1樓：任意m工作室
一 很長一段時間內我都不大接受自己，總希望眼睛更大一點鼻子更挺一點嘴更翹一些臉更小一點**更白一點身材更瘦一點當然身高也要再更高一點。所以我每一年的生日願望都是新的一歲能多接受自己一些，而不是隻執著於爭取表面虛張聲勢的美麗。
二 你也有自己的宇宙，不要再敏感和易碎了，多關照自己的情緒和身體，你也很辛苦，我都知道。你的眼淚多麼珍貴呀，以後只在喜極而泣的時候哭吧。
三 我手上的愛情線、生命線和事業線，都是你的名字拼成的。
四 我見過凌晨五點的月亮 見過天邊的晚霞 見過星辰與銀河的交匯點 直到見到你 凌晨的月亮不再那麼清冷 晚霞讓人有了期待 星辰與銀河是你溫柔的眼眸 周圍是你 世界是你
五 別理他們，我覺得你很棒！
六 要一個黃昏，滿是風，和正在落下的夕陽。如果麥子剛好熟了，炊煙恰恰升起。那隻白鴿貼著水面飛過，棲息於一棵蘆葦。而蘆葦正好準備了一首曲子。如此，足夠我愛這破碎泥濘的人間
2樓：
你好，就是做自己想做的事事情，不為他人所左右。
眾人皆醉你獨醒。
「人雖然能夠做他所想做的，但不能要他想要的」什麼意思？
3樓：匿名使用者
」愛因斯坦說：「這句話從我年輕時代起，就對我是一個真正的啟示；在我自己和別人生活面臨困難的時候，它總是使我們得到安慰，並且永遠是寬容的源泉。這種體會可以寬大為懷地減輕那種容易使人氣餒的責任感，也可以防止我們過於嚴肅地對待自己和對待別人；它還導致一種特別給幽默以應有地位的人生觀。
」說老實話，作為一個曾經教過大學語文的老師，我不懂書本華這句話是什麼意思，不懂得愛因斯坦為什麼會這樣評價這段話。在我能找到的教參上也找不到答案，只有一些似是而非、以莫名釋莫名的文字。我可以感到一點安慰的是：
對著學生疑惑的眼光我承認說我不明白，而沒有胡說一通使學生覺得自己太笨、理解不了老師講的深奧道理。
最近，查到叔本華這句話的原文（德語）：
der mensch kann tun was er will; er kann aber nicht wollen was er will.
恍然大悟！原來叔本華的意思是：人確實可以想做什麼就能做做什麼，但是他究竟想什麼卻是他管不了的。
例如我們年輕時就很想要綠軍裝，而且盡力想辦法去「弄」一套來穿；但是現在的年輕人可能就根本沒有這個想法，所以也根本不會去「弄」一套。一個人的所想不是他自己管得了的，那是由時代決定的。你以為你是在自由地思想，其實你的思想你管不了。
趙作海冤案的辦案人令人氣憤。但是他們為什麼就要那麼辦呢？他們確實為所欲為，但是那個「所欲為」其實不是他們所能控制的，那個時代就是那樣。
文革時一片喊殺聲（我也差一點被殺掉）過去不久，仇恨、鬥爭、殺人、對人的輕蔑和不尊重還是社會風氣，一個辦案人員所想做的就只能跟這種氛圍一致。所以，愛因斯坦說到寬容，說到防止
過於嚴肅地對待自己和對待別人。
「心之所指,心之所至,謂之心如所願，心想事成。」是什麼意思？
4樓：言南絮
「心之所指,心之所至,謂之心如所願，心想事成」這句話其實是《王陽明心學》的體現，正所謂「心外無物」、「心外無理」。意思是：為要了解宇宙的奧祕，達到對事物真相的認識，只須返視探求自己的心性良知即可。
《王陽明心學》是2023年湖南人民出版社出版的圖書，作者是王覺仁 。該書用通俗易懂的語言解讀陽明心學的傳世典籍《傳習錄》，深入淺出地闡釋陽明心學心即理、知行合
一、致良知的核心理念，旨在讓今天的讀者輕鬆領悟陽明心學的神奇智慧精髓，修煉內心強大的自己，開啟與生俱來的正能量，獲得幸福完美的人生。
內容簡介：
《王陽明心學:修煉強大內心的神奇智慧》一書，用通俗易懂的語言解讀陽明心學的傳世典籍《傳習錄》，深入淺出地闡釋陽明心學心即理、知行合
一、致良知的核心理念，旨在讓今天的讀者輕鬆領悟陽明心學的神奇智慧精髓，修煉內心強大的自己，開啟與生俱來的正能量。
作者簡介：
王覺仁，本名王林，福建漳州人。中國歷史和傳統文化研究者，行文流暢優美，分析獨到深刻，說理通俗易懂，深受讀者喜愛。18歲開始參究心性、修學儒佛，對陽明心學和佛教禪宗尤有深切體悟，深知陽明心學集儒、釋、道三家之大成，是500年來中國人最精妙的神奇智慧，可以修煉強大內心，解決一切問題。
繼暢銷作品《血腥的盛唐》之後，潛心創作出最新力作《王陽明心學:修煉強大內心的神奇智慧》。
5樓：匿名使用者
心想事成
如果一個人想 做而做不成這件事情的時候，就是他的根基不深。在人間心想事成，這個根基是怎麼樣來的呢？ 很簡單是你平時的功德所為，你拼命的做功德，你這個根基就越扎越深，這時你求什麼就靈什麼，記住功德越多所求就越靈。
如果遇到問題化解不了，就是說明你們的功 力不夠，功德不夠。
人要隨著時代的變遷而變，為什麼叫天地人？為什麼改名字要升文後才能有效？ 名字不要多改，改的過多，到了晚年都不是太好，會魂魄不全，很容易得老年痴 呆症，很容易得憂鬱症，因為魂魄容易散。
在人間這個名字是假的，尤如常說，人生如誰行，只有在天上和地府這個名字是真的，人要自愛，用本性思維，人和動物的區別就是人頭頂著天，腳踩著地，而動物是背朝天，只有人是頭頂著天，所以佛法說：人生難得。
**教你們幾個特別情況下唸經的竅門。
1). 觀想空性時，不要去想任何一個人和事情，而且要讓心平靜，心態一定要平靜，心態不好是暫時的，但是心必須要平靜。比如現在你很恨一個人，但是要對自己說我要平靜，不要去想，集中精力唸經這樣心就靜下來。
2). 當你火氣大的時候，這時念經也有一個竅門，真的火氣大壓不下來的時候，**教你們方法，這時念經可以念給菩薩聽。比如小學裡的老 師，上課時讓學 生唸書，老 師要不要聽他們念？
菩薩教我們這些經 文，讓我們念，菩薩是不是也想聽呀？當你想到菩薩在聽我念經，你就會認真沒火氣，尤如當我們做事時，有人看我們，我們會做的更好，**每次聽到有人唸經就很開心。唸經可以相互接氣，你念經時的氣場和觀世音菩薩的氣場可以接在一起，所以真的生氣的時候，可以念給菩薩聽，但是念經時不能帶有任何的憎恨心。
如果一邊唸經一邊在恨，你的意念不好，唸經不好的，方法是你只能是念的很響，用聲音來遮蓋你的火氣而已。
3). 生氣的時候唸經，如果不念出聲音，會傷你的血，因為你的氣血已經不順了，火氣大的時候就是氣血不順，這個時候最好是念出聲音，聲音可以響一點，就像很多人不開心時，講話的聲音就響，講完了就沒事了，也就是把氣全部放出去了。**為什麼不讓你們平時念的很響？
因為念經時要用氣和血一起來轉動，不是單單用氣來轉動，而血不動的。如果都悶在裡面是動血不動氣，所以氣和血都要動。中醫講氣血兩虧，實際上是講你的身心沒有調節好，唸經也一定要懂氣血調和。
4). 生氣時念經，要一邊在懺悔，一邊要在不發出聲音的同時在心中說：觀世音菩薩加持我，加持我。。。，這點很重要的。
佛菩薩的法 身，比如觀世音菩薩的法 身稱為千手千眼，就是你們現在所看到的菩薩，這雖然不是真正佛界的法 身，但菩薩的法 身同樣可以到你們的靈魂中去。從另外一個角度上來講，佛的法 身，菩薩的法 身，**的法
身，是白天晚上都可以到你們夢裡去的。菩薩的法 身可以到你的夢中救你，可以經常在你耳邊講話的，法 身是無色無味的，是超物質的分 子粒，組成的氣場。法 身是經過一種非常乾淨，非常純潔發出來的能量體，比如，練氣 功，在發 功的時候身上可以冒出如雲霧一樣的東西出來，這個就叫能量。
在開法 會時，你們看見**頭上發出的金光，這就是一種能量體，也叫佛之光。
佛的法 身是無處不在的，是突破時空的隔閡，想到那裡就到那裡。就像我想什麼時候到你家，就可以到你家，但是真的要到你們家裡去，也是需要有緣或原因的，這個原因在於你們自己有求於菩薩，因為菩薩是有求必應。談談佛菩薩的法音，什麼叫法音？
就是你的耳朵，經常能聽見**講話，你的耳朵經常能聽到菩薩給你講話，這就叫法音。法音不會因為時光而流失，也不會因為這個時間沒有法音而沒有菩薩。
法 身不會因為時空有隔閡，法 身可以通 過時空進入另外一個空間。法 身，法音都是菩薩的，當你在弘揚佛法的時候，當你講的很投入的時候，自己感覺講的很認真，那時你會感覺不是自己了，自己感覺我怎麼會講出這麼多道理，和理論來呢？ 你去救
度人家的時候，講呀講呀的，過後再想想，這些是我講的嗎？ 我怎麼會講得這麼好呢？我的語言怎麼會有這麼豐富？
實際上這時是菩薩在你身上加持你。要記住多救 度人法音常住，少救 度人法音不住。經常救 度人的人，菩薩會經常在耳邊給你講話。
不經常救 度人的人，耳邊就沒有菩薩的聲音。經常修行修心的人，他的法相常住，即菩薩的法相常住，經常不念經，不拜佛的人到了最後，法相不住，就是連一點菩薩相都沒了，一定要記住這些道理。
和道音 ，不論法音也好，法 身也好，會從中劃出真如。真如就是完全都是真的。當你的法音和你的法 身劃出一個真如，真的菩薩的形象就出來了。
人要有無上的願力，去慈悲眾生，去救 度眾生。無上的願力，比如許願，觀世音菩薩我要成就眾生，我一定要去救 度所有的有緣之人，哪怕我過世了，我也要去救 度眾生，這就叫無上的願力，你們有這種能力嗎？
沒有，只能學佛菩薩的精神。只要有願力就一定要儘量去做，願力很重要，願力可以促使你，是成全你在人間所有因緣的一個根基，其實就是你的能量，其實就是你的能量，如果一個人想 做而做不成這件事情的時候，就是他的根基不深。在人間心想事成，這個根基是怎麼樣來的呢？
很簡單是你平時的功德所為，你拼命的做功德，你這個根基就越扎越深，這時你求什麼就靈什麼，記住功德越多所求就越靈。如果遇到問題化解不了，就是說明你們的功 力不夠，功德不夠。
人要隨著時代的變遷而變，為什麼叫天地人？為什麼改名字要升文後才能有效？ 名字不要多改，改的過多，到了晚年都不是太好，會魂魄不全，很容易得老年痴 呆症，很容易得憂鬱症，因為魂魄容易散。
在人間這個名字是假的，尤如常說，人生如誰行，只有在天上和地府這個名字是真的，人要自愛，用本性思維，人和動物的區別就是人頭頂著天，腳踩著地，而動物是背朝天，只有人是頭頂著天，所以佛法說：人生難得。
接下去給大家講，相應法，學佛裡面有很多法，很多法 門。而相應法，雖然不是一種法 門，但是，是一種很好的方法來學佛的。什麼叫相應法？ 相應法就是我碰到這個事情了，我來對付
所以做夢要應用做夢，不是得到它，是要應用它。一切相不可得，幻中修真，做夢是不是幻覺？做夢是不是像真的一樣？
又像假的一樣？而夢醒過來後什麼都沒有了，這不就是你的幻覺嗎？ 幻中修真，比如，做夢的時候吃肉了，醒過來後，哎呀我不能吃肉呀，我是吃素的，夢是幻的，但當你醒過來之後悟出一個道理， 我夢考沒有通 過，這就是幻中修真了。
又如夢中鬼來抓你，突然之間你開始唸經，鬼都被你打敗了，你這個時候已經是幻中修真了。你在夢中能夠記住觀世音菩薩，你在夢中能夠想到觀世音菩薩，能夠唸經 ，實際上你這就是在幻中修真。你在夢中都能夠想到觀世音菩薩，等你死的時候，也一定能夠想到觀世音菩薩。
如果你的靈魂能想到觀世音菩薩，你觀世音菩薩一定會救你上天了。很多人在做惡 夢醒不過來時，突然想到觀世音菩薩，以唸經就醒過來了，這就是借幻來修真。
人 世 間也是幻影般的夢境，一切不常久，所以我們要借人間修自己的真性，下次繼續給你們相應法的助力。
羨慕別人不如做好自己作文，以羨慕別人不如做好自己為題寫一篇800字作文
癮大技術差 世人大都羨慕別人，青年人羨慕孩童，老年人羨慕青年，窮人羨慕富人，影迷羨慕歌星.總之，人人都在羨慕中生活。羨慕別人，或許也能獲得一些精神力量。然而，僅停留在羨慕的層次上，可能使自己越覺得不如人家，甚至永遠仰著頭看別人，永遠做別人的崇拜者。其實羨慕別人不如羨慕自己，因為每個人包括你自己，都有...
比喻我做的再好都不如別人的詩句，也許做的在好都不如別人的古詩
莫問琴心 一 江南謫居十韻 唐 白居易 自哂沈冥客，曾為獻納臣。壯心徒許國，薄命不如人。才展凌雲翅，俄成失水鱗。葵枯猶向日，蓬斷即辭春。澤畔長愁地，天邊欲老身。蕭條殘活計，冷落舊交親。草合門無徑，煙消甑有塵。憂方知酒聖，貧始覺錢神。虎尾難容足，羊腸易覆輪。行藏與通塞，一切任陶鈞。胡未滅，鬂先秋。淚空...
打工不如做點小生意，打工好還是做點小生意好？
二十一世紀的今天，互相網高速發達，總體看起來到處都是商機，但是不知道大家思考過沒有，創業看的是眼光，看的是自己專案的潛力。如果在今天你還在大街上開個餐館 開個服裝店，我只能說你已經out了。實體店不用說現在大街邊上到處都是，就現在的網購已經成為了主流，所以傳統行業來說競爭力太大了，而且沒有什麼利潤空...