1樓：
如果天下安定，皇家定要大興建設，勞民傷財，百姓不好過，如果國家滅亡，災難四起。戰禍不斷，百姓也受苦。
體現了詩人憂國憂民，對朝政不關心百姓的譴責！
原文：峰巒如聚，
波濤如怒，
山河表裡潼關路。
望西都，
意躊躇。
傷心秦漢經行處，
宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
譯文：華山的山峰從四面聚集到潼關來，
黃河的波濤洶湧澎湃，
潼關古道連線著關內華山和關外黃河。
西望長安，心神不定，感慨萬端。
令人傷心的是經過秦漢宮殿的遺址，
昔日秦皇漢武的萬間宮闕都已蕩然無存，
所剩的只有眼前的一片蕭條。
國家興起，受苦受難的是黎民百姓。
國家滅亡，受苦受難的還是黎民百姓。
賞析：《潼關懷古》是張養浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、藝術性完美結合的名作。在他的散曲集《雲莊樂府》中，以[山坡羊]曲牌寫下的懷古之作有七題九首，其中尤以《潼關懷古》韻味最為沉鬱，色彩最為濃重。
張養浩為官清廉，愛民如子。他隱居後，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟陝西饑民，就不顧年事已高，毅然應命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。
他死後，「關中之人，哀之如先父母」（《元史·張養浩傳》）。《潼關懷古》便寫於應召養關中的途中。
興，百姓苦；亡，百姓苦。」是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 「宮闕萬間都做了土」上，那麼它僅僅宣揚了佛家「一切皆空的思想」，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》「功，也不久長！
名，也不久長！」 與陳草菴《山坡羊 嘆世》「興，也任他；亡，也任他。」 與《驪山懷古》「贏，都變做了土；輸，都變做了土。
」與趙慶善《長安懷古》「山，空自愁；河，空自流。」與楊慎《臨江仙》「是非成敗轉頭空」）的主題並無多大區別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態度。
正因為最後兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在於它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。
「亡，百姓苦」好理解。王朝滅亡之際戰亂頻仍，民不聊生。「興」，怎麼也「百姓苦」呢？
王朝之「興」必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，築長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。「興，百姓苦」一句，發人所未發，深刻而警策。
興則大興土木，亡則兵禍連結，不論「興」、「亡」受苦的都是百姓。
2樓：匿名使用者
國家是階級矛盾不可調和的產物和體現，國家代表了某一小部分而非所有人意志的公共秩序，通過軍警等暴力機構維持。歷朝歷代皆是如此。當它興盛時，百姓理所應當的被魚肉和愚弄。
當它毀滅時，百姓便被無情的拋棄和**。它總是建立在不能滿足所有人的物質基礎上的。 它的存在意味著不同人群的矛盾普遍存在並且難以解決，這種矛盾只能隨著時間的推移而不斷惡化，最後激化，戰亂動盪並改朝換代。
這是歷史的規律。作者這兩句話正是言簡意賅的詮釋了這一切的道理。體現了作者對於自己置身亂世，憂國憂民的家國情懷和對於現狀有心思辨而無力改變的愴然與蒼涼。
為什麼說興百姓苦亡百姓苦 這兩句體現了作者怎樣的思想感情
3樓：夔沛厙佳美
如果天下安定，皇家定要大興建設，勞民傷財，百姓不好過，
如果國家滅亡，災難四起。戰禍不斷，百姓也受苦。
體現了詩人憂國憂民，對朝政不關心百姓的譴責！
原文：峰巒如聚，
波濤如怒，
山河表裡潼關路。
望西都，
意躊躇。
傷心秦漢經行處，
宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
譯文：華山的山峰從四面聚集到潼關來，
黃河的波濤洶湧澎湃，
潼關古道連線著關內華山和關外黃河。
西望長安，心神不定，感慨萬端。
令人傷心的是經過秦漢宮殿的遺址，
昔日秦皇漢武的萬間宮闕都已蕩然無存，
所剩的只有眼前的一片蕭條。
國家興起，受苦受難的是黎民百姓。
國家滅亡，受苦受難的還是黎民百姓。
賞析：《潼關懷古》是張養浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、藝術性完美結合的名作。在他的散曲集《雲莊樂府》中，以[山坡羊]曲牌寫下的懷古之作有七題九首，其中尤以《潼關懷古》韻味最為沉鬱，色彩最為濃重。
張養浩為官清廉，愛民如子。他隱居後，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟陝西饑民，就不顧年事已高，毅然應命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。
他死後，「關中之人，哀之如先父母」（《元史·張養浩傳》）。《潼關懷古》便寫於應召養關中的途中。
興，百姓苦；亡，百姓苦。」是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在
「宮闕萬間都做了土」上，那麼它僅僅宣揚了佛家「一切皆空的思想」，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》「功，也不久長！名，也不久長！」
與陳草菴《山坡羊
嘆世》「興，也任他；亡，也任他。」
與《驪山懷古》「贏，都變做了土；輸，都變做了土。」與趙慶善《長安懷古》「山，空自愁；河，空自流。」與楊慎《臨江仙》「是非成敗轉頭空」）的主題並無多大區別。
在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態度。正因為最後兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在於它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。
「亡，百姓苦」好理解。王朝滅亡之際戰亂頻仍，民不聊生。「興」，怎麼也「百姓苦」呢？
王朝之「興」必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，築長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。「興，百姓苦」一句，發人所未發，深刻而警策。
興則大興土木，亡則兵禍連結，不論「興」、「亡」受苦的都是百姓。
4樓：匿名使用者
國家是階級矛盾不可調和的產物和體現，國家代表了某一小部分而非所有人意志的公共秩序，通過軍警等暴力機構維持。歷朝歷代皆是如此。當它興盛時，百姓理所應當的被魚肉和愚弄。
當它毀滅時，百姓便被無情的拋棄和**。它總是建立在不能滿足所有人的物質基礎上的。 它的存在意味著不同人群的矛盾普遍存在並且難以解決，這種矛盾只能隨著時間的推移而不斷惡化，最後激化，戰亂動盪並改朝換代。
這是歷史的規律。作者這兩句話正是言簡意賅的詮釋了這一切的道理。體現了作者對於自己置身亂世，憂國憂民的家國情懷和對於現狀有心思辨而無力改變的愴然與蒼涼。
5樓：匿名使用者
興我認為是大興土木的興
興，百姓苦亡，百姓苦！出自哪首古詩
出自元代張養浩的曲 山坡羊 潼關懷古 峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意踟躕，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦 亡，百姓苦。潼關懷古 是張養浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性 藝術性完美結合的名作.峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都...
語文初二山坡羊潼關懷古為什麼說興，百姓苦亡，百姓苦。表達了作者怎樣的思想
趙育才 興，百姓苦，亡，百姓苦。寫作者沉痛的感慨 歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難 一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。這是作者從歷代帝王的...
不準百姓點燈，的前一句是什麼，「不準百姓點燈」的上一句是什麼？
古月森生 只允州官放火，不準百姓點燈。希望能幫到你！ 只許州官放火不許百姓點燈 只許州官放火，不許百姓點燈 zh x zh u gu n f ng hu b x b i x ng di n d ng 允許當官的放火胡作非為，不允許老百姓點燈照明。指有權有勢的人自己可以胡作非為，老百姓卻連正當活動也要...