神位的朝向,神像朝哪個方向是正確的?

時間 2021-05-07 19:59:35

1樓:匿名使用者

陰宅風水分為山地風水及平洋風水,山地風水追求的是"天人合一,天人感應"。山地風水講究的是形勢和理氣的最佳配合,形勢方面必須是:以穴為中心,以主山、少祖山,祖山為背景,以河流、水池為前景,以案山、朝山為對景,以水口山為屏景,以青龍山、白虎山為兩翼。

理氣方面必須是:以穴的座向、分金,取五行生尅理論,配合亡人之命卦及水口方位,以及二十四山座向分金。使其福澤後代,蔭益子孫。

平洋風水更多的是理氣配合,形勢的要求是坐空向實。平洋風水追求的是:風吹水激壽丁長,避風避雨真絕地。

講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合。總之,陰宅風水的主要要素是:覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等。

陰宅風水中土地神位的方位選擇

吾曾多次相墳造墓,看到山上的墳墓的土地神位的方位很多是錯誤的,大約應占有一半左右。那麼土地神位的方位選擇又有何要求呢?首先,應該明確穴的來水與去水的方位,根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位,再根據穴的座向及分金五行配合,確定土地神位的準確方位,同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。

這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢,又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求,使其更好地蔭益子孫後代。

廿四山陰陽風水二00三年財丁旺衰論

廿四山陰陽風水今年旺財的山向如下:午山子向 丁山癸向 壬山丙向丙山壬向 戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向辛山乙向 乙山辛向 坤山艮向 申山寅向.

廿四山陰陽風水今年財平的山向如下:子山午向 癸山丁向 巳山亥向.

廿四山陰陽風水今年旺丁的山向如下:子山午向 癸山丁向 壬山丙向戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向 辛山乙向乙山辛向 未山醜向 艮山坤向 寅山申向.

廿四山陰陽風水今年丁平的山向如下:午山子向 丁山癸向 乾山巽向 亥山巳向.

其餘山向均為財敗丁衰的山向。其中發福最長久的六山向為:子山午向 午山子向 丁山癸向 癸山丁向 壬山丙向 丙山壬向,如果條件許可的情況下,儘量選擇這六種山向。

墓園(陵園)風水地的選擇

現在有很多成片開發的墓園,千萬別以為整片風水地都一樣或者差不多!其實呢?只要方位不同,那麼風水的吉凶便:

方位差之一點點,吉凶相差十萬八千里?那又如何來選擇墓園(陵園)的風水地呢?首先,從形勢方面必須考慮:

一、墓園(陵園)的風水的龍脈從何地來?墓園中風水的龍氣沿什麼方位行,所選擇的風水必須是龍氣能行到的方位。

二、墓園(陵園)的風水有沒有主山、少祖山、祖山、···,目前有的墓園,根本沒有主山,更談不上祖山及龍脈龍氣,勸君多走幾步,便可一目瞭然。故所選擇的風水必須有主山、少祖山、祖山等背山。

三、墓園(陵園)的風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有,並且符合各風水山的要求。

四、墓園(陵園)的風水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低,水的方位、遠近等。還有風水地的地基很多是人造的,必須弄清地基情況,···。

上面這些方面綜合考慮,各方面因素相互平衡,根據風水原理,便可初步的確定墓園中風水地的位置。有了風水的位置,便可進一步看看該風水地是否符合風水的理氣。風水的理氣主要考慮該風水地是否符合所要葬或將要葬的人的命理八字,風水的座向分金如何?

各房砂的方位如何?水的來去方位及如何選擇放水方位、后土神方位等,各方衝煞等。

另外,平地同樣要講究,別以為只有山地墓園(陵園)才講究風水,平地墓園(陵園)同樣講究,只不過平地風水的相法不同而已,若需瞭解這方面的知識,可參考本堂的陰宅學堂。

2樓:匿名使用者

供奉的神不同 方位也是不一樣的!

3樓:朱高克

想打排看才神位在那方

神像朝哪個方向是正確的?

4樓:水薇星

1.祖先靈位

祖先的骨灰放在關帝的右方,剛好被關公刀劈著,因此祖先坐得不安寧,其靈魂便發出一些不利後人的頻率,家人的健康就出現問題。解決的辦法是把先人的骨灰改放在關帝的左方(假設你面對關帝,你的左方便是關帝的右方,而右手則是關帝的左方)。因為神位左方為青龍方,右手方為白虎方。

青龍方為吉位,白虎方為凶位。而且關帝的大刀常擺在右方,所以右方煞氣甚強。

1. 神位

書雲:「神位必求穩定靠。」意思是神位必定要安放在穩定及宜靜不宜動的地方,背靠安靜穩定,神靈坐得安穩,才能保佑家中人口。

神位的安放有四點須要避忌的:①不能面向日曆或灶;②不宜貼近門邊或安在門楣上方,因為人們常經過,屬於不聚氣;③不宜貼近電器及雜物,如電視、音響、鞋櫃等;④不宜貼近窗門或靠視窗(包括落地窗,屋門、窗門為空氣流動處)。

3.供奉祖先、天神

可在祖先與天神(如黃大仙、關帝等)之間用一板隔著即可;當然,地方許可便應該把佛、菩薩、天神供奉在上格,祖先供奉在中格,地主供奉在下格。

4.供奉關帝

很多家庭都會在家中供奉神靈及祖先,古書稱為「香火」。現今稱為「神位」。廣東最多人供奉的是觀世音菩薩及關帝,又有些家庭在屋內只供奉"關帝"及祖先,一般人認為神位安兩個是不好的,但現今環境只要安在吉位,問題不大。

而關帝與祖先是可以供奉在一起的,但要分左右,這一點是要留意的。

5.安神禁忌

一般家庭所安奉的神靈有下列幾類:①佛——阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛、長壽佛、大白傘蓋佛母等;② 菩薩——觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、大勢至菩薩、千手千眼觀世音菩薩等;③ 金剛——屬保護性之高靈,去除邪魔之位,如普巴金剛、大黑天、伽藍尊者(即是關帝)、韋馱金剛;④天神——太上老君、天后娘娘、呂祖、鍾旭、關帝、濟公、龍母娘娘、齊天大聖君等;⑤財神——如五路財神、武財神(有謂關帝便是武財神)、黃財神等;⑥ 祖先——自己父母以上輩分的親人;⑦地方——在屋內供奉的;⑧土地——在門外供奉的。

香火是動機的一種,退一步來說,不論神、佛是否存在,當大家早晚敬香火,香的煙及熱力便向上升,帶動氣流,產生了動機,吉凶便是由此而生了。

而在信仰方面,佛、菩薩、天神、金剛、財神等都是保佑家宅人口平安及穩定宅運的,而地主除了代表人口平安好,更主宰宅內的財運好壞,所以神位安放得宜,便能穩定家宅,增加大家的運氣。

安放神位最簡單的基本法則:①要有靠,靠的最好是靠牆壁,因牆壁是固定的地方;②要穩定,最好是貼近牆角,這樣才不容易被其他東西碰撞;③要安靜,附近最好不要有電視及音響等東西;④要前方沒有雜物遮擋。

如果住宅的風水很好,神樓向門是丁財兩旺的;否則,向著門也會招禍。

神樓後靠窗,主家人健康日漸衰退。解救方法:是把窗封了,或用一塊木板遮隔。現今神樓多是有背板的,所以即使背靠著窗,也不會發生損丁的問題。

5樓:匿名使用者

早在原始社會,中國先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋,考古發現的絕大多數房屋都是大門朝南。到了商用時期,測量方向是選擇環境的先行步驟,《詩·公劉》雲:即景乃岡,相其陰陽。

"後來,漢代政治家晁昏提出。在選擇城址時,應當"相其陰陽之和,嘗其水泉之味,審其土地之宜,正籲陌之界。"北為陰,南為陽,山北南為陰,山東水北為陽。

坐北朝南,不僅是為了採光,還為了避北風。中國的地勢決定了其氣為季節型。冬天有西北利亞的寒流,夏天有太平洋的涼風,一年四季風向變換不定。

甲骨卜辭有測風的記載,《史記·律記》雲:"不周風居西北,十月也。廠莫風居北方,十一月也。

條風居東北,正月也。明庶民居東方,二月也。清明風居東南維,四月也。

景風居南方,五月也。涼風居西南維,六月也。間間風居西方,九月也。

"風有陰風與陽風之別。沫沫可光過廷在《地學批南》中載:"平陽原不畏風,然有陰陽之別,向東向南所受者溫風暖風,謂之陽風,是無妨。

向西向北所受都涼風寒風,謂之明風,直有近案這蘭,否則風吹骨寒,主家道衰敗了稀。"這就是說要避免西北風。

山水術表示方位的方法有:其

一、以五行的本為東,火為南,金為西,水為北,土為中;其

二、以八卦的高為南,坎為北,震為東,竟為西。其三,以曆法的甲乙為東,丙丁為南,庚辛為西,壬癸為北。以地支的子為北,午為南。

其四,以東方為蒼龍,西方為白虎,南方為朱雀,北方為玄武。或稱作:"左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武。

"低言之,坐北朝南原則是對自然現象的正確認識,順應天道,得山川之靈氣,受日月之光華,頤養身體,陶冶情操,地靈人傑。

古代的寺院和道觀均建在深山密林之中,往往背靠青山,面臨綠水,被民間認為是「風水寶地」。而這確實有一定的科學道理。背(北)靠青山,冬可擋住凜冽的寒風,夏可迎清涼的南風;前臨潺潺溪流,則提供必需的水源;深山密林又提供了清新的空氣。

如此山清水秀的自然環境,使生活在此的人心曠神怡,而堅實的岩層地基又使建築物可歷經數百年而不倒。

6樓:匿名使用者

和方向無關,和心誠有關

7樓:青山碧水間

地球一直在轉。

太陽也一直在轉。

你說朝哪面、始終它還是變化的。

神位的擺放要注意什麼

8樓:解憂文化

首先神位不可向內,第二點神位不可與房子坐向相反,第三點神桌高度宜合吉位。

9樓:提款機金庫

這是要請專業的人來看過才能放,有更多講究的!

求高人指點家中神位的擺放位置?

10樓:天狐三少

其實放在哪不重要,記住不要放在樓上有住人的樓下房,最好放在最高樓處。我們這很多信佛的,心中敬佛有誠心就好,不要褻瀆就好

11樓:沒長手的小偷

最好的位置就是坐西朝東,這樣在你拜的時候就是朝西方,之後就是坐北朝南,之後就是坐南朝北,左後就是做東朝西。不要面對廁所,要是在臥室的話要用布簾隔開

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