論語裡面 君子 是社會地位還是理想境界(道德劃分)的問題

時間 2021-06-20 01:55:18

1樓:匿名使用者

論語中提到“道德境界”的君子有100多次,就不一一列舉了。

提到“社會地位”的君子,大概有三次:

先進第十一

子曰:“先進於禮樂,野人也;後進於禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。”

季氏第十六

孔子曰:“侍於君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。”

微子第十八

周公謂魯公曰:“君子不施其親,不使大臣怨乎不以。故舊無大故,則不棄也。無求備於一人。”

孔子在論語中多次提到君子,他所說的君子是指什麼樣的

2樓:匿名使用者

君子,他說的君子和現在的君子是兩回事,他說的是男的,有正當官職,處理事情很有能力的那種人!

孔子道德思想課對我的影響

論語中的學習之說中君子什麼意思

3樓:檾茗蔏菏荼

君子:指人格高尚、道德品行兼好之人。

“君子”觀念在中版國各家中,儒家尤其孔權子對之極為重視。雖然,在人格塑造的理想中,儒家有聖人、賢人;道家有真人、至人、神人,究其境界均似高於君子,然而聖賢究竟不世出,真人、至人、神人尤其高遠而不易攀及,世間完人總是不多,因而一較普遍的、較易至的、較完美的人格典型---君子,也就特別值得注意與追求。“君子”一語,廣見於先秦典籍,多指“君王之子”,著重強調政治地位的崇高。

而後孔子為“君子”一詞賦予了道德的含義,自此,“君子”一詞有了德性。《易經》《詩經》《尚書》廣泛使用。《周易·乾》:

“九三,君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。”《詩經·周南·關雎》:“窈窕淑女,君子好逑。

”《尚書·虞書·大禹謨》:“君子在野,小人在位。”

4樓:

大家讀bai《論語》會發現,這裡面du經常出現一zhi個詞:君子。我們直到今天還常dao常將其作為做內人的一個標容準,說某某人非常君子。但是究竟什麼是君子呢?

“君子”是孔夫子心目中理想的人格標準,一部短短兩萬多字的《論語》,“君子”這個詞就出現了一百多次。

我們把孔子對於君子所有的言語、界定、描述總結在一起,會發現,大概做一個君子要有幾個層次上的要求。

做一個善良的人。這是君子的第一個標準。

君子的力量始自於人格與內心。他的內心完滿、富足,先修繕了自我修養,而後表現出來一種從容不迫的風度。一個人反省自己的行為,而能夠不後悔、不愧疚,這個標準說低也低,我們每個人都可以做到;說高就是個至高無上的標準,大家想想,要使自己做過的每件事都禁得住推敲,實在又是極不容易的事。

所以孔子才把它作為君子的人格標準。

君子謀道的簡短故事

5樓:成都新東方

陳成子弒簡公,孔子沐浴而朝,告於哀公曰:“陳恆弒其君,請討之。”公專曰:

“告夫三子。”屬孔子曰:“以吾從大夫之後,不敢不告也。

君曰‘告夫三子’者。”之三子告,不可。孔子曰:

“以吾從大夫之後,不敢不告也。”

【大意】陳成子殺了齊簡公。孔子沐浴後上朝去見魯哀公,報告說:“陳恆殺了他的君主,請您出兵討伐他。

”哀公說:“你去告訴三家大夫吧。”孔子說:

“因為我曾經做過大夫,所以不敢不來報告,君主卻說‘你去告訴三位大夫吧’!”孔子去向那三位大夫報告,他們都不贊同派兵討伐。孔子說:

“因為我曾經做過大夫,所以不敢不來報告!”

6樓:匿名使用者

"君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧"。原文就是孔子說的。說一個真正有學問,以天下國家為己任的君子,只憂道之不行,不考慮生活的問題;比如耕種田地,只問耕耘不問收穫。

只憂慮自己的為人,並不擔心是否貧窮.

7樓:手機使用者

一個真正有學問,以天下國家為己任的君子,只憂道之不行,不考慮生活的問題;比如耕種田地,只問耕耘不問收穫。只憂慮自己的為人,並不擔心是否貧窮.

8樓:星空矅

陳成子殺了齊簡公。孔子沐浴後上朝去見魯哀公,報告說:“陳恆殺了他的

專君主,屬請您出兵討伐他。”哀公說:“你去告訴三家大夫吧。

”孔子說:“因為我曾經做過大夫,所以不敢不來報告,君主卻說‘你去告訴三位大夫吧’!”孔子去向那三位大夫報告,他們都不贊同派兵討伐。

孔子說:“因為我曾經做過大夫,所以不敢不來報告!”

9樓:匿名使用者

陳成子弒簡公,copy孔子沐浴而朝,告於哀公曰:“陳恆弒其君,請討之。”公曰:

“告夫三子。”孔子曰:“以吾從大夫之後,不敢不告也。

君曰‘告夫三子’者。”之三子告,不可。孔子曰:

“以吾從大夫之後,不敢不告也。”

分析論語中的君子之道,並說明在今天有何意義

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