1樓：魏軍長
我來回答吧！
「欲成就大事的人不應該墨守陳規」、「在遠大的目標和眼前的小利益面前要知道取捨」
年青人要成大事，一定要有一個開闊的胸懷，只有養成了使自己的胸襟開闊，坦然面對，包容一些人和事的習慣，才會在將來取得事業上的成功和輝煌！
人生，有多少計較，就有多少痛苦；有多少寬容，就有多少歡樂。痛苦與歡樂都是心靈的折射，像鏡子裡面有什麼，決定於鏡子面前的事物。心胸寬廣之人，吃得了虧，受得了屈辱，贏了人心，成就了事業。
計較於眼前，失去的是更寬的天地。沒有海一樣的胸懷，哪有海一樣的事業。心有多寬，事業就有多大。
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望採納！！！！！
2樓：w紫鏡月
心裡裝滴都是大事，注意力集中在重要的有意義的事情上，而且這樣的人易相處，受歡迎
3樓：非心月間
因為這種人一般不會錙銖必較，而且性格會比較開朗，討喜。所謂「大肚能容，容盡天下難容之事，笑口常開，笑看世間不平之事。」說的就是這樣的人。
所以一般這樣的人會有較好的人脈與資源，因為幾乎大多數人都會喜歡這種人，而這種人無論在什麼情況下，都會讓人覺得舒服，而不會過於緊張，自然有助於這種人成功。
4樓：尹斐
大氣的人必有人緣，有了人緣必有人脈，有了人脈做事不難，所以能成大業。還有大氣的人有衝勁！
5樓：麟a轉瞬即逝
因為不拘小節，不會斤斤計較，不管是在工作中還是在待人處事方面，這樣的人給人的感覺就是豁達，隨性，就會讓人覺得這個人看起來就是個幹大事的人
6樓：匿名使用者
心胸開闊的人眼光看的比較遠，不愛計較
7樓：杭碧曼
你每月從老闆手裡領工資，老闆給的錢多
8樓：長期招駕校學員
這個很簡單。得與失。打個比方，你和我是經常在一起的朋友。
如果我是個很小氣的人，遇事斤斤計較，剛開始接觸你可能能包容，時間稍微長點你自己是不是就覺得對你都那麼計較，我又為何要事事對你那麼大方。是嗎，人與人是相互，你把快樂方便帶給大家，大家方便予你。朋友間的相處大部分是自私的，它不同母子間的相處，只有你如何對別人，別人才可能怎麼對你。
有句話說，路到絕境要學會退一步，退一步就是活路。不知道我這樣說能幫上你嗎？
9樓：我是小強雙魚
不會為小事斤斤計較，凡事從大局出發
10樓：
雨果曾說過：世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。胸懷，是指一個人的心胸、道德、氣質以及對生命的感悟等。
是理想、追求、抱負、胸襟、視野和境界。有一等胸襟者，才能成就一等大業；有大境界者，才能建立豐功偉業。
很多時候，我們去做一件事，常常缺少的不是知識和能力，而是胸襟、視野和境界。
11樓：si又何妨
眼光獨到。長遠。。。。胸懷廣闊！必定會成就大業！
12樓：噠噠噠哦哈
因為這是成功的人講的
13樓：匿名使用者
那樣能讓人放心，得民心得天下
14樓：來自汀溪水庫清新俊逸 的青金石
因為他不記較吧！因為有的人說話比較直白…
怎麼說就好比周喻和諸葛亮，相信你懂得的喲!
為什麼做人要能容人容事？
15樓：易書科技
器量，本義是指器物的容量，引申用以比喻人的度量。蔡邕《郭泰碑》上有「器量弘深，姿度廣大」之說。中國古人處世為人非常重視「器量」二字。
它是為人之道，也是為官之道；是處世哲學，又是政治哲學。古之聖明之君、賢達之臣、聰慧之士無不以「器量弘深」為人生箴言，且往往從中受益無窮；而一些不知韜晦、器量狹小之人，也往往因不能容人容事，終致人生和事業的失敗。
還是讓我們從具體生動的歷史中來領悟「器量」二字吧。先說一個反面的例證——「陳勝殺故人」。陳勝是大家都熟知的古代農民起義的領袖。
司馬遷的《史記·陳涉世家》載有他的一則故事：陳勝稱王以後，從前和他一起當僱工的一個窮哥們聽說了，便來找他。這個人敲著宮門嚷道：
「我要見陳勝!」守宮門的衛士要綁他。他一再解釋，才沒綁，卻不肯給他通報。
陳勝出來了，他擋著路直呼陳勝的名字。陳勝讓他上車一同回宮。後來，這個人時常隨便出入宮殿，還情不自禁地說了他過去和陳勝在一起時的舊情。
於是有人對陳勝說：「這個人愚昧無知，專說些不得體的話，有損您的尊嚴。」陳勝就把這人殺了。
此後陳勝的老熟人都自動離去，沒有人再親近他了。陳勝是傑出的農民領袖，這是大家都承認的，他的失敗有多重原因，從這個小故事來看，他個人器量不大，不僅不能廣納英才，而且連老熟人都紛紛離開，這或許也是導致他失敗的一個原因吧。
古代聖明帝王深知，得人心、得人才才能得天下；而要獲得人心與人才，君主必須有器量。海納百川，有容乃大。「唐太宗初識魏徵」的典故是很耐人回味的。
唐高祖武德末年，魏徵任太子洗馬(即太子侍從官)。見李世民與皇太子李建成暗中傾軋，爭奪皇位，魏徵常勸太子建成早作打算，先下手為強。後來，李世民先下手殺了太子。
後來，太宗將魏徵召來斥責他說：「你挑撥我們兄弟之間的關係，是何道理?」眾人都替魏徽身處險境而擔心。
魏徵卻鎮定自若，從容回答說：「皇太子如果聽我的話，一定不會有今日之禍。」太宗被他的話所打動，肅然起敬，格外敬重他，將他提升為諫議大夫。
太宗還多次召他進入寢宮，詢問治國的策略。這件事載於《貞觀政要》。唐太宗是千古明君，魏徵是一代忠臣，兩人的關係被傳為美談；殊不知，魏徵原來還是唐太宗的敵人。
氣度恢弘，心胸開闊，善於識人用人，這正是唐太宗的過人之處，也是他能成功的一個重要因素。
歷史的確意味深長：器量小，不容人，熟人和故交也離你而去，孤家寡人難成大業；器量大，能容人，可化敵為友，納天下英才而用之，事業豈有不興旺的道理!
古之帝王講「器量」，宰相則有「相度」一說。明人陳繼儒《讀書鏡》(卷二)有則逸事，講的是為相的道理，也是為人的道理。這則逸事說的是宋代仁宗時的宰相富弼。
富弼是北宋的有名的賢相。據說，年輕時有人罵他，他像沒聽到一樣。有人告訴他說：
「有人在罵你!」富弼說：「恐怕是罵別人吧!
」那人又對他說：「指名道姓地罵你哩!怎麼會是罵別人呢?
」富弼回答道：「天下難道就沒有同名同姓的嗎?」告訴他的那個人十分慚愧。
當了宰相以後，富弼經常對子孫們說：「『忍』這個字，是辦好一切事情的竅門。和睦親族，處理政事，特別應該以忍讓為先。
如果在清正節儉之外再加上一個『忍』字，那麼有什麼事不好辦呢?大凡朝廷用人，專看才德，唯獨在任用宰相時，又以『相度』二字來要求他。所謂相，是地道，也是婦道，土地要容納萬物，婦女要以忍持家。
如果不忍，便像佛家所說的『蝦蟆禪』那樣，一跳就倒了。」富弼的言行未必就值得仿效，但其中的確有值得我們借鑑的東西，即要有器量，有寬容精神。他的「地道」、「婦道」之喻，也是十分精彩的。
做人就是要像大地一樣寬廣、厚實、包容萬物，像母親一樣溫厚、堅忍、涵容一切。有了這樣的器量，這樣的包容精神，人際關係將會更加和諧，人生事業也會更加順利。
「器量」還往往表現出聰明與糊塗的人生辯證法。富弼執意不追究罵他的人，看似糊塗，實則聰明；而有些器量小的人，心眼兒細，遇事表現得很精明，實際是小處聰明，大處愚蠢。我國有句俗話說得好：
「不痴不聾，不能做大家翁。」這正好與富弼所為相印證。富弼未必真不知道別人在罵他，但他裝痴作聾，「視而不見，充耳不聞」，這實在是有器量之人的大聰明。
的確，河流之所以納汙，是因為它深；山嶽之所以藏疾，是因為它高大。做人，就應該有山海一樣的器量，有寬巨集大量的美德。
在生活中，我們往往會被別人誤解，這時候，如何對待誤解，最能看出我們的度量。
面對別人的誤解，最需要的是要有一顆平常心，要做到心胸豁達，理解對方。你不妨站到對方的位置上，做一次「換位思考」，堅信只要自己做得對，對方遲早會明白。所以對待別人的誤解，應該說：
「理解萬歲!」
當別人誤解你的好意時，最需要的就是你的寬容大度。你應該相信：時間可以證明一切。只要你做得對，總有能打動對方的那一天。
寬容，是人的一種美德，它具體表現在幾個方面：
(1)對他人的缺點、過失與錯誤不予追究；
(2)對他人的誤解做到泰然處之，通情達理；
(3)不要強求對方理解自己，對他人要有耐心，力求以情感人、以理服人；
(4)不能因為別人誤解你而懷恨在心，要在生活中以誠交心，學會忍讓。
人生活在大千世界裡，難免會有這樣那樣的誤解，只要我們以誠、信交友，相信會促進彼此溝通，避免和消除誤解，使心靈真正博大無邊。
一個人要想登上成功之巔，除種種努力之外，還要有一種博大的胸懷。人生活在社會中，在同人交往的過程中，難免會有誤解。這就要求我們為人處世要寬容、諒解、忍讓、剋制，即人們所說的要有「度量」。
惟寬可以容人，唯厚可以載物。雨果說：「世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
」寬容是人際關係的潤滑劑。
為什麼說心有豁達，世界美好，為什麼心胸開闊，豁達大度？
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