佛教為什麼不提倡以神通救度眾生,佛菩薩為什麼不以神通來教化眾生?

時間 2021-06-20 18:34:50

1樓:匿名使用者

但佛還是用了,不以神通為主。不用神通,並不是說不使用神通。

而是指在度人時,不用神通來迷惑根器太差的人。

在十住斷結經中,佛還是叫菩薩用清淨定,演示了大神通,把三千世界放在手中。

摩訶般若波羅蜜經

如是須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。住神通波羅蜜中。為眾生作利益。

須菩提。菩薩若遠離神通。不能隨眾生意善說法。

以是故。須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時應起神通。

須菩提。譬如鳥無翅不能高翔。菩薩無神通不能隨意教化眾生。

以是故。須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜應起諸神通。

起諸神通已若欲饒益眾生隨意能益。是菩薩用天眼見如恆河沙等諸國土。及見是國土中眾生。

見已。以神通力往到其所。知眾生心隨其所應而為說法。

或說佈施或說持戒或說禪定。乃至說涅槃法。

是菩薩用天耳聞二種音聲若人若非人。用天耳聞十方諸佛所說法皆能受持。如所聞法為眾生說。或說佈施乃至說涅槃。

是菩薩淨他心智。用他心智知眾生心。隨其所應而為說法。或說佈施乃至或說涅槃。

是菩薩宿命智種種本生處憶念。亦自憶亦憶他人。用是宿命智念過去在在處處諸佛名字及**眾。有眾生信樂宿命者。為現宿命事而為說法。或說佈施乃至或說涅槃。

用如意神通力到種種無量諸佛國土。供養諸佛從諸佛種善根還來本國。是菩薩漏盡神通智證。

用是漏盡神通智證故。為眾生隨應說法。或說佈施乃至或說涅槃。

如是須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。應如是起諸神通。

菩薩用修是神通故。隨意受身苦樂不染。譬如佛所化人作一切事苦樂不染。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。應如是遊戲神通。能淨佛國土成就眾生。

若菩薩者與眾生同行,則眾生見之而無奇想,菩薩縱有所說眾生不能信服,不認為他與自己有何異處。

菩薩又因有分別而不能證三昧得神通,無有方便無有宿命通無有他心通,不能知眾生心之所趣及其因緣根性利鈍擇法勝劣,何能度化?

【又有眾生。有因說法神變而得調伏。不因教誡神變。

有因教誡神變而得調伏。不因說法神變。有因神境神變而得調伏。

不因說法教誡神變。又有眾生。因說法神變故而生信解。

有因教誡神變故而得遠塵。有因神境神變故而得解脫。】

2樓:就當我為你伏筆

為什麼高僧大德不用神通度化眾生

3樓:懶貓聽禪

神通固然可以救度眾生,但給眾生帶來的負面影響,等於慢性害人。

眾生會依賴這種神通,也會盲目追求這種神通的,結果會不堪預料。

4樓:匿名使用者

魔也懂大神通,憑神通,會令凡夫分不清魔佛。

魔不會講經說法,所以佛以講經說法度眾生。

佛法是勤修戒定慧,熄滅貪嗔痴。

如果清淨心現前,神通是附加的,自然而言顯現,那沒問題。

但作為目的,而去追求神通,本來就是一種貪求。

5樓:匿名使用者

神通轉不了眾生的心 因為神通力也是這個世間的法 而心亦是世間的法 兩個是同一個本質的 所謂魔高一尺道高一丈 你能夠降伏的 對方一定有應對

——我覺得這是個很關鍵的原因 不過這是我理解的 不是大德說的 不知道是否有印證

若是有錯 請指正 莫怪

6樓:熊貓油油

那樣眾生就辨別不出誰說的是佛法,誰說的是外道了。

印度當時有神通的外道也很多。

再者神通容易轉移人們的注意力,使得人們更希望得到神通而非解脫

7樓:匿名使用者

因為神通根本就不可能救度眾生。

8樓:

因為沒有神,更沒有所謂的神通,眾善男信女只好推說...了。

我是無神論者,如有冒犯,實在抱歉。

9樓:

釋迦摩尼佛,自己成佛,把我們都帶到西方極樂世界就好,為什麼還要我們自己修呢?

我們自己造下的罪業,要由我們自己來消除,我們世間人說,解鈴還須繫鈴人!

佛菩薩也可以來加持你 ,但可惜很多人不信佛,你要他怎麼來加持呢?

有一句話說的好:藥醫不死病,佛渡有緣人。

釋迦摩尼佛在世,每一部經典都是應眾生的發問而講的。眾生有疑問,佛來講發法,這叫應法緣。

眾生不發問,不求自度,沒有破迷開悟的願望,佛菩薩怎麼來渡他呢?

一不小心說佛菩薩是邪說,是魔法,不是佛法,那不是更增加這個人的業障了嗎?

佛菩薩渡眾生也有隨緣的,所謂道法自然,自然而然!

想一想我們生活中遇見的每一件事,各種順境、逆境,不都是佛菩薩在度化我們嗎?

只有一顆道心在,處處都是道!不是菩薩不渡,是許多眾生自己不開悟阿!

10樓:匿名使用者

他們假冒偽善,自己想要成佛。

11樓:

雖入六道,但實無六道可入!

雖度眾生,但實無眾生可度!

清淨佛心,妙有真空,一絲不掛!

佛法離文字相、離言說相、離心緣相、離有相相、離無相相!

隨緣上下,無掛無礙!

佛菩薩為什麼不以神通來教化眾生?

12樓:阿逸多世子

因為神通不止佛菩薩會,有道行的妖魔鬼怪都會的。但我們眾生是肉眼凡胎,辨不出哪個是佛菩薩,哪個是妖魔。所以釋尊考慮到這一點,才改用講經說法來度眾生,講經說法是妖魔鬼怪所不會的,所以人們就能分辨出誰是佛,誰是魔。

這就是佛祖高明之處!

13樓:加內沙

佛陀禁止比丘使用神通。因為神通只會把人們帶離佛法的真諦,以為神通才是佛法。事實上,解脫之道才是真正的佛法。這是在下的見解。

佛法不因為菩薩的顯身而尊貴。佛法不因為神通而尊貴。佛法之所以尊貴是因為佛法是世界的真理。

14樓:匿名使用者

我總想見見神通,不管是妖魔還是佛的,因為這樣我才能肯定我這個世界不是我想的哪個樣子,而是佛說的哪個樣子。

15樓:武幼荷

歷來有的,尤其是在宋朝,出現很多神明,至今還有道觀、寺廟都在供奉著。只不過菩薩現身是以不同的化身出現,還有你可以查閱一下《古今觀音感應錄》,當中有很多菩薩顯靈的記載。

16樓:匿名使用者

教化眾生的目的是讓眾生覺悟,而不是獲得神通.所以佛菩薩不需要以神通來教化眾生.

17樓:動力只在我

1、神通並不究竟,以神通度眾會使人對神通產生執著和依賴,甚至落入魔境。

2、隨意用神通度眾,容易使魔有可乘之機,矇蔽大眾。因為有時候魔也有神通。

18樓:傳統文化倡導

佛存在、現身不是誰想見就能見到的,就像真正的能人到哪都是能人,不在乎有沒有知道認同。

19樓:匿名使用者

那就不是"迷中修"了~人類也很難修煉成正果了...

20樓:匿名使用者

真佛無相,時時顯身。

神通不敵業力,印度佛教的滅亡就和玩神通有關。

現神通是能把人吸引過來,但是都是來求神通的,沒有為求眾生得解脫的,有什麼用?因地不正,果招迂曲。

21樓:

沒什麼不可以,神通只是方法就像寺廟裡的佛像一樣這些都只是方法。

佛菩薩度化眾生是以最殊勝的方法來度化我們,而不是用什麼能看見什麼看不見,眾生在執迷的時候就是菩薩現身眾生都認不出來。

神通只是表象,我們這個世界的每個人的根器不同所以佛在**的時候要看在場的眾生什麼樣根器的人就講什麼法。

佛菩薩不是不以神通示現而是我們因緣尚不具足,以及根器還不夠鋒利尚無法斷除煩惱。

22樓:在棲鳳湖吃湯圓的高飛燕草

因為,神通是不能教化眾生的

23樓:飄得雲端上

人家又不是吃飽了沒有事做!

24樓:匿名使用者

因為他不是 神,神就是 神,佛就是佛,人就是人,動物就是動物,佛是修道者,悟 神,悟道,道就是 神,自己一生都在參與,神是礻部,佛是亻部,兩個概念,所以聖經上說拜他也枉然。

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