1樓：樂觀小山
一、要求
受過三皈依才能算優婆塞(優婆夷)，然後根據受五戒條數不同，又稱為一分、少分乃至多分、滿分優婆塞，而居士則無此限制，也就是說，稱為優婆塞者，至少是受過三皈依的。所以不能把優婆塞/優婆夷和居士相等同。因為裡面涉及一個是否三皈依和受戒的問題。
二、定義：
1、優婆塞，在家信佛、行佛道並受了三皈依的男子叫作優婆塞，曾譯作鄔波索迦、烏婆塞、伊蒲塞等。意譯清信士、近事男、近善男、善宿男等。受了三皈依及五戒並戒行圓滿的人，稱為滿分優婆塞。
嚴格地講，優婆塞應該以《優婆塞戒經》為行動準則。
2、優婆夷：梵文upasika，在家信佛的女子叫優婆夷，又譯優婆私柯。意譯近善女、善宿女、清信女等，凡受了三歸五戒的女子，都叫做優婆夷，但我國現在都稱她們為女居士。
3、居士，既指舊時出家人對在家通道信佛的人的泛稱；亦指古代有德才而隱居不仕或未仕的隱士；同時，這名詞還是文人雅士的自稱，如李白自稱青蓮居士，蘇軾自稱東坡居士，阿袁（即陳忠遠）自稱藥愚居士，等等。
擴充套件資料
佛教進入中國，居士一詞幾乎就被佛教霸佔了，成為佛教的專屬名詞。在家修行的人被稱謂居士。所以在家學道教的也可以稱謂居士。
居士學什麼東西?《耳根圓通》給出的是“愛談名言，清淨自居。”
有的人把居士理解為優婆塞、優婆夷，粗暴理解是沒什麼大毛病，但普門品後面提到了優婆塞、優婆夷，就是直接地告訴我們這和居士是有差別的。居士並沒有深入到優婆塞、優婆夷這個層面，這兩個再不怎麼樣也是算佛的信徒受眾的。
在佛陀宣講其他佛陀的事情時，提到四眾就包括了：出家的比丘;沒有受足戒的沙彌;和在家的優婆塞;優婆夷!一共四類是佛的四眾**。
但釋迦佛破天荒的收了女眾出家，所以四眾就另有對應了，如果細化就不止是四眾了：比丘、沙彌、比丘尼、沙彌尼、學法女、優婆塞、優婆夷!這就七眾了。
2樓：匿名使用者
優婆塞是佛家受戒的男眾，優婆夷是佛家受戒的女眾，居士一般是文學水平較高，喜歡清淨自居的人，這些人並不一定學佛。
三者區別：
1、性別
①優婆塞：男性
②優婆夷：女性
③居士：男女不限
3、信仰
①優婆塞：佛教
②優婆夷：佛教
③居士：信仰自由
3、受戒
①優婆塞：需要受三皈五戒
②優婆夷：需要受三皈五戒
③居士：不需要
總體來說受過三皈依才能算優婆塞或優婆夷，然後根據受五戒條數不同，又稱為一分、少分乃至多分、滿分優婆塞，而居士則無此限制，也就是說，稱為優婆塞者，至少是受過三皈依的。所以不能把優婆塞/優婆夷和居士相等同。因為裡面涉及一個是否三皈依和受戒的問題。
優婆塞；優婆夷；居士詳細介紹：
①優婆塞：在家信佛、行佛道並受了三皈依的男子叫作優婆塞，曾譯作鄔波索迦、烏婆塞、伊蒲塞等。意譯清信士、近事男、近善男、善宿男等。
受了三皈依及五戒並戒行圓滿的人，稱為滿分優婆塞。嚴格地講，優婆塞應該以《優婆塞戒經》為行動準則。
②優婆夷：梵文upasika，在家信佛的女子叫優婆夷，又譯優婆私柯。意譯近善女、善宿女、清信女等，凡受了三歸五戒的女子，都叫做優婆夷，但我國現在都稱她們為女居士。
③居士：居士一般是文學水平較高，喜歡清淨自居的人，這些人並不一定學佛。比如唐朝的李白，號青蓮居士，同時期的其他文學大家也各自都有各自的號，稱為某某居士，可這些人並沒有幾個是皈依受戒的，甚至連學佛的都沒有幾個。
3樓：匿名使用者
四眾**：比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷比丘：受三壇大戒的和尚稱為比丘比丘尼：
受三壇大戒的尼姑稱為比丘尼優婆塞：受五戒或菩薩戒的男居士稱為優婆塞優婆夷：受五戒或菩薩戒的女居士稱為優婆夷四眾戒律不同 不受戒不傳戒
4樓：匿名使用者
優婆塞是在家的男眾 優婆夷是在家的女眾 也就是所謂的居士 四眾**指的是 在家的男女二眾和出家的男女二眾 所持的戒律 是不一樣 在家人有 五戒，八戒 菩薩戒等 看個人的發心了 出家的要分男女 男眾250條戒律 女眾要多些有500多條的 沙彌要受十戒的；；
5樓：匿名使用者
沒有多大區別吧，都是在家修行
什麼是優婆塞、優婆夷﹖
6樓：迷路cock麼
在家信佛的女子叫優婆夷，又譯優婆私柯。意譯近善女、善宿女、清信女等，凡受了三歸五戒的女子，都叫做優婆夷，但我國都稱她們為女居士。
優婆塞，在家信佛、行佛道並受了三皈依的男子叫作優婆塞，曾譯作鄔波索迦、烏婆塞、伊蒲塞等。意譯清信士、近事男、近善男、善宿男等。受了三皈依及五戒並戒行圓滿的人，稱為滿分優婆塞。
7樓：活寶
在家信佛、行佛道並受了三皈依的男子叫作優婆塞；在家信佛的女子叫優婆夷，又譯優婆私柯，在中國意譯為居士。
優婆塞：
曾譯作鄔波索迦、烏婆塞、伊蒲塞等。意譯清信士、近事男、近善男、善宿男等。受了三皈依及五戒並戒行圓滿的人，稱為滿分優婆塞。嚴格地講，優婆塞應該以《優婆塞戒經》為行動準則。
優婆夷：
意譯近善女、善宿女、清信女等，凡受了三歸五戒的女子，都叫做優婆夷，但我國現在都稱她們為女居士，梵文upasika。
我國大都用“居士”一詞來代替優婆塞、優婆夷，因為“優婆夷”、“優婆夷”是外語音譯，難入漢語系統，而“居士”是漢語，意思明白易懂。
居士可以受持“八關齋戒”，以暫時過出家人的生活。還可以受持菩薩戒，比如《梵網經菩薩戒》，那樣，除了沒出家之外，修持上跟出家人沒有太大區別，而菩薩戒屬於心戒，如真能持好的話，其成果也非常殊勝。
8樓：月光斬紅顏
四眾**：比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷比丘：受三壇大戒的和尚稱為比丘比丘尼：
受三壇大戒的尼姑稱為比丘尼優婆塞：受五戒或菩薩戒的男居士稱為優婆塞優婆夷：受五戒或菩薩戒的女居士稱為優婆夷四眾戒律不同 不受戒不傳戒
9樓：匿名使用者
優婆塞那是佛教的一個用語是梵文翻譯過來就是男信眾，優婆夷就是女心眾的意思
10樓：匿名使用者
優婆塞：梵文upāsaka，在家信佛、行佛道並受了三皈依的男子叫作優婆塞，曾譯作鄔波索迦、烏婆塞、伊蒲塞等。意譯清信士、近事男、近善男、善宿男等。
受了三歸依及五戒並戒行圓滿的人，稱為滿分優婆塞。
優婆夷：梵文upasika，在家信佛的女子叫優婆夷，又譯優婆私柯。意譯近善女、善宿女、清信女等，凡受了三歸五戒的女子，都叫做優婆夷，但我國現在都稱她們為女居士。
優婆塞念sai還是念ce
加斯加的小蘭花 優婆塞 y u p s i 解釋 優婆塞，在家信佛 行佛道並受了三皈依的男子叫作優婆塞，曾譯作鄔波索迦 烏婆塞 伊蒲塞等。意譯清信士 近事男 近善男 善宿男等。受了三皈依及五戒並戒行圓滿的人，稱為滿分優婆塞。嚴格地講，優婆塞應該以 優婆塞戒經 為行動準則。拓展 我國大都用 居士 一詞...
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