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時間 2021-08-11 16:37:58

1樓:紫色的悠念

師恩難忘

劉紹棠那年正月新春,我不滿六週歲,便到鄰近的鄉村小學去讀書。

這個小學設在一座廟內,只有一位老師,教四個年級。當時學生少,四個年級才一個班。老師姓田,十七歲就開始教書了。他口才、文筆都很好。

開學頭一天,我們排隊進入教室。田老師先給二年級和四年級同學上課,叫三年級學兄把著一年級學弟的手描紅。描紅紙上是一首小詩:

一去二三裡,煙村四五家。

亭臺六七座,**十枝花。

田老師給一年級上課了。他先把這首詩念一遍,又連起來講一遍,然後,編出一段故事,娓娓動聽地講起來。我還記得故事的大意是這樣的:

一個小孩子,牽著媽媽的衣襟兒去姥姥家,一口氣走了二三裡地。路過一個小村子,只有四五戶人家,正在做午飯,家家冒炊煙。孃兒倆走累了,看見路邊有六七座亭子,就走進一座亭子裡去歇歇腳。

亭子外邊,花開得很茂盛,小孩子伸出小手指唸叨著:“……八枝,九枝,十枝。”他越看越喜歡,想折下一枝來。

媽媽攔住了他,說:“你折一枝,他折一枝,後邊歇腳的人就看不到花兒了。”後來,這兒的花越開越多,數也數不過來,變成了一座大花園。

我聽得入了迷,恍如身臨其境。田老師的聲音戛然而止,我卻仍在發呆,直到三年級的大學兄捅了我一下,我才驚醒。

那時候的語文叫國語。田老師每講一課,都要編一個引人入勝的故事。我在田老師那裡學習四年。聽了上千個故事,有如春雨點點,滋潤著我。

有一年我回家鄉去,在村邊遇到了老師,他拄著柺杖正在散步。我仍然像四十年前的小學生那樣,恭恭敬敬地向他行禮。談起往事,我深深感謝老師在我那幼小的心田裡,播下知識的種子。

十年樹木,百年樹人。老師的教誨之恩,我終生難忘!

程門立雪

原文:楊時見程頤於洛。時蓋年四十矣。一日見頤,頤偶瞑坐,時與遊酢侍立不去。頤既覺,則門外雪深一尺矣。

首先應該瞭解一下里面的幾個人物:

程頤(1033-1107),字正叔,河南洛陽人。學者稱伊川先生,與其兄被合稱為“二程”,他被稱為“小程”。

北宋儒家學者,著名哲學家,北宋理學的代表人物之一,“洛學”的創始人之一。

楊時,北宋著名理學家,號龜山,曾受業於程灝、程頤兄弟,最早把二程理學傳入福建,開創理學的“道南系”。被尊為“閩學鼻祖”。

文章翻譯如下:

楊時在洛陽求教於程頤。楊時那個時候大概已經四十歲了。一天他去拜見程頤時,恰巧程頤正在坐著打盹,楊時就和遊酢恭敬的站在旁邊,一直沒有走開。

等到程頤醒來的時候,門外的雪已經有一尺深了。

2樓:匿名使用者

楊時自幼聰穎好學,北宋神宗熙寧九年(2023年)登進士第。元豐四年 (2023年),受任徐州司法。適逢當時北宋有名的哲學家、教育家程顥、程頤兄弟講孔孟絕學於河洛。

楊時認為這是機會難得,於是辭掉徐州司法的官職,毅然師事程顥,並深得程顥器重。後來程顥不幸去世,他悲痛萬分,設靈位祭奠,又以程顥的弟弟程頤為師。一天,楊時約他的朋友遊酢前去向程顥請教,剛好天降大雪,到程家時,又正好程頤休息。

楊時為了不影響先生休息,悄悄立於門外等候。程頤醒來時,門外的雪已有一尺多厚,楊時與遊酢已成了雪人。二人尊敬體貼師長,誠心求學的行為,感人至深,被譽為尊師重道的楷模。

“程門立雪”的成語典故流傳至今。

3樓:匿名使用者

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4樓:匿名使用者

尊師重道

尊師重道,依教奉行,講的是依你的導師,依佛法所基定的原則來修心,原則都不能變,而變的只不過是它的方法而已。原則是什麼?是共同來驅除貪瞋痴,修什麼?

修成開悟,修成極 樂 世 界,修成四聖道,修成佛道,修成大覺。學什麼?學妙法,如果法 門只有一個的話,菩薩為什麼在佛 經裡講八萬四千法 門呢?

那為什麼又叫不二法 門呢?

指的是你已經 學習了某一個法 門,就不要再去左看右看,這叫不二法 門,並不是說整個的佛法、佛教只有這麼一個法 門,聽得懂嗎?比如你今天坐火車到北 京,就好好坐火車。你今天坐馬車到北 京去,就好好坐馬車。

你今天上了飛機了,不要說我還是想坐火車,到了天津下來再換火車,很多人坐火車做得累了,哎呀,我早知道還是坐飛機吧,這個就比較麻煩了,其實目的都是一個到北 京,只是去的方法不同而已,這就是為什麼學佛要專一,要講究一個妙法。

任何一個法 門,如果這個法 門沒有一個很好的導師,這個法 門就不大興旺。如果有一個很好的導師,一個很有名的,而且修得很好的,大家都崇拜、敬仰的導師,這個法 門就會很興旺。**在學佛當中如履薄冰,自己知道應該怎麼走,我可以把自己對人間的欲 望像一個窗紗一樣透過,可以看到真正的菩薩的境界,而你們這層窗簾比**這層肯定要厚的多,

是看不見前面的,你們就看見這麼一點點,**希望你們把自己眼前的紗窗要沒有,什麼都不要有,那時你就修得很乾淨了,**越講越捨不得你們,因為看見你們真的很可憐,你們懂得東西太少了,你們要學的東西太多了,而你們天天還在為了人間的事在奔忙,你們不如**捨得掉呀,**告訴你們,你們要多懂一點道理,就會少一點麻煩;你們多修一點心,你們家裡就會多得到一點平安;你多念一點經,你 的 人生路就會平坦很多。

可憐的就是你們不懂呀,把真的當成假的,把假的當成真的,這個人間都是假的,你以為是真的還拼命的在惡海風浪當中翻騰,明明是菩薩的原靈,明明是心靈的本善,把這些好的東西全部沒有了,就剩下惡 言、惡 語、惡氣相加,再加貪瞋痴慢。外面相傳**現在是法 力無邊,法圝力無邊說明這是正的,是佛 法 無 邊。**這次乘願再來你們在電臺裡也聽到了,很簡單,不單單是來弘揚這個法 門的,是來和魔鬥 爭的,首先是把徒 弟心中的魔鬥掉,再把外界的魔鬥掉,但是**有慈悲心,一邊在與魔作鬥 爭,一邊還是慈悲的規勸他們,幫助超 度他們,讓他們得到更高的境界,**希望跟著修學的人都能得到永生。

**接下來給大家講菩薩的眼睛為什麼看眾生是三分開,七分閉?**曾經給你們也講過,因為人間都是假的,所以菩薩的眼睛不要看人間這虛空法界,實際上這裡面還有另外一個原因,你們想象一下,當一個人很慈悲的時候,他的眼睛絕對不會睜得很大,眼睛也不會閉起來的。當一個人很慈悲的時候,實際上他的眼睛就是七分閉,三分開的,看這個人很可憐的時候,心裡在想,唉,這個孩子怎麼會這樣呢?

這是從心裡發出的慈悲心,這時眼睛絕對不會睜得很大很大,對不對?所以菩薩看我們就是很慈悲,所以菩薩的眼簾是垂下,但是,又不捨得放棄我們,這三分就是不捨得放下我們,這個七分有點恨鐵不成鋼,慈悲呀,這就是菩薩的眼睛。**看見觀世音菩薩就想哭,看見菩薩就覺得自己做的太少了,有時候真的那種感受,就是像看母親一樣的,母親對我們多好,我們想想母親把我們養大多不容易,而現在的孩子對母親還要又打又罵又叫(虐 待母親)。

**母親過世較早,是觀世音菩薩讓我從小就懂得了你所擁有的東西瞬間就可以沒有,是觀世音菩薩讓**看清了,在人間所有的東西都不能長久,這就叫無常。觀世音菩薩從小就讓**接受一個考驗,舍,要捨得下,當時**就想為什麼要發生在我的家裡?家裡什麼都不缺,什麼都有,條件這麼好,為什麼呢?

就是因為這個為什麼造成了**為什麼要來弘 法、來救 度眾

生?我跟釋迦牟尼佛 學,學釋迦牟尼佛當年做太子的時候,因為他看到了人間的苦難,看見了人的生老病死,這麼可憐,所以他就要尋找一條路,**也看到了人這麼苦,所以一直在腦子裡想,我最好能夠讓大家開心,讓大家不要死,讓大家活在世界上每一天都很幸福,而這個幸福只有用佛法才能讓你幸福,如果離開了佛法你永遠得不到幸福,這都是**感受到的,我的一生也經歷了很多坎坷,但是**是怎麼過來的呢?

就是一直靠堅定的信念,我從小就拜佛唸經,雖然那個時候唸的經很少,主要是念《心經》,但是**就是不停的拜佛,心中有一個偉大的理想,只要拜佛什麼都能解決,**剛才給你們講了,每個人都有福 分,因為你做惡太多,你的惡業蓋住了你的福,所以讓你的福離你而去,但是我們跟著觀世音菩薩好好的修心、修行、唸經,我們得到的是最大的福 分,你只要相信觀世音菩薩一天,你就把福 分拉在自己身邊一天,大家明白了嗎?

修行不是把佛當成偶像來拜,很多人以為我們修心、修行是把菩薩當成自己的一種偶像,天天來磕磕頭,來拜拜菩薩,菩薩呀你很偉大,你救救我呀,這種是錯誤的理解,拜觀世音菩薩也好,拜所有的佛菩薩也好,是讓你們拜佛修心念經,是讓你們開悟,讓你們拜自身佛,讓你們皈依佛法僧,**曾經給你們講過,佛在心中,皈依自己的自性佛;法在行中,你在行為當中,就是在守護著佛法,你皈依誰呀?實際上是皈依你自己呀,因為你的本性就是佛呀。僧在戒中,懂得戒 律的人,實際上就是一個僧人,因為僧人有許多的戒圝律,如果我們做人能夠持戒守法,我們就是一個好僧人。

如果一個法 門教你們怎麼樣賭 博,念什麼經可以賺 錢,你們敢修嗎?你們聽得懂嗎?**不想把這些事情講的很明,要你們自己來悟道,什麼叫正?

什麼叫偏?所以**一直給你們講要正念和正時來配合,才能得到你真正的正念,什麼叫正念?正念也是要靠時間的,比如說,你過去做這個事情你是對的,你覺得是正的,而你現在這個時代做這個事情明明是錯的,你還是拿過去的這個事情說我是對的,實際上你就是錯的,很多老人家不就是這樣嗎?

以為自己過去是不得了的,或自己年青的時候怎麼樣,而現在自己的工作沒有了,經濟也沒有了,什麼都沒有了,跑到兒子媳婦家裡還要指手畫腳,講東講西的,你說這個老人家做得對不對呀?學佛也是這樣,現在的時間,要以現在的概念為準來弘揚佛法,你不能拿過去的來講現在的,也不能拿現在的去和過去的比,那才叫真正的開智慧,**講的對不對?

沒有講錯吧,能比嗎?這個天時在轉,你怎麼可以老拿過去的與現在的比呢?你們小姑娘的時候,隨便挑挑,誰都要你,現在還會有那麼多人要你嗎?

時間不等人,時間不一樣了,法 門也是這樣,現在的天時,因為人的概念全部都在變化,在轉化,**沒有一句話說是讓這個佛法在轉變,而是方法在變、在轉變,同樣在這一間大學裡讀書,過去用的教學方法和現在用的教學方法能一樣嗎?這並不代 表學習的目的是不一樣的。

尊師重道,依教奉行,講的是依你的導師,依佛法所基定的原則來修心,原則都不能變,而變的只不過是它的方法而已。原則是什麼?是共同來驅除貪瞋痴,修什麼?

修成開悟,修成極 樂 世 界,修成四聖道,修成佛道,修成大覺。學什麼?學妙法,如果法 門只有一個的話,菩薩為什麼在佛 經裡講八萬四千法 門呢?

那為什麼又叫不二法 門呢?

指的是你已經 學習了某一個法 門,就不要再去左看右看,這叫不二法 門,並不是說整個的佛法、佛教只有這麼一個法圝門,聽得懂嗎?比如你今天坐火車到北 京,就好好坐火車。你今天坐馬車到北 京去,就好好坐馬車。

你今天上了飛機了,不要說我還是想坐火車,到了天津下來再換火車,很多人坐火車做得累了,哎呀,我早知道還是坐飛機吧,這個就比較麻煩了,其實目的都是一個到北 京,只是去的方法不同而已,這就是為什麼學佛要專一,要講究一個妙法。

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