1樓:靜諦
放生的行為,在最近幾年越來越多了。有的人在市場上買了些動物回去,然後找地方放生。覺得這是一種積德的好事情。但我覺得放生是不好的。怎麼說呢,下面慢慢道來。
首先,現在大部分人的放生,都是為了給自己的心靈解脫,本意上並沒有真正的「放生之意」。為什麼說沒有放生之意,放生是什麼?積德?
如果真是積德,那麼只是單單的放生某些動物,而在日常生活中並沒有所謂的積德行為,那麼放生也不見得是在為自己積德。只是為自己做的一些不可原諒之事得到解脫罷了。當然,也有部分人是真的在放生,心向善的放生。
然後,放生之前沒有做學放生所必備的知識,導至放生變成了「殺生」。
1、所放生的動物無法適應被放生的環境:有些人在市場買了一些動物,就直接的找個地方放生,或自己認為哪個地方不錯,就在**給它放生了。沒有實際去了解將要被放生的動物需要什麼樣的生態環境來生存。
這樣的做法其實就是在間接性的在殺生了,因為你把它們放到了它們無法生存的環境裡,最後的結果就是死在了那裡。
這樣的例子可不少,比如有些人在市場上買了些淡水魚(他可能並不知道那是淡水魚)回來,然後到大海里或鹹水河裡放生,因為淡水魚無法在鹹水裡生存,所以最後的結果就是掛掉了。再比如在市場上買些兔子放到深山野林裡,因為深山野林裡獵食者比較多,而兔子沒有生存的能力,還沒放進去多久,兔子就被獵食者吃掉了。感覺上不是在放生,而是在給那些獵食者送食物啊!
2、所放生的動物破壞被放生的生態環境:和上面說到的一樣,放生之人沒有足夠的放生必備知識,把一個不應該出現在那個生態環境的動物放在了那裡,導致最後那個被放生的動物破壞了原有的生態環境,這也是一個間接性的殺生了。
最後,真正的放生,不是去市場買些動物來放,而是從根本上出發,不去惡意殺傷動物。如果沒有被抓來,就不需要去放生對吧?所以,放生要從根本出發,減少殺生,才是放生的最終意義。
2樓:雲中飛鶴自逍遙
放生講隨緣放生,就是偶然遇到了去做,有意去做的放生,沒什麼意義,我也不理解能帶來什麼。佛渡人只看人心,那些形式有什麼意義呢。和尚也不是佛,修不成照樣入六道輪迴,和我們沒區別,我們是學和尚,還是學佛呢?
現在的和尚真是誤人子弟,其實不止現在,古代就有放生的儀式。真正的這個儀式,很多被放生的生命都是從人家那裡硬要出來的,給人講明白放生的好處,人家同意了,把那個生命拿出來放掉,或者是從別人手裡換下來的。現在完全是為了儀式而放生,有的先抓了,然後在去放,甚至都成了生意鏈條,有人專門做放生的生意,去抓捕或者養殖專供放生用,不敢說和尚是否參與這個事,但是這個形式很難理解。
還自稱功德無量,我看不出功德在**。這個放生做的人很多,我建議你們要真想做這個事,就去以化緣的形式,看誰家養的,抓的或者要殺得生命,然後把這些主人們組織起來,去做個放生儀式,不要再花錢去特意到市場上去買那個特供的放生魚龜什麼的。這樣做也許還有點意義。
你怎麼看待放生這種行為?
3樓:尼采
花錢買心裡安慰。放生,看似是能夠解救蒼生,但是實際上呢只會給生態環境添亂。而且這種做法實在是太功利了,人做了壞事,難道通過放生就能夠消除壞的影響嗎?
當然不能,只是那些有錢人在作秀。雖然這麼說有些偏激。
記得在高中的時候,同學家是三角龍灣的(大家可以查一查,雖然不是著名的旅遊景區,但是還是有點小名氣的),在她上中學的時候,經歷了一次放生。那是一個建築工地的老闆,在睡覺的時候夢見工地裡面挖出一條大白蛇,白蛇還跟他說,意思就是他的工地侵佔了它的家,它就不得不遷徙。讓他到這個三角龍灣進行放生。
然後這個建築工地的老闆就來了,帶著不知道多少數目的蛇,在山裡面進行了一場聲勢浩大的放生儀式,很多當地人都去看人腦,人們雖然對這件事都半信半疑,但是能夠看得出來這位老闆真的捨得花錢。這麼多蛇,得花不少錢。
隨後,問題就來了,這麼多蛇突然之間被放生,山裡面沒有那麼多的食物和地方能夠讓他們生存,它們就不斷的像村裡面湧。很多人都見到過,村裡的人也不敢隨便的上山了,那麼多蛇都是不知道從哪些地方買來的,不像是土生土長的蛇,村民都熟悉,萬一被這種蛇咬了可不是鬧著玩的事情。同學說起來的是,我也覺得挺神奇的,一個南方的建築工地老闆,竟然能夠找到我們東北這個不算出名的地方,看來放生的目的也有幾分真實。
4樓:小小小小甜甜地
要說起放生,我特別熟悉,因為外婆是一個虔誠的佛門**,吃齋唸佛帶髮修行已經四十年了,一心皈依向善,所以見不得所有的殺生,也時常勸我們要吃齋,不能吃肉,動物們很可憐。她和她那些佛門兄弟姐妹經常組織放生活動,各種魚蝦,烏龜,小鳥,兩棲動物,有腿的沒腿的都放生。
我覺得這種活動本身的意義是好的,可以讓更多的動物遠離殺戮,迴歸自然,提醒人們要與大自然和平共處,做一個心地善良的好人。它本身的意義是沒有問題的,可現在放生帶來了諸多的問題,不僅是經濟鏈條,還有生存環境破壞等問題。
首先,他們總是通過各種販賣渠道去購買這些動物,並且不像正常商品買賣那樣可以討價還價,總之只要人家開多少錢他們就出多少錢,以至於有的販子直接送貨上門,他們都是來者不拒。我們總是給我外婆說不要那樣,他們宰人呢,可是外婆卻說這是功德無量的事情,不能拿金錢衡量。所以這就導致那些商販在**方面任意哄抬。
還有一個問題,這些販子或者一些想貪圖便宜的人會事先打聽好放生的地點,在放生當天會準備好各種捕撈工具,潛伏在附近。等到僧人們放生以後再去捕撈,能捕多少捕多少,就這樣會導致一部分動物再次回到販子那裡,然後再以****。
因為他們並沒有專業人士指導,不管是哪種生物,不管是否是當地本土的動物,只要購買來就會找一些河流或者山林進行放生。這樣的後果是很可怕的,會影響當地的生物鏈,嚴重的話還會出現外來物種繁殖氾濫或肆意侵略的現象發生。
其實放生作為保護動物的一種手段本身是沒有問題的,只是沒有專家的講解和引導,導致了過度盲目放生,這樣的做法只能是產生更壞的影響,可以說是百害而無一利。要想能達到最初的目的,那就要遵循科學合理的原則。
5樓:不會美術的設計師
說的放生讓我想到宗教,宗教的放生、吃素、唸佛等,心中的一種是釋放。
俗語講,有錢就放生,沒錢就念佛,這些都是大話。
先說說自己經歷,原來對佛教沒有啥概念,自從這次過後有了新的看法,就是去寺院住宿了一段時間。每天除了唸經睡覺以外,做的比較少,但是念經是需要走場的就是邊走邊念,阿彌陀佛、阿彌陀佛……需要走2個小時。
吃飯都是齋菜啦,就是沒有葷菜的菜,一般上就是八人一桌,吃房前好的祈禱,(勿殺生),一口吃了多少個生命,所以祈禱。才大夥兒一起吃,沒菜還是可以去新增的,吃完自己洗自己碗,放在指定位置。
佛教都會在初一十五做一些佛法,這天拜訪的人特別多,燒香捐錢絡繹不絕,這也的看是**的寺廟,想說下的是燒香,那些香一個比一個大,真是燒高香。
放生,這個活動主要是靠一些贊助商,在一些大的節日,就會放生,現在一般都是水裡面魚、龜等。有主持組織企業或者團體來到水邊,把買回來的魚、龜倒入水中,放它自由。
放生的寓意,消除煩勞,開啟智慧,由於每個人都在無時無刻殺生,所以需要為自己贖罪,減輕自身罪惡感。有的是擔心波及下一代,就是子女出現問題,如出現先天夭折、或者畸形病變等。但是現實生活中確實有這種情況,就是無子嗣。
民間所說,壞事幹多了,早晚會遭報應,不是不報,時候未到。
放生還是值得提倡,但是是發自內心的放生想法,不是存在宣傳,不能帶有名與利額功利心理,還是值得提倡的。
6樓:靜諦
放生的行為,在最近幾年越來越多了。有的人在市場上買了些動物回去,然後找地方放生。覺得這是一種積德的好事情。但我覺得放生是不好的。怎麼說呢,下面慢慢道來。
首先,現在大部分人的放生,都是為了給自己的心靈解脫,本意上並沒有真正的「放生之意」。為什麼說沒有放生之意,放生是什麼?積德?
如果真是積德,那麼只是單單的放生某些動物,而在日常生活中並沒有所謂的積德行為,那麼放生也不見得是在為自己積德。只是為自己做的一些不可原諒之事得到解脫罷了。當然,也有部分人是真的在放生,心向善的放生。
然後,放生之前沒有做學放生所必備的知識,導至放生變成了「殺生」。
1、所放生的動物無法適應被放生的環境:有些人在市場買了一些動物,就直接的找個地方放生,或自己認為哪個地方不錯,就在**給它放生了。沒有實際去了解將要被放生的動物需要什麼樣的生態環境來生存。
這樣的做法其實就是在間接性的在殺生了,因為你把它們放到了它們無法生存的環境裡,最後的結果就是死在了那裡。
這樣的例子可不少,比如有些人在市場上買了些淡水魚(他可能並不知道那是淡水魚)回來,然後到大海里或鹹水河裡放生,因為淡水魚無法在鹹水裡生存,所以最後的結果就是掛掉了。再比如在市場上買些兔子放到深山野林裡,因為深山野林裡獵食者比較多,而兔子沒有生存的能力,還沒放進去多久,兔子就被獵食者吃掉了。感覺上不是在放生,而是在給那些獵食者送食物啊!
2、所放生的動物破壞被放生的生態環境:和上面說到的一樣,放生之人沒有足夠的放生必備知識,把一個不應該出現在那個生態環境的動物放在了那裡,導致最後那個被放生的動物破壞了原有的生態環境,這也是一個間接性的殺生了。
最後,真正的放生,不是去市場買些動物來放,而是從根本上出發,不去惡意殺傷動物。如果沒有被抓來,就不需要去放生對吧?所以,放生要從根本出發,減少殺生,才是放生的最終意義。
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