1樓：子小媛
耿紀等為什麼要選擇正月十五日夜行動呢？一個很重要的原因就是「金吾不禁」。
在漢代時，都城實行夜禁制度，禁止夜行，有執金吾巡查。據《漢書》記載:「執金吾掌禁夜行。惟正月十五敕許弛禁，謂之放夜。」
可見，正月十五日夜，夜禁制度開禁，准許夜行，這就給耿紀等人的行動提供了很大的便利。 在唐代以前的都城，普遍實行夜禁制度，即夜間實行戒嚴。
街上禁止行人，看到有人夜行要逮捕治罪。《三國志•武帝紀》注引《曹瞞傳》說，曹操剛剛當上都城洛陽北部尉，負責都城四門的巡查，當時靈帝寵幸的宦官蹇碩的叔父曾經夜行。
曹操當即捕殺之，自此，京城不再有敢夜行的人。曹操雖然有殺一儆百的用意，但我們可以看到夜行的治罪是比較嚴重的。
與夜禁制度相關的是裡坊制度。古代的都城，不僅有城郭，城內也被一道道圍牆分成若干封閉的單元，居民便居住其中，只有**和特權者或皇帝賞賜的府第才能向街開門。這種單元大約一里見方，故稱「裡」，裡有裡 門，早晨開啟，夜晚關閉，有人員把守。
坊，意思同「防」，原指四 周有圍牆的區域，一個「裡」的圍牆就如同城防，有防護的作用。後代一般「裡坊」連稱。除了居住區之外，社會交易的場所一 「市場」也是被四周的圍牆封閉起來的，定時開啟。
2樓：
因為當時的時候正處於節日期間，防守可能比較鬆懈
3樓：cherry範
耿紀字季行，東漢末期人物。祖先為耿弇。少有美名，初為丞相掾，後遷侍中，守少府。
4樓：小黃人
耿紀字季行，東漢末期人物。祖先為耿弇。少有美名，初為丞相掾，選擇在正月十五日夜舉事，討殺曹操，可能是因為其他歷史原因原因。
5樓：邸衣
正月十五日夜，夜禁制度開禁，准許夜行，這就給耿紀等人的行動提供了很大的便利。
6樓：718來吧
那是因為那個時候是為了逃殺曹操為了達到某個目的
7樓：之建
耿紀因見曹操進封王爵,出入用天子車服,心中不平,與韋晃密謀刺殺曹操。
8樓：東之美
個很重要的原因就是「金吾不禁」。在漢代時，都城實行夜禁制度，禁止夜行，有執金吾巡查。
9樓：忘川渡幾何
可能是因為一些未知的歷史原因，說不定是剛好趕到那個時間了
10樓：無明
我認為要拆房子為啥會員**的是什麼意思呢嗎美女好哈哈哈哈嗝！我在大潤發
11樓：微微辣
字 季行 生卒 ? — 218 終屬 東漢 籍貫 司州洛陽[今河南洛陽] 官至 少府 東漢之臣，字季行，少府的侍中。被即王位的曹操之專橫跋扈所激怒，在許昌與韋晃、金褘等人一起發動叛亂。
可是被夏侯惇等鎮壓，失敗而死。死於218年。
西遊記第九回 梗概 10
12樓：森海和你
涇河龍王為了使袁守城卜算的卦落空，就私自更改了下雨的時辰，以及下雨的雨量。這樣一來他就以此為理由砸爛了袁守城的掛攤。
袁守城言之鑿鑿的說龍王將會因為違抗聖旨被人曹官魏徵砍頭，並告訴龍王要想活命就去找唐太宗求情。唐太宗夢見龍王龍王來向自己求情，就答應了他，傳旨命魏徵入朝跟著自己，使魏徵沒有工夫去斬龍王。
唐僧在取經路上先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，並取名為：悟空、悟能、悟淨，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。
功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。
孫悟空和師弟豬八戒、沙和尚護佑**跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「鬥戰勝佛」。
豬八戒被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫「八戒」。八戒從此成為孫悟空的幫手，一路負責挑擔，一同保護唐僧去西天取經。**是九齒釘耙。
沙僧原為天宮中的捲簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為「金身羅漢」。
為人忠厚老實、任勞任怨。
《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔**。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。
13樓：牙牙的弟弟
西遊記第九回： 陳光蕊赴任逢災，江流僧復讎報本
涇河龍王為使袁守誠預卜落空，私改降雨進辰，雨量。又以所佔失準搗毀袁守誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏徵處斬。並讓龍王向唐太宗求生路。
太宗夢龍王求情，許之，命魏徵入朝隨侍，使其不能斬龍。
14樓：阿沾
第九回：除暴凶呂布助司徒 犯長安李傕聽賈詡
李儒讓董卓把貂嬋賜與呂布，收買其心。卓告貂嬋，嬋哭訴不去。李儒嘆曰：
「我等皆死於女人之手矣。」董卓領貂嬋去眉塢，王允與呂布計議殺卓，派李肅假傳天子詔要禪位於卓，卓欣然以往，被殺。
蔡邕哭董卓，王允將他下獄縊死。董卓餘黨李傕、郭汜求王允赦罪不得，從謀士賈詡計聚陝人反之，敗呂布，圍長安，殺王允，欲殺獻帝謀大事。
《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義**，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名**家羅貫中。
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。
反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。
15樓：卡西摩多
三國演義第九回：除暴凶呂布助司徒，犯長安李傕聽賈詡。
李儒讓董卓把貂嬋賜與呂布，收買其心。卓告貂嬋，嬋哭訴不去。李儒嘆曰：
「我等皆死於女人之手矣。」董卓領貂嬋去眉塢，王允與呂布計議殺卓，派李肅假傳天子詔要禪位於卓，卓欣然以往。被殺。
蔡邕哭董卓，王允將他下獄縊死。李儒郭求汜王允赦罪不得，從謀士賈詡計聚陝人反之，敗呂布，圍長安，殺王允，欲殺獻帝謀大事。
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。
反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。
擴充套件資料
《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義**，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名**家羅貫中。《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。
全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。
《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統文化價值體系中的核心因素。
**中的劉備就是「仁」的代表，關羽是「義」的代表，張飛是「勇」的代表，諸葛亮是「智」的代表，趙雲是「忠」的代表等等。劉備是**裡的中心人物，也是中國文化精神中「仁」的體現者。
**第一回介紹劉備時說：此人「生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，脣若塗朱」。
後來又「跨下黃鬃馬，手掣雙股劍」，從而構成**劉備的整體形象：作品不僅通過大量的具體故事和人物評價刻畫了劉備抱負遠大、恭己待人和城府很深的性格特點。
最主要的還是渲染了劉備寬厚仁義的特點：《三國演義》的作者是把劉備這一人物形象作為一個「仁」的典型來塑造的，「仁」是劉備性格的基凋，而劉備這一人物形象也正是中國傳統文化中「仁」的化身，是「仁」的人格化。
**一直把蜀漢作為中心來描寫，尤其是通過劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象．突出了作品「擁劉反曹」的主題，表達了人民群眾的願望。
作為蜀漢對立面的一個典型形象，就是曹操：**中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象徵，作品正是通過對這一人物的鍼砭，體現了人民群眾憎惡暴君、反動動亂的願望。
但是，作品中曹操是一位「奸雄」，而不是奸臣。所以，他雖然時常被對手稱為「漢賊」，卻仍然是文有謀臣，武有勇將，仍然有不少人死心塌地地捍衛他。與吳、蜀相比，曹魏反而有著不可思議的優勢。
正因為如此，**最後，被人們擁護的明君劉備卻命喪白帝城，而被人們視為「漢賊」的曹操卻差一點統一了全國。這是三國的悲劇，也是歷史的必然。這也體現了作品與作者思想上的矛盾性。
16樓：易烊千楠小童鞋
《西遊記》第九回說的是袁守城屢次給漁夫指點在涇河捕魚事宜致使涇河龍王的水族大量**，惹惱了涇河龍王，於是涇河龍王找袁守城麻煩沒想到老袁早有準備致使老龍王著了他的道，與他打了賭賽，可偏偏那老龍王腦子進水了犯了天條，性命不保。而這時袁守城又給他下了個套，讓他找唐王求救，凡人哪能管了神仙的事，這不是明著把他往死裡整嘛。
涇河龍王下雨時僅僅是私自改了點下雨的時間和雨量就被判死刑，量刑也太重了吧。相比之下豬八戒、沙僧、孫悟空犯的事夠死好幾回了。看來這事的背後肯定還有更深層次的原因。
先不管原因，我們先看結果。結果是由於龍王的死造成了唐王李世民的地獄之行，促成了水陸大會的召開最終導致西天取經的事件的發生。我們再把書翻到第八回你就明白了：
原來佛祖要傳經給東土大唐。一切都明白了，在不信佛家的東土大唐傳經，唐王是最好的突破口，事實證明觀音的方案是非常成功的。這回你知道袁守城、魏徵、崔判官這些人都是誰的人吧，這回你知道涇河龍王是怎麼死的了吧。
17樓：當年頂風十丈
第九回 除凶暴呂布助司徒 犯長安李傕聽賈詡王允計謀成功，鳳儀亭事件成功離間了董卓呂布，李儒次日勸其將貂蟬送與呂布，收買其心。董卓不聽。李儒嘆曰：「我等皆死於女人之手矣。」
董卓領貂嬋去眉塢，王允與呂布計議殺卓，派李肅假傳天子詔要禪位於卓，卓欣然以往。被呂布所殺。看屍軍士以火置其臍中為燈，百姓過者，莫不手擲其頭，足踐其屍。
蔡邕因為董卓生前知遇之恩 伏其屍而大哭。 ，王允不顧眾人求情將他下獄縊死。
李肅郭汜求王允赦罪不得，從謀士賈詡計聚陝人反之。 數日之後，董卓餘黨李蒙、王方在城中為賊內應，偷開城門，四路賊軍一齊擁入，敗呂布，圍長安，。 呂布棄卻家小，引百餘騎飛奔出關，投袁術去了。
王允被殺於樓下。，李傕、郭汜尋思殺獻帝以謀大事，遂持劍大呼，殺入內來。
為什麼21世紀的管理是以人為中心的管理
管理作為一種社會活動，是以人為本來進行的。人是管理中最活躍的因素，人既是管理的主體，又是管理的客體，人的積極性和創造性的充分發揮，是現代管理活動成功的保證。因此，一切管理工作均應以調動人的積極性 做好人的工作為根本。這就是現管理的人本原理。人是管理的中心，人是管理的目的，民主管理是實現 以人為中心 ...