的時候，上帝賜給你一個新的復活的靈，在這個靈裡你不願再犯罪。同時聖靈要住在你裡面。從下面**可知就是保羅也有善惡之爭出現，但是必須要逐漸戰勝罪。
當然赦免罪的權柄在上帝手裡，一樣的罪，真信徒就得到赦免，未得救的人就沒有得到赦免，就是這個道理。
約翰福音1；13，「這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」
約翰一書3：9：「凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡。他也不能犯罪，因為他是由神生的。」
約翰一書2：3-5：「3 我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。
4 人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的。真理也不在他心裡了。5 凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裡面。
」約翰福音14：21：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。」
約翰福音14：23：「耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的道。」
羅馬書7：21-24：「21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。
22 因為按著我裡面的意思。（原文作人）我是喜歡神的律。23 但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。
24 我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？」
歌羅西書1：13：「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。」
至於你引用的希伯來書6：6，這是指在教會時代結束以後，對抗上帝的命令，繼續留在教會，不是指普通的罪。
4樓：匿名使用者
3:19 所 以 你 們 當 悔 改 歸 正 ， 使 你 們 的 罪 得 以 塗 抹 ， 這 樣 ， 那 安 舒 的 日 子 ， 就 必 從 主 面 前 來 到 。
但無知犯罪，仍舊不 赦免。
5樓：匿名使用者
只要你信，就得著
你要相信主有慈愛和憐憫，他知道我們的軟弱。
你要相信他會赦免你的罪，只要你向神認罪，就會得到赦免。
你未祈求已先，他已應允，他已悅納。
他超乎我們所思所想。
信仰耶穌有真正的自由，如果你認罪禱告後，還有疑惑，不敢肯定罪得赦免，那你其實就是在上帝說：我知道我犯罪了，但我不大相信自己得赦免，感覺上帝有保留，或不相信全能的上帝會赦免罪人，愛罪人
至於離棄真道，就是否認耶穌是自己的救主，是上帝的兒子。
悔改是從心裡發出來的，而行動是從心而來的，不是嘴上說的。
只悔不改其實就是良心的責備和懊悔，改是行動，不是嘴上功夫不是所有的信徒都是有信心的，也有假冒的，偽裝的
6樓：匿名使用者
清早又回到殿裡。眾百姓都到他那裡去，他就坐下，教訓他們。
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，
就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。
摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？
他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。
他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。
於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
耶穌就直起腰來，對他說：婦人，那些人在**呢？沒有人定你的罪嗎？
他說：主啊，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！
耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。
這段**很有啟發值很永遠記住。
1)沒有人能定人的罪，因為大家彼此彼此，(真相)
2)有權定人罪的耶穌也不定人的罪，(恩典)
3)勸人不要犯罪，神有權施慫懲罰(憐憫)
如果主不免人的債，人能站立得住嗎！
主—耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？ 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。詩篇134
所有犯罪的都是明知故犯！從不例外！
7樓：網上教會
主會赦免他的罪。約1:9 我們若認自己的罪， 神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義；
希伯來書 6:6 若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。
這一節聖經是指背棄信仰的人，不是犯罪的人。
主不會離開他，他是神的兒女，不然，他就不會知罪和認罪。
8樓：匿名使用者
一般的錯誤沒啥問題...
but對神佛or佛法(包括**法)直接犯罪 就比較麻煩了...
還是有救的'可是你要花很多精力去彌補回來.ex:你說了某教的壞話(謠言)~你要去把聽過謠言的人全部正回來...
9樓：哲哥哥家的寶貝
我的老師曾經告訴過我，每個人都在不停的犯罪，我們**徒也不例外。
我們需要做的是向上帝認罪，虔誠的禱告、祈求他的原諒和指引，全能的滿是慈愛的父神必會原諒我們。
耶穌**在上十字架之時，已經贖去了我們的罪、所有的罪，於是我們得到赦免、得到永生。
若是你不信赦免，那麼你就是不信他……
10樓：東方哈利路亞
6:4 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋
味、又於聖靈有分、
6:5 並嘗過 神善道的滋味、覺悟來世權能的人，
6:6 若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把 神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。
第一世紀，當異教徒研究過**教又重返異教後，會徹底脫離教會，但對於決定轉回猶太教的猶太**徒來說，這個脫離就顯得含糊了，他們的生活方式並沒有太大的改變，但因為決意轉離**，他們失去了神赦罪的機會。那些堅持相信耶穌的人才是真正的聖徒；而那些繼續拒絕**的人，不管他們的表現多好，始終都不是**徒。
「6:6 若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。」
這裡，作者提醒猶太**徒，不要離開**教重回猶太教中。有些人認為這節**所指的是那些離棄救恩、徒有虛名的聖徒，有些人則認為是指曾經接觸救恩、後來又離開的非信徒。不論是哪一類，凡拒絕**的人，便不能得救。
**為我們的罪一次受死，不會再被釘，除了他的十字架之外，再沒有其他的得救途徑。但作者並不認為他的讀者正處於失去救恩的危險中（參6:9），只是警告讀者不要內心剛硬，恐怕他們會將救恩拒之門外。
11樓：匿名使用者
**徒不僅在信主前會受魔鬼引誘而犯罪，在信主後也會如此。所以我們一方面要謹慎，一方面要向主認罪悔改，就能蒙主赦免（約一1：8～9）。
我們還要靠著聖靈的帶領，按著神的話語，過聖潔的生活.不會
12樓：衣之永恆
上帝對每一個願意悔改的人都會伸出援助之手~~~~
13樓：匿名使用者
**徒們都是 犯罪了就懺悔，懺悔完了又犯罪..
所以說**徒犯罪率是最高的！
14樓：匿名使用者
他不赦免你他就不是主了，你就別信他了
15樓：
上帝有大愛 他會寬恕你的 相信他
16樓：風清子
老師問：怎樣才能獲得主的赦免？
學生答：先去犯罪。
17樓：晨曦
能，約翰一書1：9說 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義
18樓：上帝的龍騎兵
兄弟，首先知道是罪為何要去犯呢？既然犯罪就當承擔自己的過錯。不要以為神不知道你所想的。等你真正有勇氣承擔你所犯的罪行並甘願為之付出代價後，你才有可能得到寬恕！
19樓：百度使用者
如果不能赦免,那就改信中國的道教吧!
信耶穌的人有什麼禁忌
20樓：匿名使用者
**徒不吃血，因為在聖經裡面記載，「血」是生命「惟獨肉帶著血，那就是它的生命，你們不可吃。」
另外， 他們忌諱「13」 這個數字和「星期五」 這一天。在**徒眼中「13」 和「星期五」 是不祥的， 要是13 日和星期五恰巧是同一天，他們常常會閉門不出。
信**的禁忌：忌諱崇拜除上帝以外的偶像。
忌食帶血的食物。
忌諱衣冠不整。
**徒有守齋的習慣。
忌諱13 和星期五。
21樓：玩世不恭灬
一定要遵守天主十誡、七罪宗。
十誡 一、欽崇一天主在萬有之上
二、毋呼天主聖名以發虛誓
三、守瞻禮日
四、孝敬父母
五、毋殺人
六、毋行邪淫
七、毋偷盜
八、毋妄證
九、毋願他人妻
十、毋貪他人財物
七罪宗驕傲、慳吝、迷色、嫉妒、憤怒、貪饕、懶惰
**教對婚姻十分重視。根據《聖經》中伊甸園的記敘，**教認為：第一，婚姻是神聖的，因為婚姻的起源是創造主自己；第二，婚姻應以一夫一妻為原則，上帝為亞當創造夏娃即表明這一道理。
既然婚姻是神聖的，要求做到一夫一妻，因此**教不主張離婚。
**教傳統認為，離婚的前提是一方犯淫亂的罪。聖經中提到離婚的另一個可被允許的情形是，為信仰不同之故，一方自願離去。
擴充套件資料
**教**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱，亦稱**宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區）。它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。
**教主要包括：天主教、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。
在中國，因為歷史翻譯的原因，通常把新教稱為**教，為了說明「**教」的確切概念，本詞條稱「新教」為「**新教」，而不是慣稱的「**教」。
22樓：匿名使用者
1.忌諱崇拜除上帝以外的偶像。向**徒贈送禮品， 要避免上面有其他宗教的神像或者其他民族所崇拜的圖騰。
要尊重**徒的信仰， 不能以上帝起誓， 更不能拿上帝耶穌開玩笑。**教由於教派不同， 其各個教派的教條也有所不同，為了避免無意中損傷感情， 對一些問題一定要弄清楚。如：
神父與牧師是天主教與新教對其神職人員的不同稱呼， 不可混為一談。
2.忌食帶血的食物。
3.忌諱衣冠不整。非**徒進教堂應衣冠整潔， 進去後要脫帽。
與人談話應壓低聲音， 不得妨礙對方正常的宗教活動。當教徒們祈禱或唱詩時， 旁觀的非教徒不可出聲， 然而當全體起立時， 則應當跟隨其他人一起起立， 若有人分餅和麵包給自己， 應謝絕。
4.**徒有守齋的習慣。**教規定， 教徒每週五及聖誕節前夕(12 月24日) 只食素菜和魚類， 不食其他肉類。
天主教還有禁食的規定， 即在耶穌受難節和聖誕節前一天， 只吃一頓飽飯， 其餘兩頓只能吃得半飽或者更少。**徒在飯前往往要進行祈禱， 如和**徒一起用餐， 要待教徒祈禱完畢後， 再拿起餐具。
5。 忌諱13 和星期五。另外，**徒討厭「13」 這個數字和「星期五」 這一天。
在**徒眼中「13」 和「星期五」 是不祥的， 要是13 日和星期五恰巧是同一天，**徒常常會閉門不出。在這些時間， 千萬別打擾他們。
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九月天 有信仰的bai人，活著才有精神寄託。du 教講究zhi的是仁 dao慈和愛，佛教講究的 是善行內。這些都是人們和社會需要容的基本的道行。此外，愛一個人，不會因為任何事情而衝突，愛是純潔的，不佔塵土的，所以如果愛，就不用太計較這些東西，愛情需要經營，任何問題也都需要在愛情長跑線上一一解決，所以...
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旁覓邇 簡單的說吧 然後可以再追問再補充 一，聖經創世紀1 26上帝造 人，造 男造 女，上帝給他們的任務是生養眾多，充滿地面。二，聖經創世紀2 7上帝創造亞當，上帝給他的任務是看守伊甸園，亞當可以和上帝交通，因為亞當是有靈的存在。三，1章和2章同樣是造 人，有什麼區別嗎？2章的亞當是有靈的活人。一...
上帝祝福信的人,為何信的人還是如此清窮
菜鳥fei啊 這個涉及到價值觀的問題。正如你問有錢人，為何你這麼有錢卻不幸福？當然其問題的根本都不是這樣，也有信上帝的是很富足的，有錢人也是如此 真正的 徒有錢的也很多，只不過您不知道。因為真正的有錢人不在乎人的評價，乃在乎在上帝的肯定。其次，上帝在聖經中告訴世人 每個人 1.上帝看人不像人看人，上...