1樓：匿名使用者
『齊魯』因是古齊國魯國的發源地。在今山東省。故稱其齊魯兒女、齊魯大地。簡稱『魯』
2樓：匿名使用者
「齊魯」一名，因於先秦齊、魯兩國。到戰國末年，隨著民族融合和人文同化的基本完成，齊、魯兩國文化也逐漸融合為一體。因為文化的一體，「齊魯」形成一個統一的文化圈，由統一的文化圈形成了「齊魯」的地域概念。
這一地域與後來的山東省區範圍大體相當，故成為山東的代稱。 首先將齊、魯聯絡起來的是孔子。他說：
「齊一變，至於魯：魯一變，至於道」。(《論語·雍也》)這是指齊、魯兩國思想文化的聯絡和區別而言的，還未把齊、魯聯為一個詞。
齊魯的齊是什麼意思？魯有是什麼意思？
3樓：丙紅葉淡冰
齊指的是春秋戰國時期的齊國，魯國指的是春秋時期的魯國，它們都在山東附近，因此我們現在稱山東為齊魯之地。
齊魯是什麼意思呢？
4樓：匿名使用者
齊 代表齊國 就是現在的淄博 臨淄區
5樓：匿名使用者
概述「齊魯」一名，因於先秦齊、魯兩國。到戰國末年，隨著民族融合和人文同化的基本完成，齊、魯兩國文化也逐漸融合為一體。因為文化的一體，「齊魯」形成一個統一的文化圈，由統一的文化圈形成了「齊魯」的地域概念。
這一地域與後來的山東省區範圍大體相當，故成為山東的代稱。 「齊魯」和「山東」都是歷史上形成的地理名詞，今天看來，二者所指地理範圍完全一致，可以通用。但在歷史上，二者是有很大區別的。
「山東」一名，在歷史上所指地域範圍變化很大，到宋元時期，今山東地區，才作為行政區劃提了出來，而包括範圍，仍與今山東不同。直到清代才正式命名為山東省。從此之後，地域範圍或有變化，但名稱不變，範圍出入也不大，與古齊魯範圍基本一致。
講齊魯文化，先秦時代，以齊、魯兩國地域範圍為準，漢代以後以今山東省區範圍為準，二者或有不大一致的地方，只能以這個標準處理，為了明確「齊魯」和「山東」的關係，下邊分別看看二名的由來和地理沿革...
「岱宗夫如何，齊魯青未了」一句是什麼意思？
6樓：戒為良藥
意思：東嶽泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。
望嶽（唐）杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文東嶽泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。
神奇自然，會聚千種美景，山南山北，分出清晨黃昏。
層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。
定要登上泰山頂峰，俯瞰群山豪情滿懷。
擴充套件資料：
作品鑑賞
杜甫《望嶽》詩，共有三首，分詠東嶽（泰山）、南嶽（衡山）、西嶽（華山）。這一首是望東嶽泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種「裘馬清狂」的漫遊生活。
此詩即寫於北遊齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字裡行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩沒有一個「望」字，但句句寫向嶽而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，並由望嶽懸想將來的登嶽。
首句「岱宗夫如何？」寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚歎仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。
「夫如何」，就是到底怎麼樣呢？「夫」字在古文中通常是用於句首的虛字，這裡把它融入詩句中，是個新創，很別緻。這個「夫」字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂「傳神寫照，正在阿堵中」。
「齊魯青未了」，是經過一番揣摹後得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用「崔崒刺雲天」這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那裡的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。
泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山嶽時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望嶽樓》詩說：「齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？
」他特別提出這句詩，並認為無人能繼，是有道理的。
「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句「青未了」的註腳。「鍾」字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」，由於山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。
「割」本是個普通字，但用在這裡，確是「奇險」。由此可見，詩人杜甫那種「語不驚人死不休」的創作作風，在他的青年時期就已養成。
「蕩胸生層雲，決眥入歸鳥」兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之盪漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。「歸鳥」是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。
不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
「會當凌絕頂，一覽眾山小」，這最後兩句，寫由望嶽而產生的登嶽的意願。「會當」是唐人口語，意即「一定要」。如王勃《春思賦》：
「會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。」有時單用一個「會」字，如孫光憲《北夢瑣言》：「他日會殺此豎子！
」即杜詩中亦往往有單用者，如「此生那老蜀，不死會歸秦！」（《奉送嚴公入朝》）如果把「會當」解作「應當」，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發性和象徵意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什麼這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。
清代浦起龍認為杜詩「當以是為首」，並說「杜子心胸氣魄，於斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。」（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象徵意義著眼的。
這和杜甫在政治上「自比稷與契」，在創作上「氣劘屈賈壘，目短曹劉牆」，正是一致的。此詩被後人譽為「絕唱」，並刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。
7樓：戲立誠
一、意思是：「泰山到底怎麼樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。」
二、」岱宗夫如何「意思是：「
1、岱宗：泰山別名岱,居五嶽之首,故又名岱宗。
2、夫：讀「fú」.句首發語詞,無實在意義,強調疑問語氣.。
3、如何：怎麼樣.。
三、」齊魯青未了「意思是：
1、齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區。原是春秋戰國時代的兩個國名，在今山東境內，後用齊魯代指山東地區.。
青：指蒼翠、翠綠的美好山色.
未了：不盡,不斷. 青未了。指鬱郁蒼蒼的山色無邊無際,浩茫渾涵，難以盡言。
1、出自：唐代詩人杜甫——《望嶽》
2、《望嶽》全詩：
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
3、譯文：
泰山到底怎麼樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景色都匯聚於泰山，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。
冉冉升起的雲霞盪滌我的心靈，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥兒隱入山林，眼角好像要裂開一樣。一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那眾山，而眾山在我眼中是多麼的渺小。
4、作者簡介： 杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱「杜工部」、「杜老」、「杜拾遺"、「杜少陵」等。漢族，鞏縣（今河南鞏義）人，杜甫曾祖父起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣。
官至工部員外郎，後人因此也稱為「杜工部」。杜甫一生迭經盛衰離亂，飽受艱辛，寫出了許多反映現實，憂國憂民的詩篇。他是盛唐時期偉大的現實主義詩人，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中的影響非常深遠，備受推崇。
759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念之。杜甫被世人尊為「詩聖」，其詩被稱為「詩史」。杜甫與李白合稱「李杜」，為了跟另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別開來，杜甫與李白又合稱「大李杜」。
齊魯什麼意思，齊魯風俗是什麼？
q 山東為什麼叫 齊魯 山東是以前的齊國和魯國的所在地,所以叫齊魯a 名字 於春秋戰國時期！那時候，在現在的山東地界，主要有倆個比較大的諸侯國，就是齊國和魯國！齊國的都城是現在的淄博市附近！魯國那就是孔子的出生地了！就像現在的陝西，叫三秦大地！還有河北叫燕趙！都一樣！ 齊魯 緣起於先秦齊 魯兩國，是...
岱宗夫如何，齊魯青未了是什麼意思
這兩句詩出自杜甫的 望嶽 杜甫因為沒有登上過泰山，所以只是寫了一首 望嶽 從自己的想象出發描寫泰山，是非常有名的一首詩。這兩句是詩歌的開頭兩句。第一句是問話，岱宗，就是泰山，岱宗夫如何？是模擬別人的口氣來問杜甫，你覺得泰山怎麼樣呀？齊魯，是古代在山東的兩個國家，齊國和魯國，後來山東又被稱為齊魯大地。...
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