1樓：光頭強
西寧西庭客棧在2023年5月20日正式開業。她原屬於西寧彩門青年旅舍的一部分，經過我們重新精心裝修，以全新面貌接待四方來客。她位於西寧市城中區建材巷9號，距南大街十一中100米，距小吃一條街莫家街1500米，交通便利，鬧中帶靜。
客棧經過我們傾心的打造，呈現的是藏式裝修並融入現代彩繪牆的風格。客棧提供十二人間、八人間、四人間，共有房間十餘間，床位八十張。我們的十二人間是到目前為止西寧最大的多人間，層高足有3.
5米，專為愛熱鬧的驢友準備。客棧內設有公共洗浴間、洗衣房、廚房、書吧、網咖、休閒陽光房，日光浴平臺、無線網路覆蓋，並提供火車站、飛機場有償預約接送、包車旅遊、免費貴重物品寄存、自助洗衣、免費wifi上網服務。我們客棧是青年驢友溝通與交流的平臺；我們提供安全、衛生、經濟的住所；我們用心築造我們的理想，歡迎來自遠方的朋友。
2樓：發達發達傑
詩無達估。各人的理解不同。西庭可以指位置，也可以代指不順，或者是排在末位的。具體要和全詩聯絡起來分析。
在古詩文中，下列詞語各指代什麼？汗青（）桑梓（）尺素（）桂宮（）
3樓：草木悉
汗青——史冊——留取丹心照汗青
桑梓——家鄉，故鄉
尺素——書信
桂宮——月亮（這個不太確定）
4樓：
汗青（史冊）
(1).古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗滲出，便於書寫，並免蟲蛀，故稱。一說，取竹青浮滑如汗，易於改抹。
後以「汗青」指著述完成。 宋 朱熹 《答嚴時亭書》：「當時若得 時亭 諸友在近相助，當亦汗青有期也。
」 清 平步青 《霞外攟屑·裡事·王南陔中丞恭甫上舍著述》：「卷帙繁夥，汗青恐無日也。」 康有為 《大同書》甲部第一章：
「或辛勤著述而欲親覩其汗青，或經營工業而指垂成於旦夕。」參見「 汗青頭白 」。 (2).
借指史冊。 宋 文天祥 《過零丁洋》詩：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
」 元 鮮于必仁 《寨兒令》曲：「 漢 子陵 ， 晉 淵明 ，二人到今香汗青。」 清 唐孫華 《葉忠節公輓詩》：
「芳名垂汗青，千載永不滅。」
桑梓（家鄉）
桑梓指家鄉、故鄉。古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，後來人們就用物代處所，用「桑梓」代稱家鄉。讚揚某人為家鄉造福，往往用「功在桑梓」。
尺素（寫信或文章）
(1)小幅的絹帛。古人多用以寫信或文章。漢樂府《飲馬長城窟行》：
「青青河邊草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉。
他鄉各異縣，展轉不可見。枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。
客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如。
上有加餐食，下有長相憶。」 呂向注：「尺素，絹也。
古人為書，多書於絹。」陸機《文賦》：「函綿邈於尺素，吐滂沛乎寸心。
」亦泛指小幅紙張。宋韓駒《題畫太乙真人》詩：「龍眠畫手老入神，尺素幻出真天人。
」魏了翁《跋尤氏『遂初堂藏書目錄』序後》：「晁文元累世所藏，自中原無事時已有火厄。至政和甲午之災，尺素不存。
」劉師培《與友人**書》：「龤鐘律於朱弦，彰玄黃於尺素。」（2）指書信。
《周書.王褒傳》：「猶冀蒼雁赤鯉，時傳尺素；清風朗月，俱寄相思。
」唐張九齡《當塗界寄裴宣州》：「委曲風波事，難為尺素傳。」清納蘭性德《採桑子.
九日》詞：「殘更目斷傳書雁，尺素還稀。一味相思，準擬相看似舊時。
」桂宮（月宮或皇宮）
(1).宮名。 漢武帝 太初 四年(公元前101年)建。
故址在今 陝西省 西安市 西北。 漢 班固 《西都賦》：「自 未央 而連 桂宮 ，北彌 明光 而亙 長樂 。
」《太平廣記》卷四○三引 晉 王嘉 《拾遺記》：「 武帝 為七寳床、雜寳按、屏風、雜寳帳，設於 桂宮 ，時人謂之『四寳宮』。」 (2).
宮名。 南朝 陳後主 為寵妃 張麗華 建。故址在今 南京市 境內。
唐 馮贄 《南部煙花記·桂宮》：「 陳後主 為 張貴妃 麗華 造 桂宮 於 光昭殿 後。作圓門如月，障以水晶。
後庭設素粉罘罳，庭中空無他物，惟植一桂樹。」 (3).指月宮。
南朝 樑 沈約《八詠詩·登臺望秋月》：「桂宮嫋嫋落桂枝，露寒悽悽生白露。」 清 洪昇 《長生殿·聞樂》：
「恰才奉 姮娥 口勑親傳點，請娘娘到桂宮中花下消炎。」 (4).指皇宮，朝廷。
唐 張籍 《雜曲歌辭·少年行》：「遙聞虜到 平陵 下，不待詔書行上馬。斬得名王獻桂宮，封侯起第一日中。」
5樓：匿名使用者
汗青 史冊
桑梓 家鄉
桂宮 朝廷
古詩文中以什麼植物指代父母
6樓：匿名使用者
【萱椿】父母的代稱。椿，指父親；萱，指
母親。椿萱是兩種植物，椿就是香椿，萱俗名金針菜或黃花菜。香椿的嫩芽可以食用，用椿木蓋房可「辟邪」。
《莊子·逍遙遊》記載：「大椿長壽。」由此用「椿齡」作祝壽辭，以「椿」為父親的代稱，也稱父親為「椿庭」。
古人把萱草當作忘憂草看待。相傳古人遠行時為免母親惦念，行前要在北堂階下種一些萱草，所以又把母親的居室稱作「萱堂」，並把「萱」當作母親的代稱。因此把「椿萱」作為父母的代稱。
7樓：性**工作室
椿萱是父母的代稱。椿，指父親；萱，指母親。
椿是一種多年生落葉喬木，古
代傳說大椿長壽，莊子曾經說過「上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋」，可見它有多麼長壽。因此古人就把它拿來比喻父親，盼望父親像大椿一樣長生不老。後來為一切男性長輩祝壽，都尊稱對方為「椿壽」。
又因為當年孔子的兒子孔鯉怕打擾父親思考問題，「趨庭而過」，快步走過自家的庭院，因此古人就把「椿」和「庭」合起來稱「椿庭」，稱父親為「椿庭」。古人不單獨把父親稱為「椿」，那畢竟是一棵樹，而是稱為「椿庭」。
萱草，一種草本植物，古代傳說萱草可以使人忘憂。唐朝詩人聶夷寫道：「萱草生堂階，遊子行天涯。
慈親倚堂門，不見萱草花。」遊子出門遠行的時候，常常要在母親居住的北堂的臺階下種上幾株萱草，以免母親惦念遊子，同時讓母親忘記憂愁。後來就將母親的居處稱為「萱堂」。
再後來為一切女性長輩祝壽，都尊稱對方為「萱壽」。
將「椿」、「萱」合稱「椿萱」即代指父母，父母都健在稱為「椿萱並茂」，前引「堂上椿萱雪滿頭」的詩句就是形容父母都老了，頭髮都白了。
一般古詩中的意想一般指代什麼樣的感情？
8樓：ilove石油
一般解釋 意象：料想，猜想。
具體解釋 1. 想象。《韓非子·解老》：「人希見生象也
9樓：百度使用者
簡單說 ： 借景抒情 ，借物言志，是一種表達手法。具體什麼情感，看是什麼古詩！
古詩詞中代指憂傷的意象有哪些？ 20
10樓：羽艸
古詩詞中代指憂傷的意象比較常見有8個：柳；梧桐；芭蕉；流水；猿猴；杜鵑；黃昏；細雨。
1，柳 。"留"的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此"柳"帶有傷離別的意味，《詩經?
小雅?采薇》："昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。
"柳永《雨霖鈴》中有"今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月"來表達別離的傷感之情。李白《憶秦娥》中有"秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。"也是表達傷離別的情感。
2，梧桐。在中國古典詩歌中，是淒涼悲傷的象徵。如宋代李清照《聲聲慢》：
「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。」元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：「一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。
」都以梧桐葉落來寫悽苦愁思。
3， 芭蕉。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯絡。宋詞有李清照《添字醜奴兒》：
「窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒捲有舍情。」把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來。
4， 流水。水在我國古代詩歌裡和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：
唐代李白《宣州謝·樓餞別校書叔雲》：「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
」劉禹錫《竹枝詞》：「山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
」李煜《浪淘沙》：「流水落花春去也，天上人間。」李煜《虞美人》：
「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」宋代歐陽修《踏莎行》：「離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。
」秦觀《江城子》：「便作春江都是淚，流不盡，許多愁。」
5，猿猴。古詩詞中常常藉助於猿啼表達一種悲傷的感情。如：
北魏地理學家、散文家酈道元《水經注·江水》中漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」唐代杜甫《登高》：
「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。」趙嘏《憶山陽》：「可憐時節堪歸去，花落猿啼又一年。
」6，杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨悽悲，動人肺腑。於是古詩中的杜鵑就成為淒涼、哀傷的象徵。
唐代李白《蜀道難》：「又聞子歸啼夜月，愁空山。」白居易《琵琶行》：
「其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。」宋代秦觀《踏莎行》：
「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。」等等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、淒涼或思歸的情思。另外，斜陽（夕陽、落日），也多傳達淒涼失落、蒼茫沉鬱之情。
如唐代李商隱《樂遊原》：「夕陽無限好，只是近黃昏。」王維《使至塞上》：
「大漠孤煙直，長河落日圓。」宋代王安石《桂枝香·金陵懷古》：「征帆去棹殘陽裡，背西風、酒旗斜矗。
」7，黃昏、夕照 。感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》"梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得。
"黃昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結柔腸。這種黃昏的傷感往往還表現在離別、相思、閨怨一類的感傷場面中，如 "東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖"（李清照《醉花陰》）。人生遲暮的生命悲嘆：
"已是黃昏獨自愁，更著風和雨。"（陸游《卜運算元?詠梅》）
傷古吊昔的悲涼意蘊： "西風殘照，漢家陵闕。"（李白《憶秦娥》）
8，細雨、煙霧。細雨濛濛，煙霧無邊，寄託詩人無邊的愁緒和鬱悶的心情。"無邊絲雨細如愁"（秦觀），細雨綿綿，愁也瀰漫。
"日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁"（崔顥）歸家不得，或者漂泊他鄉，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒。
11樓：匿名使用者
北風，雪，孤雁
。千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——《別董大》
白髮白髮三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡裡，何處得秋霜。——《秋浦歌》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。——《天淨沙·秋思》
孤月，梧桐，殘秋。
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。——《相見歡》
落花花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐? ——《葬花詞》
寒雨，冷風
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨夜來風。胭脂淚，留人醉，幾時重，自是人生長恨水長東。——《烏夜啼》
杜鵑（又稱子規）
楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。——《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 》孤舟
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。——《滁州西澗》
江水鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山，青山遮不住，畢竟東流去。——《菩薩蠻》
春風煙草如碧絲，秦桑低綠枝，當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？——《春思》
其實這裡面的意境在其他詩句裡面也有，上面的有的詩句出現了很多重複的。基本上就這些了，想了一會了，累的說。
古詩文中「桑梓」指什麼，古詩文中汗青 桑梓 鬚眉 巾幗 布衣分別指代什麼
寧德翦緞 古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用 桑梓 比喻故鄉。維桑與梓,必恭敬止。詩 小雅 小弁 桑梓之地,父母之邦 造福桑梓 世先生同在鄉桑梓。儒林外史 詩 小雅 小弁 記載 淮桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。意思是見了桑梓容易引起對父母的懷...
古詩文中指代的意思，古詩文中指代的意思
地對空飛毛腿 汗青指青史 桑梓指鄉親 鬚眉指男人 巾幗指婦女 布衣指百姓。 1 汗青 指的是史冊.在詩詞中，因平仄或是押韻以及亮音的需要，常有人喜用 汗青 2 桑梓 家鄉 故鄉。古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，後來人們就用物代處所，用 桑梓 代稱家鄉。讚揚某人為家鄉造福，往往用 功在桑梓 3...
古詩文賞析常識，初一古詩文賞析
鄔任 我認為是這樣的 我自己就是這樣寫 1.可以先將整首詩完整地翻譯下來 2.把每句的描寫內容及所表思想寫下來 3.對古詩中個別字進行煉字 所謂煉字，就是將古詩中個別用地特別準確的，特別能反映主旨的，或特別生動形象地揭示思想意境的具體地賞析出來 4.聯絡以上你所做的，疏通整首詩的成功之處以及值得借鑑...