耶穌在醫治癱子一事上為什麼特別指出赦罪的問題

時間 2021-08-11 17:50:57

1樓:祖安超級辣

馬太福音 9:5 或說『你的罪赦了』,或說『你起來行走』,哪一樣容易呢?

9:6 但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說:「起來,拿你的褥子回家去吧!」

耶穌這兩句話表達的是:你們看到使癱子行走很驚訝吧,但是你們要知道這還不是神賜下的最大權柄,最大權柄是赦免人的罪。 能使癱子行走的人很多,但是赦免人罪的普天之下從古至今只有我一個,沒有賜下別的名。

耶穌通過這樣的表達,希望人能認識他的聖子的身份,可以信靠他得赦免,以為他來人世不是為了治病,是為了救罪人。

**教能給人治病嗎?

2樓:婚姻家庭諮詢

根據主耶穌的教導,信徒可以給人禱告按手醫治,但是要注意幾點1、信徒給人禱告按手治病不要讓人跌倒。比如他們家有人不願意,或者他們願意上醫院,不能因為我們讓其中有些人認為我們會耽誤別人,這時候一方面禱告,一方面也要勸他們去醫院看病。

2、給人禱告醫治後,自己要儘快恢復與上帝關係,免得因驕傲產生屬靈破口讓自己受損。

3、醫治的主權在聖靈,我們只是與上帝同工,如果病人得醫治,榮耀歸於上帝。

3樓:匿名使用者

前提是必須去就醫,如果得了醫院醫生都治不好的病,醫院已經回絕了,只有求助主了,主是救世主,把自己一切交付給他了,一切都是有可能的;這個案例太多了

4樓:匿名使用者

這個問題請樓主科學對待。

嚴格來講,**教是拯救人類靈魂的,不是醫治疾病的,說可以醫治疾病的這話是不負責任的。

但確有很多真正的**徒醫學無法醫治的疾病、在恆切誠懇向主禱告後好了的,這大多是真正悔改了自己的罪孽、全然的信靠耶穌**的聖徒。

故而,請樓主在以常規的醫學**的同時,病人及全部家人真正去認識耶穌**的福音並真正悔改自己的罪孽、全然信靠我們的救主耶穌**,這個時候,病情好與不好都交與我們的救主安排,我們只單單的仰望我們的救主就可以了。

願 神引領、幫助、拯救我們,阿門。

5樓:匿名使用者

耶穌在世界上除了教訓人

,傳講天國的福音,就是醫病趕鬼。醫治病人給人健康是上帝對人類救贖計劃的一部分,所以有疾病的人尋求神的醫治,教會為有疾病禱告都是福音的一部分。不僅在耶穌那個時代,在醫藥發達的現在仍然有許多人藉著信心得了醫治。

但是要知道,求醫治禱告祈求是**徒的權利,得醫治卻是出自於神的憐憫和大能。**徒不拒絕人為的醫療手段,因為醫藥的發明也是神的祝福。**徒也不要因病人得醫治拉人入教,更不要為人的疾病得醫治打包票。

6樓:順道無為

**教不能治病,但是耶穌是宇宙最好的醫生,能醫治人的身魂靈全部·百度

7樓:

我相信神是無所不能的神,神的教會裡面也有醫病等各種恩賜,

8樓:喝乾家鄉的酒

樓上回答是很好的,說能治和不能治的都不準確,因為是上帝在醫治又不是人在醫治。 同時靈魂比肉體更重要。比如上帝曾藉助宋尚節博士醫治過別人的病,曾使瞎子開眼,瘸子走路,可是宋尚節本身卻有疾病,苦難或許會使人更完美。

馬太福音第9章1至8節**解釋

9樓:匿名使用者

mat 9:1 耶穌上了船,渡過海,來到自己的城裡。

豬跳海事

件後,加大拉(格拉森)合城的人要求耶穌離開那裡,耶穌又回到迦百農。

mat 9:2 有人用褥子抬著一個癱子,到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心,就對癱子說,小子,放心吧。你的罪赦了。

在這節**中,耶穌明確地將他所進行的神蹟治病與拯救罪人聯絡起來,耶穌強調了「信心」,宣告那個癱子「你的罪赦了」,因此在這裡癱子是罪的象徵。按照律法的要求,要赦免一個人的罪,就必須先擔當他的罪,為他贖罪,因此赦免罪的權柄完全在上帝的手裡。

mat 9:3 有幾個文士心裡說,這個人說僭妄的話了。

mat 9:4 耶穌知道他們的心意,就說,你們為什麼心裡懷著惡念呢?

mat 9:5 或說,你的罪赦了。或說,你起來行走。那一樣容易呢?

mat 9:6 但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄,就對癱子說,起來,拿你的褥子回家去吧。

mat 9:7 那人就起來,回家去了。

mat 9:8 眾人看見都驚奇,就歸榮耀與神。因為他將這樣的權柄賜給人。

文士清楚地知道,只有神才能赦罪,馬可福音2:7:「這個人為什麼這樣說呢?

他說僭妄的話了。除了神以外,誰能赦罪呢?」而耶穌聲稱他赦免了人的罪,也就是自稱為神,他們不明白耶穌就是神,也就有赦罪的權柄。

在約翰福音10:31,耶穌說:「我與父原為一」,猶太人再一次說耶穌說僭妄的話,約翰福音10:

38,耶穌再次強調了「叫你們又知道,又明白,父在我裡面,我也在父裡面。」但是今天許多人仍然與當年的猶太人一樣,他們按照**的字面意思「子也不知道」,否認了耶穌就是神,就是聖父,就是永在的父。否認了耶穌是神,也就否認了天父是神。

約翰一書2:23:「凡不認子的就沒有父。

認子的連父也有了。」

赦罪與使癱子行走,哪一樣容易呢?居然有些解經書說,「說『你的罪赦了』是容易的,但要使癱子行走就困難得多了」,這是本末倒置,這些神學家並不知道耶穌為人赦罪,他就必須先下到地獄為他贖罪,是以自己的死換得別人的生,這必定要比使癱子行走困難無數倍。 羅馬書5:

8:「惟有**在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明瞭。」所以在這段**中耶穌強調了人子在地上有赦罪的權柄,這是神的榮耀,神的愛。

耶穌為什麼自稱是上帝之子?

10樓:野生河牛

因為耶穌本來就是永生上帝之子,是神的兒子。

凡是相信耶穌的人,都是神的兒子。

凡是相信耶穌的人,因得兒子的名義榮耀自己。

11樓:匿名使用者

羅1:4a 按聖善的靈說,因從死裡復活,以大能顯明是神的兒子。

由於上帝為他所揀選的人贖罪,並從死裡復活,因此上帝對上帝說,你是上帝的兒子。

約一2:23 凡不認子的就沒有父。認子的連父也有了。

約二1:9 凡越過**的教訓,不常守著的,就沒有神。常守這教訓的,就有父又有子。

約10:30 我與父原為一。

12樓:匿名使用者

上帝是聖父、聖子、聖靈三位一體的真神。聖父就是天父,聖子就是耶穌。當人類在伊甸園剛犯罪時,天父就制定下由聖子降世為人,成為有血肉之軀體的人,然後被釘十字架,替世界上的罪人死一回的計劃。

所以凡是投靠耶穌的人,天父看似他的罪耶穌已經為他承受過了,就不用再承受靈魂淪落之死的苦。

耶穌本來就是上帝中的一位,他自稱是神的兒子,是相對說天父來說。他死後三日後復活,因為命是他自願為世人舍的,他也有權柄取回。復活後向世人顯現40晝夜後,再次向世人證明他的身份後,**回到父的身邊。

13樓:美恩

因為他本來就是神的兒子,

聖經裡的描述:

「 1:15 愛子是那不能看見之神的像, 是首生的, 在一切被造的以先。

1:16 因為萬有都是靠他造的, 無論是天上的, 地上的, 能看見的, 不能看見的, 或是有位的, 主治的, 執政的, 掌權的, 一概都是藉著他造的, 又是為他造的。

1:17 他在萬有之先, 萬有也靠他而立。

1:18 他也是教會全體之首。 他是元始, 是從死裡首先復生的, 使他可以在凡事上居首位。 」

信心也是神賜給我們的

14樓:匿名使用者

非上帝之子也. 只是一種文化跟信仰. 上帝乃精神上的一種寄託. 人家深信不疑的是 耶穌的這種思想.

15樓:匿名使用者

何謂``子``,就是果的意思. 有``果``必有``因``. 因為眾生的祈求,度脫苦難,因為人的原罪,需要救贖.

同樣釋迦牟尼佛示現於世也是這個理, 釋迦牟尼的中文意思是救苦救難的意思,佛的意思也就是叫人覺悟.

那麼多人深信不疑是因為人生苦啊.那麼多人深信不疑,是因為確實靈啊.

16樓:匿名使用者

因為他本來就是。他是上帝差遣來救他的百姓的,自然他的百姓願意跟隨。

17樓:8171青蛙

主耶穌**本來就是神的兒子

有什麼好懷疑的

18樓:嘻嘻哈皮

感謝神。「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的不知滅亡,反得永生。」

查詢聖經中治好癱瘓病人的講義

19樓:匿名使用者

搜尋:治好癱瘓病人的講義(裡面有你需要的,自己找找)

怎麼證明耶穌是獨一真神?

演義為什麼虛構孫堅藏玉璽背盟約一事

愛吃脖子 歷史與文學的區別與聯絡如下 一 區別 1 定義不同 文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術,包括戲劇 詩歌 散文等,是文化的重要表現形式,以不同的形式 稱作體裁 表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。歷史,是客觀存在的事實,真相只有一個。歷史,或簡稱史,指對人類社會過...

為什麼明明我很努力了還是一事無成

康肘舒絡帖 你只是感動了自己而已,你到底有沒有認真的對待每一分鐘呢,可能你只是和以前比進步了而已,但是還沒達到一定程度,或者說你根本沒找到好的方法。這個要從自己身上出發,別怨天尤人哦 祝你好運。 房理全 成功需要時間和堅持,不是隨便哪個人都會成功 初心客廳心理疏導平臺 你好,有時候覺得自己一事無成是...

為什麼你看起來很努力,卻一事無成

獨狼也有 你有你的計劃,這個世界另有計劃。剛畢業時,我覺得自己的規劃很好,找一份本專業的工作,5年內做到中層的位置,之後自己創業,做出一份屬於自己的事業,如果能找到那個喜歡的人就更好了。11年過完年,我就去了北京新易泰實習,公司在四環的某個角落,髒亂差都不足以形容當時的生活環境,洗衣服都是在宿舍裡晾...