1樓：牟金生墨溪
基本的佛法中是沒有什麼討債還債這說法的。每個人的生死都是每個人自己業行動力的推動，而後在此生或來世承受自己相應的業行果報。輪迴中是意識的遷變流轉而不是什麼冤親債主的鬼魂入胎。
所謂還債說是民間鬼神信仰與佛法結合後的產物。
居孝事父母，治家養妻子，不為空之行，是為最吉祥。《法句經•吉祥品》
智者居家，節儉恭用，所奉有四，用得歡喜：一為供養父母妻子，二為瞻視人客奴婢，三為給施親屬知友，四為奉事君天正神沙門道士。《佛般泥洹經》捲上
學習佛法，應該明白自我的責任和義務才是最重要。慈悲、忍辱，須從生活中實踐，佛法是正視自己智慧的不足，而不是逃避。
2樓：磨智藩畫
佛教的目的是教育,
佛在經上說,冤親債主就是眾生在生生世世互為父母,互相討債還債.打過電腦遊戲嗎,沒有打過,可以去網咖看看,那些被玩家操控的角色不就是這樣的嗎,遊戲中,你打了我搶了我,我復活後馬上會去報仇.遊戲機旁的玩家在這樣的境界中,往往不吃不喝不洗,一泡就是幾天,出網咖都不像人,少見了嗎?
所謂討債的子女是因為貪瞋痴在虛無的事情上而結下的怨結.佛法就是教人看破,放下.讓自己離苦得樂.
輪迴就是迴圈,所以產生冤冤相報,沒完沒有了.造地獄業,當然要下地獄,罪報受後完,來世還得還債.
一念覺,就如夢中醒來.眾生不覺悟,被虛妄所累,人為何要被夢中的境界受累呢?
因為迷了.
3樓：厙溫橋淑
討債的因為不覺悟往往討過頭，也就變成欠債的了。死後下不下地獄那要看造沒造地獄的因。如果按照佛說的孝養父母，那麼就不會因此造下地獄的因，也不用下地獄受報了。
南無阿彌陀佛
4樓：季清竹戈燕
阿彌陀佛！既然知道是討債的，那麼就心平氣和的還吧，只要是再還的過程當中能夠常常的唸佛迴向給他，這樣以後生遇到就不會是仇人了，而且如果您能夠修行成就的話，那麼不管他在那一道，只要是機緣成熟了的話，那麼您就可以去度他的，這樣不是就把惡緣變成了善緣和法緣了嗎？關鍵是自己要明白道理才行的，有時間最好是聽聽經吧。
5樓：單晚竹剛雁
1、是的，討債有很多方式，但是他要用這種方式，也是緣分，沒辦法。
2、但是業有定業，有不定業，很多也都不是定業，就是說並不是一定要發生的，佛陀教育正是令眾生覺悟，讓眾生遇到惡緣的時候不造惡。就像你命中有財，你可以去偷，去搶，也可以通過正當方式，在於你自己。再說，即使別人欠你錢，你也可以不要啊，那麼這筆債就永遠結束了，再不會互相討了。
3、佛教不是宿命論，命自我造，歷史上有很多例子。
佛教，感情，也就是來討債，感情債，要怎樣對待，是不執著，不迷，不陷入，總是保持清醒唸佛心態，望請有
6樓：
你說的這一切好的，不好的，都叫煩惱，佛教淨土宗告訴我們，把一切煩惱都轉為念阿彌陀佛，想阿彌陀佛就好。
唸佛能消一切罪業，無量劫以來的罪業，只要你真正會念佛，就能消掉。而用印光大師這個方法是消得最快、最有效果，你自己能感受到。為什麼？
唸佛的時候沒有雜念了，這就是消業障。唸佛的時候還有雜念起來，這是業障沒消除，讓你警覺到你有業障，所以念得要淨念相繼。淨念第一個是不懷疑，第二個是沒有妄念夾雜在其中。
所以他這三個清楚非常重要，我們的佛號念得清楚，念慢一點，不要念快，念得清楚、聽得清楚、記得清楚。我每一句佛號是十聲裡頭的第幾聲，不要念二
十、三十，不要，就是十聲，十聲裡頭這是第幾聲，十聲唸完了又第一聲念起，第一到第十，第一到第十，你就這個念法。不要計數，不要用念珠，要念到一個妄念沒有，心地很清淨，這就念佛真有功夫，這個就是消罪業的相。日常生活當中這個功夫要時時刻刻提得起，你遇到稱心如意的事情，生歡喜心了，生貪戀心了，那也是煩惱，馬上唸佛把它伏住，遇到不如意的事情，生怨恨、生悶氣的時候，你也就把唸佛功夫提起來，氣就消掉，怨恨就化解。
這就是古人所講的，「不怕念起，只怕覺遲」。念起不怕，覺，佛號提起來就是覺，佛號忘掉你就迷了，迷了你就隨順煩惱，那你就很苦。覺了不隨順煩惱，煩惱馬上就降伏住，就伏住了，這叫功夫，這叫會念，這叫真唸佛。
所以真唸佛不在乎一天念多少聲。印祖這個伏煩惱的方法非常有效果，這他提倡的。
7樓：隔世世
佛教：佛教不是一種宗教 而是佛陀的教育 稱為佛教 就好像孔子的教育一樣 孔子是人變成聖人 佛陀釋迦摩尼也是一樣。
人有六根接觸六塵所變幻憑感覺發出的資訊稱為動情 也就是感情
像感情債出現的時候就平常心對待就可以了 不要去傷害別人 也不要因為是來報的就覺得是應該的 一切隨緣就好。
8樓：在艱辛的日子裡堅信
您說得已經很全面了，個人覺得除了不執著、不迷、不陷入、總是保持清醒唸佛心態，還要轉化，化違緣為增上緣，總之，怎麼有利於眾生怎麼辦。
根本的一條，既然是念佛修淨土他力法門，一定要學會如何求得佛菩薩的加持與幫助。
五濁末法惡世，違緣多多，我們無力自修自證，這種情況下要倚仗他力也就是佛力來幫助我們轉化違緣為增上緣。
9樓：沐佑丶儀
呵呵~他們永遠都會告訴你：無慾、無求、一心向善則可超脫紅塵~大概是這個意思吧~而至於為什麼無慾、無求和為什麼一心向善則可超脫紅塵以及什麼是超脫，他們則永遠答不上來~一心向佛的同時卻連佛是什麼都無法證明，你不覺得沒意義嗎？既然要向一個連存在不存在都不知道的「佛」放棄世間，嘛~若你是覺得向佛開心，那誰業管不了你。
你的問題是：要怎樣對待，不執著，不迷，不陷入，總是保持清醒心態吧~保持什麼啊保？能讓自己吃得飽，睡得好的話，只要不犯法，你愛幹嘛幹嘛去，沒人管得了你，想沒有感情債的話，簡單，你不去招惹別人，別人也不會無緣無故來找你
佛教中，怎麼知道自己是來討債，還債，報恩還是抱怨的呢？
10樓：匿名使用者
對你好的，對你有恩的就是報恩，對你發火，打你，罵你，甚至侮辱你的就是抱怨，生下的小孩對你孝順恭敬很親近你，長大了對你很好就是報恩，如果是不聽話，不理你疏遠你或長大不孝順你，不關心你甚至敗壞家庭的名譽財富的是來討債的
11樓：
如果信佛、學佛，就不要**這些。恩恩怨怨的想法，都是輾轉三途的動因，無論今生今世你扮演著什麼樣的角色，父母生身、養育之恩都要報，這才是明瞭佛法中因果關係的正緣起觀。
只有這樣，你才能走向告別惡道輪迴之路。
南無阿彌陀佛！
明心合十！
12樓：引導者
佛法是讓人斷惡修善的。所以你就當自己是來還債，報恩的，一定要孝順父母，禮敬師長、眾善奉行、諸惡莫作。
13樓：匿名使用者
佛祖釋迦牟尼當年於菩提樹下，依次獲得各種神通，其中就有宿命通。深度禪定中發現，眾生業因果報，輪迴六道，總結出這四種關係，上到忉利天為其母說法。
聖者所證，非我凡夫能看到的。有修行者，到一定功夫，這種神通，或多或少，都會有的。我有一次找一青年瞎子算卦，開口第一句就說我大學沒上完。我大驚失色，因為我的確肄業。
14樓：段半凡
討債，還債，報恩、抱怨，這些東西每個人都有。
佛教為什麼不提倡以神通救度眾生，佛菩薩為什麼不以神通來教化眾生？
但佛還是用了，不以神通為主。不用神通，並不是說不使用神通。而是指在度人時，不用神通來迷惑根器太差的人。在十住斷結經中，佛還是叫菩薩用清淨定，演示了大神通，把三千世界放在手中。摩訶般若波羅蜜經 如是須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。住神通波羅蜜中。為眾生作利益。須菩提。菩薩若遠離神通。不能隨眾生意善說...
佛教一直提倡孝道,那麼對於惡毒的長輩如何處理
冥想音主站 佛門有兩位大德高僧，一個是寒山，一個拾得，他們之間有這麼一段玄妙對談，不是一般凡夫俗子所能領受的，試看下面這則記載在 古尊宿語錄 中的問答 寒山問曰 世間有人謗我 欺我 辱我 笑我 輕我 賤我 惡我 騙我，該如何處之乎？拾得答曰 只需忍他 讓他 由他 避他 耐他 敬他 不要理他 再待幾年...