1樓：匿名使用者
貧賤夫妻百事哀出處：元稹，（779－831）字徽之，洛陽（今河南洛陽人，）其詩以樂府詩最具代表性，長篇敘事詩《連昌宮詞》與白居易《長恨歌》並稱，其悼亡詩《遣悲懷》三首向稱名篇
《遣悲懷》其一
昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
百事不稱心的意思
結尾處的悲悽情調相銜接。主要寫妻子死後的「百事哀」。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。
人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施捨出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動地儲存起來，不忍開啟。詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。
還有，每當看到妻子身邊的婢僕，也引起自己的哀思，因而對婢僕也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。夢中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的痴情。
苦了一輩子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了「營奠復營齋」以外，還能為妻子做些什麼呢？於是積想成夢，出現送錢給妻子的夢境。末兩句，從「誠知此恨人人有」的泛說，落到「貧賤夫妻百事哀」的特指上。
夫妻死別，固然是人所不免的，但對於同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說推進一層，著力寫出自身喪偶不同於一般的悲痛感情。
2樓：霜悅鳥
應該是「貧賤夫妻百事哀」
貧賤夫妻百事哀出自元稹的《遣悲懷》。
《遣悲懷》其二
昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
作者願意是為了悼亡妻的，對於同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，更為悲哀。
而現在人，多引用這句話，只是片面的指貧賤夫妻有太多事不順心 經濟基礎不好 雙方情緒都不好，進而影響到感情生活。
3樓：匿名使用者
有些古代的東西到現代就沒用了，現代社會貧窮夫妻最恩愛，當然有愛的地方就是天堂，天堂就是幸福的地方，富裕的家庭夫妻生活未必幸福！
4樓：匿名使用者
貧賤夫妻百事哀出自元稹的《遣悲懷》。元稹，（779－831）字徽之，洛陽（今河南洛陽人，）其詩以樂府詩最具代表性，長篇敘事詩《連昌宮詞》與白居易《長恨歌》並稱，其悼亡詩《遣悲懷》三首並稱名篇。 《遣悲懷》其一 昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。 尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
5樓：匿名使用者
不就是沒錢。這麼簡單的道理。
《挪威的森林》一書作為文學鉅著，為何將性行為描寫的那麼詳細？我有點不明白
6樓：
作家出這本《挪威的森林》一書時，在日本就已經官能**氾濫時期，知道這個背景就不難理解作家把這種新題材或體裁充分利用，這並不是僅僅靠運用性描寫獲得巨譽的，也讓人們知道性描寫是應該用在什麼地方的。這是此書的一個亮點。當然主題不是這個。
7樓：王瑩
因為男女主角的感情發展到了那裡，不描寫無疑顯示出那樣的感情糾葛，年齡大點你就明白了、
8樓：貓xiao豆
對情節的一個推動 促進了故事的發展 作家寫作是不會放沒用的東西在裡面的 都是有原因的
9樓：傻傻看電影
如果你知道《感官世界》 你就明白了
10樓：碰巧而已嘍
100個人心中有100個哈姆雷特
「文學**於生活卻又高於生活」，如何理解文化的真實性？
11樓：匿名使用者
文學是現實生活的一種反應，可以說文學其實是人們內心的一種表達，也是人們對於這個社會現實的一種反應，才可以被稱為文學，但是文學肯定是要高於現實的，因為文學要經過一些修辭手法，再用文字的方法去表達出來，它可能會有些抽象，因為他要用藝術化的方式去表現出來，在面對文學的真實性，我們要採取一種客觀的態度。
文學都是**於生活的，這是我們要記住的，就算用了一些非常奇怪的手法，可能會採用一些誇張荒誕的一些寫作手法，但是這些東西的根本素材都是來自於人們的生活，其主要的目的就是對於社會現實的一種批判或者反應，甚至是讚揚。如果沒有我們現實生活的一些素材文學是不可能創作出來的，沒有這些生活中的經歷是不可能寫出來好東西的。
如果我們直接把生活中這些東西寫出來，那麼也沒有什麼意思，所以說好的作家會加以修辭，用一另一種方式表達出來，這樣讀者讀出來會更加的有味道，所以說高於生活也是文學的必備，我們在讀文學作品時要選擇性的，去讀讀自己喜歡的適合自己的而不要讀一些別人喜歡，你讀起來很難受的，那樣對你自己沒有什麼好處，並且也沒有什麼收穫，所以說我們在讀書時要選擇自己喜歡的，這樣你讀起來收穫才多。
12樓：八哥的娛樂圈
文學在現代指用語言塑造形象以表現社會
生活,因此源於生活；文學通過作家的想象活動把經過選擇的生活經驗體現在一定的語言結構之中,以表達人對自己生存方式的某種發現和體驗,因此它是一種藝術創造,而非機械地複製現實,因此說它高於生活 。
13樓：紫雲沐春
許多文學創作都是源於生活，靈感改編真實事件的，可以說生活是文學的源泉，反過來，人們也可以從文化中去了解一些現實的生活。
14樓：鋼牙妹小詹
作家的寫作靈感都是來自於自己的生活經歷和感悟，但文學又不是隻是普通的描繪出作家經歷的事情，必然會有一些文學的成分在裡面，我們要理解文化的真實性要把自己融入在作品裡面仔細體會書裡面的世界。
15樓：chenjxia射手
文化的真實性主要體現在與生活的豐饒、複雜和無限比，文學藝術永遠是有限的、滯後的。後者的描摹速度，永遠也趕不上前者的重新整理速度。
貧賤夫妻百事哀，你認同嗎
貧賤夫妻百事哀是一句古話，古人都認同的東西，你說有誰會不認同呢，這是經典名言，一個夫妻如果沒有經濟能力那真的是很悲哀，幹什麼都沒有錢，房子也沒有好房子處，吃也吃不好，孩子的教育也不能讓他去受受最好的教育，甚至連生病都沒錢醫，你說這樣的生活不悲哀嗎。所以說貧賤夫妻百事哀，是至理名言，我十分的認同。 心...
貧賤夫妻百事哀下一句是什麼？
貧賤夫妻百事哀 是詩歌的末句，出自唐代詩人元稹 遣悲懷三首 其二 原詩 昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。譯文 當年咱倆開玩笑講著身後的事 今日都成沉痛的回憶每每飄來。你生前穿的衣裳眼看施捨快完 只有針線活...
貧賤夫妻百事哀你是怎麼理解的
辰寶 所謂貧賤，是指同甘共苦，所謂百事，是指百年以後事，也就是死後。曾經同甘共苦的夫妻終要生離死別，令人悲哀。比如 1 如果沒有錢的話，整天都在為柴米油鹽醬醋茶的事情操心，一些雞皮蒜毛的小事都會引起你們的爭吵，所以說貧賤夫妻百事哀。2 社會上有很多女孩一心想著嫁個金龜婿，把自己的全部希望都放在上面了...