1樓：最愛彩虹糖
儀門即禮儀之門。舊時官衙,府第的大門之內的門,也指官署的旁門。「衙門」或「官邸」轅門內具有「威儀」點綴的正門，成為儀門。
有的旁門也借稱「儀門」。有的後門也可以稱為「儀門」。
儀門是縣衙的禮儀之門，取孔子三十二代孫孔穎達《周易正義》中「有儀可象」之句而得名，是坐轎、騎馬的起止點。
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凡遇皇帝和皇后壽誕、元旦（春節）、冬至等節，知縣都要提前率領僚屬吏員，身著朝服、朝冠，在縣衙大堂練習禮儀，儀門之內張燈結綵。每逢鄉試，從縣衙大堂開始紮上龍門，結成綵樓，直到儀門，再從儀門往外，搭上彩橋。
新知縣到任要祭儀門，新知縣接印時先登儀門行一跪三叩首禮，「護日月」（救護日食、月食的典禮）按禮部的勘會通知，提前在儀門至大堂之間張燈結綵，搭設花門綵棚，日食、月食那天在儀門內建金漆大鼓一面。而遇忌辰，皇帝和皇后、印官的父母喪日，縣衙儀門外則供設忌辰牌位。
可見儀門是典禮、慶賀、祭拜的重要場所。《明會典.**禮》記載：
凡新官到任之日，至儀門前下馬，由迎接**迎入儀門之風。府治喜慶大典，皇帝臨幸，宣讀詔旨或舉行重大祭祀典禮活動時，也要大開儀門。
清末，為避宣統溥儀之諱，一度將儀門改為「宜門」。儀門既為禮儀之門，平常是不開的，人們出入府衙，走的是東側便門，即府衙儀門之東配房，通過地府衙東便門室內地面發掘清理，我們可以看到東配房內的石板已磨得光滑凹陷。根據古代制度，府衙儀門之西側還有一座配房，即「鬼門」。
大多數衙門署只是一間而南陽府衙「鬼門」則與儀門東配房一樣，都是制如儀門一樣，三間五架，只是高度略有下降。儀門東西便門兩側與府衙六房（吏、戶、禮、兵、刑、工六房）構成廊道 相通，並與府衙大堂相接，混然一體。
清代，包括一些蒙古王府在內的較大王府也多有儀門，如北京的恭親王府、漠南蒙古的達爾罕親王府、喀喇沁郡王府等。
2樓：life亡靈詛咒
《窗戶》現在的意思是:設在房屋,車船等的壁上或頂上用以透光通風的口子一般裝有窗扇.古時《窗》僅指天窗.
《說文.穴部》:"在牆曰牖(音you有),在屋曰窗.
"段玉裁注:"屋,在上者也."
另:牖----窗.《論語.雍也》:"伯牛有疾,子問之,自牖執其手."
所以古時《窗》指天窗
《牖》指窗戶(在牆曰牖)
此答案參考《辭海》中《窗》及《牖》二字的注
四大方位別稱（東、南、西、北）
3樓：景愛阿
東方為bai青龍或蒼龍，南方為朱du雀，西方為白虎，北方zhi為玄武dao。
東、南、西、北為回基本方位；東北、東南答等為中間方位。在出生星座表中，兩個星球對角的距離稱為方位。八宅風水學按大門所向的方位決定家宅的坐向。
八個家宅方位分別對應八種卦象，即震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。
4樓：漂漂灬妞
在中抄國古代最令妖邪膽戰心驚並且法力無邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸了。
四大神獸即青龍、白虎、朱雀、玄武。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱譽為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。故有「青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。
」。在上古時代，古人把天分為東西南北四宮，分別以青龍(蒼龍)、白虎、朱雀、玄武(一種龜形之神)為名。實際上是把天空分為四部，以每部分中的七個主要星宿連線成形，以其形狀命名。
東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍；
西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎，稱西宮為白虎；
南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，稱朱雀；
北方七星斗、牛、女、虛、危、室、壁，其形如龜，稱玄武。
於是，青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮守天官的四神，闢**、調陰陽。四神之中，青龍與白虎因為體相勇武，主要地被人們當作鎮邪的神靈，其形象多出現在宮闕、殿門、城門或墓葬建築及其器物上，在最後一種場合裡，龍已不是助墓主**，而是鎮懾邪魔，保衛墓主的靈魂安寧。
5樓：塵落羽軒
東方為青龍或蒼龍
南方為朱雀
西方為白虎
北方為玄武
6樓：匿名使用者
東青龍南朱雀
西白虎北玄武
古代同學的別稱是什麼？
7樓：恰檸檬一號選手
舊時稱同學為「硯席」，也稱「同硯席」、「同硯」、「硯臺」、「窗友」、「同門」、「同窗」。共一方硯臺，同一張坐席，同一位教師上課，當然是同學了。古代科舉中同科考中的稱為「同年」，頗有同學的味道。
當然還有以平輩劃分的「師兄，師姐，師弟，師妹」一樣，看古裝劇應該不會陌生，現也有這一說法，還多了「學友」，「學長」等
學子：春秋時代，學生就被稱為「學子」，《詩經·鄭風·子衿》：「青青子衿，悠悠我心」。
鄭玄注曰：「青衿，青領也，學子之所服。」是故「衿」字現在應該讀入「今」。
《詩·鄭風·子衿》「青青子衿」。《毛傳》：「青衿，青領也，學子之所服。
」 漢?鄭玄箋：「學子而俱在學校之中。
」 宋?林景熙《酬謝皋父見寄》詩：「風雅一手提，學子屨滿戶。
」 蕭三《他……》詩：「他是青年學子最敬愛的教授。
」**：《論語·雍也》：「 哀公問曰：
『**孰為好學？』」**與門人、門生有別。宋·歐陽修 《後漢孔宙碑陰題名》：
「其親授業者為**，轉相傳授者為門生。」 學生要從師而學，受業於老師，才有望成才。對於老師，學生就是**。
學童：年幼的學生。《漢書·藝文志》：
「 漢 興，蕭何草律，亦著其法，曰：『太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史。』」 魯迅《吶喊·白光》：
「他剛到自己的房門口，七個學童便一齊放開喉嚨，吱的念起書來。」
門人：即**。《禮記·擅弓下》：「子思哭於廟，門人至。」鄭玄注：「門人，**也。」門，意為師門。
門生：也指學生。東漢時「門生」則指再傳**。
門人、門生與**有別。歐陽修在《集古錄·跋尾·後漢孔廟碑陰題名》中說：「其親授業者為**，轉相傳授者為門生。
」後世也指親授業的學生。
8樓：遠愛
我們都知道，自從科舉制產生之後，寒門學子有了做官的機會，所以說古代，就有了萬般皆下品，惟有讀書高。舊時稱同學為「硯席」，也稱「同硯席」、「同硯」、「硯臺」、「窗友」、「同門」、「同窗」。共一方硯臺，同一張坐席，同一位教師上課，當然是同學了。
古代科舉中同科考中的稱為「同年」，頗有同學的味道。
9樓：匿名使用者
在舊時通常稱同學為「同硯」、「硯臺」、「窗友」、「同門」、「同窗」。共一方硯臺，同一張坐席，同一位教師上課，當然是同學了，硯友、硯兄：取意於兩人一起學習，常共用筆硯的現象。
都是指在同一老師門下學習的學生，同席：同一席子，或同坐一席。古人席地而坐，故云。
後泛指同坐一處。《莊子·德充符》：「其明日，又與合堂同席而坐
10樓：輪迴者
同學就是同一老師授業，並肩共同學習的人。古代只有私塾，所有孩子不分長幼坐一起聽老師傳道。老師因人而異，因人施教，沒有小學、中學之分，一般只有一位先生，因此同學又稱為同窗、同門。
以後，參加科舉，同科高中的人，又稱同年，是同學的別稱。封建社會奉行「萬般皆下品，唯有讀書高」的價值觀念，讀書成了人們飛黃騰達、出人頭地的唯一出路，同學關係成了重要的社會關係和人際交往關係。
11樓：豬寶安以沫
學子：春秋時代，學生就被稱為「學子」，《詩經·鄭風·子衿》：「青青子衿，悠悠我心」。
鄭玄注曰：「青衿，青領也，學子之所服。」是故「衿」字現在應該讀入「今」。
《詩·鄭風·子衿》「青青子衿」。《毛傳》：「青衿，青領也，學子之所服。
」 漢?鄭玄箋：「學子而俱在學校之中。
」 宋?林景熙《酬謝皋父見寄》詩：「風雅一手提，學子屨滿戶。
」 蕭三《他……》詩：「他是青年學子最敬愛的教授。」
12樓：life大長腿黑
門生：也指學生。東漢時「門生」則指再傳**。
門人、門生與**有別。歐陽修在《集古錄·跋尾·後漢孔廟碑陰題名》中說：「其親授業者為**，轉相傳授者為門生。
」後世也指親授業的學生。
門下：指門生、**。《淮南子·道應訓》：
「 公孫龍顧謂**曰：『門下故有能呼者乎？』」 胡適《白居易時代的禪宗世系》：
「 懷暉 也是 道一 的門下，其書今不傳了。」
門下士、門下生、門下客：指學生、**。清劉大櫆《贈大夫閔府君墓誌銘》：
「遂以授徒為生，教授宗黨及前溪、洵川間。其門下士數十百人」。郭沫若《我的童年》：
「他是張之洞、王壬秋的門下生，聽說張之洞的有些學說是剽竊他的。」明唐順之《送鄒東郭掌南院》詩：「此去談經門下客，幾人相對坐春風。」
13樓：大長腿黑
**：《論語·雍也》：「 哀公問曰：
『**孰為好學？』」**與門人、門生有別。宋·歐陽修 《後漢孔宙碑陰題名》：
「其親授業者為**，轉相傳授者為門生。」 學生要從師而學，受業於老師，才有望成才。對於老師，學生就是**。
學童：年幼的學生。《漢書·藝文志》：
「 漢 興，蕭何草律，亦著其法，曰：『太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史。』」 魯迅《吶喊·白光》：
「他剛到自己的房門口，七個學童便一齊放開喉嚨，吱的念起書來。」門人：即**。
《禮記·擅弓下》：「子思哭於廟，門人至。」鄭玄注：
「門人，**也。」門，意為師門。
古代對船的別稱
14樓：匿名使用者
扁舟：駕一葉之扁舟，縱一葦之所如——《赤壁賦》（這裡的「一葦」也指船，只不過好像用的很少）；
舸：百舸爭流——《沁園春.長沙》；
蘭舟：留戀處，蘭舟催發——《雨霖鈴》（這是我最喜歡的，嘿嘿）；
舟、帆：沉舟側畔千帆過；千帆過盡皆不是……（用「帆」指代船在古詩中應該比較多）；
（還有這個）舴艋舟：只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁~
古代的門的名稱 10
15樓：木澂
這種門的名稱是」山門「。
山門意為寺院正面的樓門，寺院的一般稱呼。過去的寺院多居山林，故名「山門」。
通常寺院為了避開市井塵俗而建於山林之間，因此稱山號、設山門。後世造於平地、市井中之寺院，亦泛稱山門。一般有三個門，所以又稱"三門"。
象徵「三解脫門」，即「空門」、「無相門」、「無作門」。今之寺院或僅有一門，也可稱之為三門。
今之寺院或僅有一門，也可稱之為三門。這三座門常蓋成殿堂式，或至少是把中間的一座蓋成殿堂，叫「山門殿」或「三門殿」。
山門按規定是需有三個門洞，但具體造型可稍有改變。如下圖是門洞高大。
而下圖中，沒有上圖那種空曠的感覺，但也屬於山門。
擴充套件資料：
山門的具體含義：
山門的外形象徵三解脫門。三解脫門略稱三脫門或三門。謂通往解脫之道的三種法門，即空、無相、無願，此三者又稱為三三昧。茲分釋如下︰
(1)空門︰謂觀我所見，我見皆空，一切諸行不真實、不常、恆空。
(2)無相門︰又作無想。謂觀因空故，不起著於相。
(3)無願門︰又作無作或無慾。謂觀無相故，於未來死生相續 ，無所愛染願求。
將三解脫門作為實踐原理，是大小乘佛典所共通的。空、無相、無願三者，雖然又可稱為三三昧，但是三三昧是有漏、無漏共通的，而三解脫門則唯通無漏。
又解：三種進入解脫境界的智門。
一、空解脫門，是了達諸法本空，而不著於空；
二、無願解脫門，是了知諸法幻有，而無所願求；
三、無相解脫門，是了知諸法無相，而無不相，入於中道。
我國古代四大書院是什麼，我國古代的四大書院是指哪四個？拜託了各位 謝謝
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