1樓：神愛世人至今
3:17 雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；
3:18 然而，我要因耶和華歡欣，因救我的 神喜樂。
3:19 主耶和華是我的力量！又使我穩行在高處。
2樓：魚戲新荷動
有信仰是一件很好的事！有信仰的人大多是一個善心的人！
沒有任何信仰的人不應當嘲笑或譏諷有信仰的人！你自己不信仰任何宗教，起碼也應當懂得尊敬宗教和別人的信仰！
3樓：來自金海湖誠摯的檸檬
無知的人類，創造無聊的未知物體詞語→神！
神啊你在嗎？如果你在明天來我家一起去喝茶，我請客！
4樓：匿名使用者
天堂和地獄是真的!
上帝和耶穌確實存在，只有接受耶穌**才能免罪得永生，將來會復活，在上帝的國度裡；倘若沒有接受耶穌，那麼就是地獄 （除耶穌以外別無拯救）
5樓：真實的空虛
信則有不信則無，你信了他就存在，你不信了在你眼中就不存在。其實上帝是存在的，要不怎麼會有人類的出現。宇宙中的天體怎麼會有自己的軌道。所以有神的存在，是他在掌管這是宇宙。
6樓：江上風w界光
是一種人生觀。是生活的全部，是一個人一生為之奮鬥的目標。
大家是怎麼看待信仰的
7樓：匿名使用者
我們共產黨內來有忠貞不渝的革命者源，bai可以為自己
的信仰du貢獻出生命，可zhi也有屈服變節dao的無恥叛徒，這兩種人最大的區別是什麼？他們之間最大的區別就是對自己信仰的真正相信，或者是隨波逐流的盲從，換句話說，能夠讓你輕易背叛的，絕不是你真正的信仰。追逐權力的人，為了得到權力會不惜自己的性命：
追逐利益的人會為金錢不顧一切，也可以說是為了信仰，因此既使大奸大惡之人，也有著他們保守的東西，有著自己可以為之奉獻一切的東西，我們不妨也叫信仰。信仰本身這個詞並不高尚，也沒有什麼意義，真正的意義在於信仰什麼，如果你的信仰是為大多數人謀福利，讓大多數人過上好日子，那麼，它可以被稱做高尚。如果你的信仰，只是為了自己和少數人利益，它就會顯得庸俗蒼白，可不管什麼信仰，都需要一定的手段來實現，為了自己的信仰，我們可以奮不顧身，然而，實現的過程卻要在道德準繩的約束下，反之，如果違背了道德的準繩，損害多數人利益甚者要通過毀滅無辜的生命來實現，這樣的信仰，難道不應該被世人所唾棄的嗎？
一個善良的人，不管他的信仰是什麼，也不管他是不是有信仰，至少會做出善良的事情
大家如何看待信仰，你們的信仰都是什麼。
8樓：匿名使用者
信仰就是對你所知的真理整個生命的投入。就**教而言，就是對上帝所啟示的真道全人的投入。
那麼該信仰哪個宗教呢？我是**教的，就從聖經來看吧，這是一本上帝的啟示，不是人能杜撰出來的。
這本聖經是由舊約三十九卷和新約二十七卷組合成的，是由四十幾位作者經過一千六百年的時間寫成的 作者有君王大衛，政治家但以理，祭司以斯拉，哲學家摩西，法律家保羅，也有牧羊人阿摩司，又有稅史馬太，也有漁夫彼得、約翰，還有醫生路加，還有先知以賽亞、耶利米等類人物。論到這書作者的地位，學問，性情，風俗，習慣，都是完全不同的。他們寫作聖經的地點，更是各在一處，有的寫在西乃曠野，有的寫在阿拉伯高大的山嶺中，有的寫在巴勒斯坦山中，有的寫在耶路撒冷聖城聖殿裡，有的寫在伯特利的先知學校中，還有的寫在波斯國的王宮裡和巴比倫的河邊，還有的寫在羅巴的監獄內和拔摩的海島上。
試問四十幾個不同的人物，從地位高的君王哲學家，到地位低的牧人漁夫，在各國各地，各種不同環境下，經過了一千六百年時代的改變，怎麼能合編成一本書，並且能成為一本象聖經這樣寶貴的書呢？試問世界上難道有第二本書，是經過一千六百年才寫成的嗎？世人用最長時間寫成的書，就是韋氏大詞典，但也不過用了三十六年的光陰就完成了；世界最著名的吉本羅馬歷史，也不過用了二十年的時間就寫完了。
聖經如果不是由一位神的聖靈引導而寫成。那麼也就沒有其他解釋的可能了。
如果有一部醫書，也是六十六卷 也是由四十多個專門學校畢業的醫師，經過一千六百多年寫成，內容包括各種醫療方法，有順勢聞法，鍼灸法，物理**，不藥**，草藥**，等等。如果把這些書訂成一大冊，然後照書所寫的醫治病人，請問在醫學上能合理嗎？能有什麼成效嗎？
會有人採用嗎？不要說由不同技術的人，在不同時代，合寫一本書是不可能的，就是你自己單獨寫一封信，如果你今天沒有寫完，明天再接下去寫，就顯得不一致了；或者另外換一個人接下去寫，更要看出明顯的不同和不連貫來，何況一本傳留古今中外的聖經呢？正好象
我要做張桌子 不叫一個木匠製造，卻叫許多木匠各人制造一部分，四個人每人造一個臺腳，另有一位只造一張桌面，卻不給他們圖樣，也不叫他們彼此商量，完全隨他們自己的意思，各人在不同地點去做，你看各部分能配合得起來嗎？能成為一張合用的桌子嗎？它們必定大小不同，形式不同，榫頭不同，高低不同，木料不同，所以你沒有辦法把它們配成一張桌子。
如果我在事先，發給各個木匠一張圖樣，又親自指示他們怎樣做法，當他們做成以後，各個部分必定能互相配合，並且能成為一張精美的桌子。聖經的組成也是這樣。聖經是由一位真神默示各人寫出來的。
聖經不是人憑自己的意思隨便編造寫出的，而是神默示一班虔誠敬畏他的人寫成的。大衛、摩西、保羅等人，不過是代神寫聖經的人，他們所寫的都是根據神的指示。例如以賽亞自己承認說：
「主耶和華的靈在我身上……叫我傳好資訊。」又彼得後書「預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」先知所寫的，有的連他們自己都不明白，因為他們多半是寫將來的事，而這些事是經過許多年以後才被應驗出來的。
從這點可以證明他們不過是神手中的工具，被神使用寫成聖經。因為他們敬虔忠心，所以神樂意用他們，叫他們寫出神自己的意思。再從
聖經寫事實這方面來看 也可以證明聖經是被神的靈引導而寫成的。因為聖經記載很多猶太人羞恥卑鄙的罪惡，例如提到祖宗說謊、詭詐、偷盜、姦淫，甚至拜偶像等等，如果不是真神引導猶太人，叫他們必須按照事實一件一件地寫出來，他們是一定不肯把這些醜事記在他們歷史上的，正象我們不願意把自己家族中的醜事寫在家譜中一樣。
就律法的美好和完備來看 可以說古今中外各國的律法，沒有比聖經的律法再完備再美好的了。你看十條誡命是多麼簡單、詳細明瞭、精妙廣博啊！哪一個國家的律法會判定恨人和貪心是罪呢？
美國的憲法是經過不少的專家，開了許多次的會議編了十年才完成的；它可算是今天的世代中，最完美的律法了。但是和聖經比較卻相差很遠，因為他們現在還是常常在修改憲法。
現在我稍微舉幾條聖經的律法給你看看：「不可心裡恨你的弟兄……免得因他擔罪。」「你借錢給他，不可向他取利。
」「收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺失的，不可摘盡葡萄園的果子……要留給窮人和寄居的。」「人把當頭拿出來，……不可留他的當頭過夜，日落的時候，總要把當頭還他。」「每逢七年末一年，你要施行豁免……凡債主要把所借給鄰舍的豁免了……，總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他。
……要謹慎，不可心裡起惡念說，第七年的豁免年快到了，你便惡眼看你窮乏的弟兄，什麼都不給他，以致他因你求告耶和華，罪便歸於你了。」
「困苦窮乏的僱工……不可欺負他。要當日給他工價，不可等到日落，因為他窮苦，把心放在工價上。」「人被賣給你，服事你六年，第二年不要任一自由出去，……不可使他空手而去，要從你羊群，禾場，酒酢之中多多的給他，耶和華你的神怎樣賜福與你，你也要照樣給他。
」「第五十年……作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由……各人要歸自己的產業，……到了禧年，地業要出買主的手，自己便歸回自己的地業，奴僕……到了禧年……他和兒女……一同出去，歸回本家。」「你若在路遇見鳥窩……裡頭有雛，或有蛋，母鳥伏在其上……不可連母帶雛一併取去，只可取雛……就可以享福，日子長久。」「六日要作工，第七日要安息，使牛驢可以歇息。
」朋友，你看象這樣關心窮苦的百姓，包括對動物也加以愛護的、滿了恩惠的律法，除了在以色列國以外，實在沒有另外一個國家有這樣的規定了。
神到底怎樣感動人寫聖經呢？ 那並不是受符咒的作用，或進入暈迷狀態中寫的，而神藉著聖靈感動他們，使他們心靈受神的引導，然後象學生默書那樣寫出來的。他們正象給神記筆記的人一樣，這樣才能不至於遺漏或誤會了作者原來的意思。
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給我們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。」（約翰福音3章16節）
神向我們一次次發出慈愛的呼召，趕快相信吧！我們所傳的福音，就是能救你靈魂的道。
墳墓不應該是人類的最後歸宿，死亡也不是我們最後的結局；天國應該是人類居住之處，永生才是我們美好而真實的盼望！
親愛的朋友，你如果願意接受福音，信奉神，就請你在心裡做這樣的禱告：
「慈愛全能的神、我生命的主，我願誠心領受你的真道，求你洗淨我的一切汙穢，使我成為聖潔，救我靈魂進入你為我們預備的天國，奉主耶穌**聖名，阿門！」
9樓：匿名使用者
信仰 真實背景：信仰一看就是人類的言行表達，是一種人對事實存在的確信。當人類造成可以傳遞各種資訊的語言之後，上帝就將自己創世的情況簡單地告訴了世人。
作為被神造成的人能夠堅信神話原本就是天經地義，而神卻要釋放魔法考驗信徒們。於是才會出現人世間的宗教文化與各種被迷惑的人群，而堅持信仰就成為值得神造就與考驗著的靈魂人物。
自【一名京人】提供
信仰與人的一生是不可分割的。人的自我感覺中，就有一個對世界的概括，那便是信仰。有一種對自我及群體的思考，組成對命運的認識。
有一種對倫理的判斷，是宗教。有一種對靈魂歸宿的想象，神。當然還有對世界本質的追索，哲學思考。
以及對道的依靠，中國哲學。--
一、詞義及典故
信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。信，信奉。
仰，仰慕。梵語sraddha譯作信心、信解、信仰。《法苑珠林》卷九四:
「生無信仰心,恆被他笑具。」（謂對佛、法、僧三寶的崇信欽仰。佛教強調修行之初,須立堅固的信心,令不動搖。
「信、解、行、證」,「信、願、行」等。）
信仰，是指對人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為準則和活動指南，它是一個人做什麼和不做什麼的根本準則和態度。
信仰屬於信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表現形式。
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。
（據說，神在造人後，發現泥做的人總是軟軟的，一經風雨就會倒下，於是神在人的背上插了根脊樑，這根脊樑在人遇到無論多大的風雨、多深的坎坷時，終可以讓人類屹立不倒。這根脊樑就是信仰。）
二、信仰價值
信仰支柱體現著人生價值的可靠落實，其最根本的意義就是能夠賦予短暫人生以永恆的意義。這種精神可以說是人生價值的追求，人生價值的實現決不能離開社會的進步與文明發展的要求，也就是說，人生價值的實現是建立在信仰支柱的基礎之上的。
信仰也包含著信仰者對未來美好理想的追求。有信仰與沒有信仰是不一樣的，信仰的有無，在很大程度上決定著一個人的發展的可能性。沒有信仰的人，會失去把握自身命運的力量，其發展的可能性會大大減低。
有信仰的人，會為自己的信仰調動自身的一切力量，集中到既定的目標上，其知識、能力、內心世界都會得到充實和提高，從而推動個人及社會的發展。
（當代穆斯林經常用「立足伊斯蘭教信仰，以信仰真主為核心，努力和社會主義文明相契合，以愛國愛教為原則」的道德建設，不斷完善自己的人生。）
信仰，是人們對於世界及人生的總看法和總方針，它是一種精神紐帶，是一個組織或階層，一個社會或國家的成員團結奮進的精神基礎和精神動力，具有生活價值的定向功能，社會秩序的控制功能，社會力量的凝聚功能，行為選擇的動力功能，等等。
信仰有科學信仰和非科學信仰之分。非科學信仰是盲從和迷信。科學信仰來自人們對實質和理想的正確認識。所以，我們需要樹立正確無偏的信仰。
三、關於信仰
你對於你的信仰，相信它，敬仰它，感謝它，讚美它，愛慕它，走近它。
信仰，當別人迷茫時你清醒，當別人疑惑時你堅信。
大家如何看待信仰，大家如何看待信仰，你們的信仰都是什麼。
信仰支柱體現著人生價值的可靠落實，其最根本的意義就是能夠賦予短暫人生以永恆的意義。這種精神可以說是人生價值的追求，人生價值的實現決不能離開社會的進步與文明發展的要求，也就是說，人生價值的實現是建立在信仰支柱的基礎之上的。信仰也包含著信仰者對未來美好理想的追求。有信仰與沒有信仰是不一樣的，信仰的有無，...
請問大家是如何看待小鮮肉的高片酬
沒有多少的演技，居然能夠拿到那麼高的片酬，主要是因為他們有一定的顏值，他們也有一定的粉絲，有一定的流量，所以才會有那麼多的高片酬吧，這一點的話我覺得能夠理解。現在的整個影視行業的趨勢就是這樣，基本上是流量明星當道，因為不管是節目還是電視劇都會邀請當紅的小鮮肉來提高收視率來達到利益最大化。因為他們的粉...
大家怎樣看待 姐弟戀 ，國內是如何看待姐弟戀的？
我覺得可以啊,年紀不是問題,是看你們在一起的感覺啊,應該要繼續.加油啊 對感情這種問題,你只要勇敢一點,堅強一點,最重要的就是樂觀一點 雖然我不認識你是誰 但是我希望你能開心點,不要為了感情的事，太難為自己了,也不要讓自己太受委屈啦！值得你去付出的愛情,你千萬不能錯過喔 對了,我還要告訴你一個小祕密...