1樓：阡陌上花開
佛教寺院做法事收取一定的費用是正常的行為，這本來沒有什麼好討論的。做法事的費用標準是根據法事的長短、參與的人（尤其是法師數量）的多少來定的，因此各地、各寺院的各類具體的法事也有一定的差價。為何要收費？
因為做法事也是寺院弘法利生的方式之一（也有的寺院只修行不做任何法事），何況寺院沒有固定經濟**，本來就是自負盈虧的非盈利性的宗教場所。
但是近年來出現了一些亂象，不少寺院被一些不良分子、組織機構、企業控制了，就連僧人也是假僧人，利用香客信眾求佛心切的心理來收取很高的費用，這是很令人心疼的！嚴重的破壞了佛教的形象！ 判斷正信如法與坑蒙拐騙的不如法的寺院的標準，一是寺院是不是收門票，是不是有算命先生等佛教反對的內容，是不是動不動就說你有災難需要化解，是不是把**標得超高，是不是設立在景區或城鎮（**量大的地方的寺院往往被控制，尤其是收門票的景區），你就可以很快判定了，如果是坑蒙拐騙的寺院，就離開不要理會它。
解決的方法很簡單，那就是自己做，自己不會就請身邊的居士幫忙。因為經咒真言，皆為佛菩薩加持，只不過不同的人持咒的效果大小是不一樣的，分別按以下順序遞減：
僧人持咒功德最大、效果最好。因為他們持戒擁有戒體、又有三寶加持、擁有清淨心（但如果是假的僧人，實際上就和香客信眾沒什麼兩樣）。居士持咒次之，其中，以滿分優婆塞/優婆夷（即符合三皈五戒十善之要求）為最，其後次之（斷淫全素更佳），再次是吃三淨肉的居士，依次遞減。
而同樣是吃三淨肉的居士，在念經之前能夠齋戒漱口的人，效果又會更好一些。
香客信眾持咒再次之。無信仰者最弱。 （——上述不同層次的人，如若在持誦過程中，生起信心的、恭恭敬敬的、一心不亂的、發大巨集願的，其效果又於同等層次中可以倍增，甚至越級或跳級，這就是所謂的“心誠則靈”的具現） ——明白了這之間的差異，我們可以通過“量”的積累，如增加持誦的次數、延長持誦的天數、邀請更多的居士參與等來拉近持誦的差異、增強持誦的效果，也是可以的。
因此，規範的佛教寺院做法事收費屬於正常的日常運作行為。
法事是寺院道場重要行事之一。在所舉辦的法事當中，有的是自我懺悔的方式，有的是經大眾附議通過的，有的是對大眾宣說佛法，也有的是豈求國泰民安。至於為啥要收費，一切都源於因果。
佛教是什麼？佛教就是講的因果，仔細想下，你為什麼要上班，因為你要掙錢。為什麼要掙錢，因為你要養活自己和家人。
正如做法事一樣，你去讓寺院做法事，人家付出了勞動你就要出點錢，必竟我們還是在五行中，生活中還需要柴米油鹽。我們看西遊記最後一集的時候，求取真經還要點人事呢，佛祖說經不可輕傳，雖然有點意外，但我想這是一個道理吧！
2樓：小周喜歡熬夜
佛所說的這部般若經典，雖然深奧難懂，但不是空對空的玄論。它的著手之處在日常修行，最基礎的就是持戒和修福。
持戒與修福是學佛悟道的入門基礎，成就般若是修佛的目的。必須有了前者的積累，精進所得的正信，才能進入了般若修行之門；而在前者基礎上成就般若智慧，才能大覺大悟，徹底斷除煩惱。
持戒修福就是“諸惡莫作，眾善奉行”，很容易下手，卻難得堅持。持戒不僅是戒殺人、戒偷盜、戒姦淫等約束犯罪的戒律，嚴格修來是連螞蟻都不能踩的，所謂“勿以惡小而為之”。佛陀在講這段佛法之前，穿衣、持缽、次第乞食都是引導眾生持戒，修福同樣是從身邊做起，大到拯救世界，小到幫助盲人過街、給老弱病殘孕讓座，都是修福。
佛帶領眾比丘化緣乞食，吃飯問題就成了一個“種福田”的善舉，種福得福，真的那樣做了，才明白佛法的高深。因此，修福也要“勿以善小而不為”。最平常的修福是佈施，即以自己的所有，分施給別人。
佈施有三種：
總之，想要對深奧的般若佛法產生“實信”，必須要經歷持戒與修福的歷練，這也是學習佛法的因果邏輯。也就是說，不經歷持戒與修福的基礎，是無法修習般若的。若是違背因果邏輯，想跳開基礎強而為之，那般若彷彿就是“空中樓閣”，一切都在虛無縹緲之中，更談不到“實信”了。
3樓：
今天開始放暑假了。暑假到了，但是暑假要幹什麼呢？覺得是想做一些不同的事情，但是不知道從**開始，又從**結束……或許本來就沒有開始，沒有結束。暑假是這樣，生活也是這樣。
在孩子們的眼裡，社會總是充滿著真善美，生活是甜蜜而多彩的。在大人們的眼中，社會是有兩面性的，既有真善美，又有假醜惡，生活具有酸甜苦辣。為何大人與孩子的思想有那麼大的差別?
結論只有一個：這是成熟與稚嫩最根本的區別。
大千世界中，任何事物都具有雙面性。大人們的閱歷豐富，決定了他們看東西比較全面。而孩子要走向成熟，就必定需要經歷一些事情。
有人說：“生活是一個大練兵場，是磨礪人的舞臺。”在這個特殊的舞臺上，每個人將會遇到開心的事情與悲哀的事情。
悲哀的事情會使人承受巨大痛苦，開心的事物會讓人擁有美好的心情。如果整日面對悲事，人容易喪失信心進而自暴自棄、頹廢沉淪；而整日面對喜事，人又會被眼前的事物所迷惑，缺乏社會經驗，容易上當受騙。正如植物不能缺少陽光與雨水一樣，人的經歷中不能缺少快樂和悲傷。
4樓：野佬
高明的法師不會跟你主動要錢。自己盡能力給，法師可能感受到你的誠心。
但許多頂著法師頭銜的禿子就不一樣了，不但主動跟你要錢，甚至還要繼續跟你講條件：做什麼法事？一年的多少錢，三年的多少錢，十年的多少錢。
5樓：匿名使用者
你可以捐錢做功德，但法師是不會主動跟你要錢的。末法時代，佛門中混進了很多附佛外道，根本不是佛**，拿佛法做交易。花錢做法事，還不如用這些錢來放生，佈施，印經。
如果法師做法是為了掙錢，那這個法師本身有問題，以功利心行法，根本沒有效果，而且玷汙了佛法，果報在地獄。
6樓：
說是不要錢,其實還是市場經濟,只是說法不同,美其名曰相火錢.
請法師做法事多少錢
7樓：匿名使用者
每一個寺院請法師的費用都不一樣的；其實，如果是一般的事情，燒香拜佛也是可以的，
不過可以選好一點的香，祭祀燒香的意義就在於它是神、人、鬼三者溝通的一個非常重要的中介。通過燒香，人才能與神、佛結下善緣。
所以，請一款好香非常重要的，有心的話，建議可以到無相銅爐根據你的情況定一款祈福香，為祈願增緣助力，圓滿功德！
阿彌陀佛！
寺院做法事收費多少錢起價 佛緣** 佛教網
8樓：美景良辰
不少寺院做法會是不收錢的，比如超度法會、放生法會、求吉祥平安等，比如盂蘭盆節，是佛教非常有名的超度法會，很多寺院都會做。更有寺院，每月無償為大家做吉祥和超度，只需要提供人名，寺院就會寫好紅牌，或者黃牌。
9樓：孟婆湯好喝
我們本地寺廟地藏懺 焰口 金剛懺 1000 5000 5000升的吉祥樹多 隨喜1200 齋天1萬 加齋天用的各種東西1000 希望能幫到你
我想辦一個佛教電臺，教人向善，不知能不能行？要花多少錢啊？
10樓：匿名使用者
難度教大，需要審批的部門太多，宗教，工商，稅務，公安，無線等等。何不辦**呢？
11樓：陽光下的回憶
在大陸不能設私設電臺。
也就是說。想都不用想。
可以在網上去臺灣看大愛電視臺。佛教的。。在臺灣有很多的佛那電視臺，還經常有大師開示。
12樓：慈慈光
隨喜善願，願觀世音菩薩成就。
這個要看緣分吧，如果緣分沒到，是申請不到的。
阿彌陀佛！
13樓：身心蓮花淨
非常支援！bai
成立一個電臺，需要du這方面的技術zhi專家支dao持。緣分很重要版，要是有這個緣分可以做。權
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
14樓：紫化宮
除非在香港，臺灣。大陸你就別做這個夢了，根本批不下來。
15樓：上海諾迪李律師
需要通過宗教局稽核，詳細情形要向當地宗教局諮詢。
請問紋身的價格一般多少錢，一般紋身要多少錢
1,紋身根據圖案 大小 顏色不同 也不同每個地區的 定位也不一樣 正規好一點的店是按照每加一平方釐米加收100rmb計算 便宜的滿後背圖800rmb也有 不過不建議去這種地方紋不衛生 紋身人員技術也不行 2,其實鴿子血紋身並不是看不出來 平時還是能看看隱隱的紅色 只是喝酒後會明顯 由於血液流動加快所...
輪滑的輪子一般是多少錢啊，輪滑鞋一般多少錢
有不同價位的，最便宜的有4，5塊一個，再上一點就是 塊的了，也有更貴的，看你是玩哪個了，是平花的話可以買10塊以上的，因為不常磨，如果是速滑刷街的話還是便宜的好，因為長時間在街上快速滑很費輪子的，所以不用買好的，自己決定吧。看你玩什麼了。玩輪滑就要捨得花錢。我最低限度是30塊錢的輪子。以下的沒法用 ...
一般的木吉他要多少錢啊，一個一般的木吉他要多少錢啊？
淵銘緣 普通的要150左右.音質好一點的要4,5百.買的時候店長會把聲音給你調好的. 一群小羊想吃狼 兩三百看什麼材質吧 還有做工 一般中檔的在400 800 段昆誼 200左右 影響吉他音色的因素主要有這幾個方面 琴體木材，琴體形狀，拾音器，琴絃。琴體木材 不同的木料直接影響琴音色的色調，比如溫暖...