1樓：退休之
1，以自己為中心的親人包括父母，愛人，孩子，輻射出爺爺奶奶外公外婆等等。
2，也有以利益為中心的，同事，上下級，還有普通朋友。
3，以共同目的為中心的，同事，同學，同志等等。
還有共同愛好，共同理想，等等。
2樓：呂屹
親情，親屬關係，友情，思想認識有相同之處的人，恩情，幫助他人，同學，同事，師生，地域關係，以能力服人，以品德服人，學習，總結，多思考，有自己見解，有自己感悟，敢承擔，分析情況拿出好的措施去做，平等待人，以誠待人，能團結多數，有原則，懂就是懂，不懂就是不懂。
3樓：粉嘟嘟
世交關係、同鄉關係、同學關係、朋友關係、同事關係、戰友關係、同夥關係等等，在這些所有的熟人關係中，都會出現「一般」和「特殊」的情況，每個人都要在這「一般」和「特殊」的關係轉換中去體味生活的甜酸苦辣，去經歷人生的成敗得失
4樓：唯美偽君
破碎亦是一種美麗，而且是一種另類的美麗，特質的美麗。"這可能讓大部分人難以接受，但細細想來，又發覺其中不無道理。曾記得不知哪一首詩裡有過這樣一句話：
"一朵花的美麗，就在於她的綻放，而綻放其實正是花心的破碎啊！"多麼讓人震撼的一句話，讓人一剎那才發覺生活中的許多美麗原來是由破碎產生
5樓：牽瑩玉
是由於人的本能和許可權來決定的，
6樓：匡荏
消極作用：
① 皇權**極易形成**、腐敗現象，是阻礙歷史發展的因素。
② 在思想上表現為獨尊一家，鉗制了思想，壓抑了創造力。
③ 在封建社會末期，阻礙了新興的資本主義生產關係萌芽的發展，束縛了社會生產力的發展，妨礙了中國社會的進步。
④ 助長了官僚作風和**腐敗之風
7樓：匿名使用者
沒聽說過什麼分圈子，分地域還差不多
8樓：
中國人的人事股權分地方。
9樓：
好多，有區域性，民族性，階級性，圈子性，家族性
10樓：
我覺得……有點劣根性
11樓：錦語良言
圈子還分什麼性嗎？感性？理性？隨意性？
12樓：印象二月
物以類聚，人以群分。
中國人的人際關係為什麼搞的那麼複雜
13樓：匿名使用者
所謂人際關係，是指人們在各種具體的社會領域中，通過人與人之間的交往建立起心理上的聯絡，它反映在群體活動中，人們相互之間的情感距離和相親密的人際關係都屬於良好的人際關係，對於一個人的工作、生活和學習是有益的；相反，不和諧、緊張、消極、敵對的人際關係則是不良的人際，對一個的工作、生活和學習是有害的。社會心理學的調查研究了表明，良好的人際關係是一個人心理正常發展，個性保持健康和生活具有幸福感的重要條件之一。古語云：
「天時不如地利，地利不如人和」。對於遠離家鄉外出求學的大學生來說，無論在什麼情況下都應重視「人和」這個重要因素。美國著名**教育家戴爾.
卡耐基經過大量的研究發現說：「一個人事業上的成功，只有百分之十一是由於他的專業技術，另外的百分之八十要靠人際關係、處世技巧。」此話也許說得絕對些，但也從另一側面說明良好人際關係對成就事業的重要性。
所以大學生學會建立良好人際關係的方法，掌握其途徑，無論是對在校建立起一個良好的學習環境，還是對畢業後建立一個良好的工作環境，都是十分必要的。建立良好的人際關係的具體方法很多，但在日常生活中，最為主要，同時又可以有效地為每一個人所運用的主要有以下幾個方面：
第一、建立良好的第一印象。人際關係是在人們的交往中產生的。交往伊始，誰不想給對方留下一份美好的印象呢？
同樣，誰不想與留下好印象的人繼續往來，以此作為深入交往的基礎？我們在與別人發生最初交往時，應該怎樣表現才能使自己給別人留下良好的第一印象呢？
要注意儀表美。人的儀表，包括相貌、穿著、儀態、風度等，都是影響人際交往的因素。人們總是傾向於覺得儀表有魅力的人更活潑愉快，更友善合群。
衣著整潔、大方，儀表舉止自然會給人一種親近感，反之，過分修飾，油頭粉面，濃裝豔抹，則會給人一種不合宜的印象。
要注意交往中的"soler"技術。在這裡，s(sit)代表"坐要面對別人"；o(open)表示"姿勢要自然開放";l(lean)的意思為"身體微微前傾"；e(eyes)代表"目光接觸"；r(relxx)表示「放鬆「。心理學家發現，在社交場合，有意識地運用soler技術，可以有效地增加給別人的好感，讓別人更好的接納，給人留下良好的第一印象。
待人要真誠熱情。一般情況下，交往雙方總是先接受說話的人，然後才會接受對方陳述的內容。因此，對人講話時，態度應該誠懇，要避免油腔滑調，高談闊論，譁眾取寵，壟斷話題，否則會使人感到不愉快。
實事求是，態度熱情，往往給人一種信賴感，親近感，這有利於交往的繼續深入；反之，如果言不由衷轉彎抹角，態度冷談，則給人一種虛假、冷淡的感覺，交往很難再深入下去。
做一個忠實的聽眾。每個人都需要有自我表現的機會。在初次交往中，有效地表現自己固然重要，但做一個耐心的聽眾，鼓勵別人多談他們自己，同樣是不可少的。
當然，要給別人留下良好的第一印象，還受其他許多因素的影響，比如：講信用，守時間，文明禮貌，等等。
第二，主動交往。在現實生活中，有許多人儘管與人交往的慾望很強烈，但仍然不得不常常忍受孤獨的折磨，他們的友人很少，甚至沒有友人，因為他們在社交上總是採取消極的被動的退縮方式，總是等待別人來首先接納他們。因此，雖然他們同樣處於一個人來人往，熙熙攘攘的世界，卻仍然無法擺脫心靈的孤寂。
第三，關心幫助別人。患難識知已，逆境見真情。當一個人遇到坎坷，碰到困難，遭到失敗時，往往對人情世態最為敏感，最需要關懷和幫助，這時那怕是一個笑臉，一個體貼的眼神，一句溫暖的話語，都能讓人感到振奮。
能伸出援助之手，幫助困難者，安慰失意者，可以很快贏得別人，建立起良好的人際關係
14樓：匿名使用者
表面複雜 其實簡單 只要真心相待 不虛假就行了
求2016超星爾雅《心理，行為與文化》的課後作業答案 70
15樓：當梔子花開的時
自己做，別整天想著抄答案不動腦筋。
16樓：匿名使用者
論述中國人人際關係有哪些社會取向特徵
17樓：司馬鑄劍
（1）家族取向
家族主義是中國社會最主要的特徵之一，不論是在傳統的中國社會，還是在現代的中國社會，家族主義一直佔有舉足輕重的地位。有甚至人認為中國社會的基本功能單位是家族而不是個人，並且它的盛行與中國農業社會的特徵有關。
葉明華（1990）在分析家族主義的時候指出，作為一種心理與行為傾向，中國人的家族主義體現在對家族的認識、情感和意願三個方面：從認知上講，中國人的家族主義強調家族延續、家族和諧、家族團結、家族富足以及家族榮耀；從情感上講，中國人的家族主義則包含一體感、歸屬感、榮辱感、責任（忠誠）感及安全感；在對家族的意願方面，中國人的家族主義則包含繁衍子孫、崇拜祖先、相互依賴、忍耐、順從、為家奮鬥、長幼有序以及內外有別等。正是在此基礎上，使得中國人的生活在運作上處處以家族為主，家族的榮辱重於個人的榮辱，家族的團結重於個人的自主，家族的目標重於個人的目標。
在這裡，家族主義所強調的個人服從團體的原則主要限於自己的家族，因而是一種內團體的集體主義（ingroup
collectivism），而不是普遍意義的集體主義（universal collectivism），稱它為家族集體主義（familial
collectivism）更合適一些。
（2）關係取向
人際關係是中國文化與中國人日常生活中最重要的層面，梁漱溟（1963）把中國人這種凡事以關係為依託的文化特徵叫做「關係本位」，這種關係取向的特徵包括：
關係角色化：中國人強調在人與人的社會關係中來界定自己的身份，比如「我是某某的兒子」、「我是某人的學生」等。何友暉和趙志裕等人將這種以關係界定的身份稱為「關係性身份」，這種身份在現實生活中有著重要的作用。
關係的互賴性：中國人的人際關係有著很強的互賴性，中國人與他人發展關係的目的之一就是要利用這種由互賴性所引起的回報。
關係的和諧性：在中國人的人際關係模式中，和諧性是非常重要的方面。中國人強調天與人、人與人的和諧性甚至到了不求理由的地步，如果有人破壞了這種和諧，不論他是否有理，都是不對的。
為了維持關係的和諧，個人要去做符合他人期望的事情，並且在做人的時候要處處小心，要注意給他人面子，儘可能地避免衝突。
關係決定論：關係在任何社會中都存在著，但是在中國社會中關係的作用卻遠遠超出在其它社會中的影響。中國人的人際關係依親疏程度不同可以分為三類：
家人關係、熟人關係和生人關係，人們往往依據與他人不同的親疏程度決定利益的分配。
（3）權威取向
在傳統中國社會中，大多數的家庭實行父權家長制，在這種制度下，父親是家庭的權威和領導者，不論是在經濟上、思想上、家庭法規方面還是尊卑等級上，父權思想的影響根深蒂固。當這種思想推廣到社會生活中去的時候，就體現在人們對權威的崇拜上，這種崇拜的具體表現有：
權威敏感：中國人對權威的存在非常警覺與敏感，他們在任何一個場合總是細心觀察有沒有權威的存在。比如人們見面時總是要花費相當多的時間來打聽他人的資訊，以獲取每個人的輩分、年齡、職位等資料，並據此對他人性進行排序，以確定老幼尊卑。
權威崇拜：中國人很崇拜權威，不論權威是死是活，並且採取絕對化的傾向。這種絕對化表現在三個方面：
首先，他們常常是無條件地崇拜，而且不加批評。在中國人的心目中，權威是不會犯錯的，或犯錯是無所謂的，甚至是應該的，人們常常用「聖人也是人」來為權威的過錯開脫。其次，中國人對權威的崇拜範圍很廣，如果一個人在某一方面是權威（職位），那麼在其它方面也會變成權威（如學問和道德）。
這種權威泛化很容易形成「全能權威」的觀念。最後，中國人對權威的崇拜在時間上也有絕對化的現象。在中國人的心目中，權威並無時間上的限制，家長永遠是家長，老師永遠是老師，彷彿是「一日權威，一世權威」。
權威依賴：由於認為權威是可信的、全能的、永遠的，所以在行為上會對權威產生依賴。這種依賴表現在面對權威的時候常常會產生一種暫時性的心理失能（psychological
disability），比如即使最能幹的部屬，在權威的上司目前也會自覺無能。
（4）他人取向
他人取向是指中國人在鄉里與行為上易受他人影響，對他人的意見、標準、褒貶、批評等特別敏感且重視，這種取向表現為：
顧慮人意：中國人對他人的意見非常敏感，往往花很多時間打聽別人的觀點，尤其是對自己的看法。中國人看重他人意見的原因有多種，但最為重要的是中國人的避異趨同性，他們通過別人的意見來決定自己的行為，以達到與他人的和諧。
順從他人：無論是在意見上還是在行為上，中國人的社會順從傾向都比較高。他們不願意自己表現得與眾不同，而是儘量與他人一致。
關注規範：在中國人的心目中，社會規範是自己言行的主要依據，以孝順為例，中國人把孝道看成是人生最大的成就之一，在傳統中國社會中，孝被認為是衡量一個人人品的重要指標。當然，這裡的規範不是指法律，實際上中國人對人際規範的強調要遠勝於法律。
重視名譽：中國人很看重自己的名譽，所以他們經常調整自我監控的方式與內容，以使自己給別人留下一個良好的印象。在日常生活中，中國人大部分時間都用來做人，不是用來做事。
我的人際關係特別壞，是我錯還是別人錯
你應該是別人和你說話你才會說話的吧，你應該是想別人先付出自己再回報。你要性格外向的話就會更好了，不用怕說話，應該想怎麼把話說好，不用過度的在意別人怎麼評價自己，因為活在別人的評價中很累，要大膽表現自己，把大家都想成你的朋友，那就好相處了，祝你成功 不一定全是別人的錯丫，因為你變成了那樣，別人都不太喜...
誰能告訴我大學裡的人際關係是怎樣的？為什麼我感覺好複雜，總是
第一，大學的關係看著複雜其實簡單。首先的複雜，是因為各種人脈關係很像社會，但是奇怪的事情是社會的人脈關係都適合利益掛鉤。大學的人脈關係，利益牽涉的並不強，更多還是和為人處世，親和度等關係。第二，大學關係看著簡單其實複雜。這裡的簡單，是因為都是一幫高考剛剛畢業的小孩子，你能讓他如何利用手中的權利，幹一...
為什麼有的人心裡面是不善良的,卻人際關係那麼好
朋友，你問的這個問題很好，確實生活中很多這樣的例子。人好，不一定人際關係好，人壞，不一定人際關係壞。其實，從古到今，有很多好人，但處理人際關係不當，命運確不很好 很多壞人，處世圓滑，確有很好的出路。這種現象比比皆是。其實，人生活在世上，總的概括來說，就是兩件事 做事，處世。做事情，要認認真真，負責踏...