1樓：風蕭蕭兮刀筆吏
既然你是反方，那麼就是 女權主義不利於社會發展。
女權主義不利於社會發展的具體表現，從歷史根源上來看，人類社會自母系社會進入父系社會，這就在歷史的發展中證明了女權主義不利於社會發展。試問，如果女權主義利於社會發展的話，為什麼會出現母系向父系的轉變？
從父系社會的發展來看，男尊女卑的狀態儘管在一定程度上對女性造成了損害，譬如竇娥冤、裹小腳之類的典型，但是我們應該肯定的是，在這麼多年來男性為主宰的社會裡面，我們的科學是不斷進步地，我們的道德水平也在不斷進步，我們正一步步地從**走向民主，這些不容抹殺。
當然，我們不否認女性在歷史上的進步意義，可是我們應該看到，過分地提倡女權主義導致的負面影響。首先，在文藝復興時期，人們過分地追求人權，追求自由，最後導致了禁慾主義的反面，那就是縱慾，這在一定程度上也可以看做女權主義的極端表現。其次，女性，不可否認地，她們充滿了感性，她們的性格柔韌度很強，正是因為這些優點，在女性執掌大權的時候，更加容易意氣用事，度量遠不如男子，這個我們可以用慈禧太后作為例子。
最後，從生理上，我們知道，女性有妊娠期和更年期，這不利於女性在工作中更好地發揮，也就決定了男性執掌社會的主導地位仍舊不可破。
正方可能會從人道主義、男女平等各個方面來反駁，我們不管，只要抓住「人人平等，這個我們認可，但是眾所周知的，人人平等，更多的是指人格上的平等。」要牢牢地抓住女性生理條件來講，即便是在這個更依賴智力而不是勞力的時代，女性仍舊不如男性，這個我們可以從理科生男子佔多數來看到。
2樓：匿名使用者
女權主義當然有利於人類發展，不但利於女人發展，也有利於男人發展。
分析女權主義運動產生的社會歷史背景
3樓：和順貓
女權運動，又稱婦女解放運動，到今天為止，大致可以分為兩個階段：
4樓：匿名使用者
女性主義－feminism一詞，最早出現在法國，意味著婦女解放，後傳到英美，逐漸流行起來。五四時，傳到中國，定為女權主義。在西方，最初是指追求男女平等，首先是爭取選舉權。
20世紀20－30年代，西方國家的婦女，基本上都爭取到平等的政治權利，但在社會生活與人們的觀念中，仍與男子不平等。女權主義者開始認識到，這其中有一個性別關系，性別權力的問題，所以女權運動就變為分析男女為何不平等，男女的權力架構，強調性別分析。在我國也認識到，先講女權是不行的，也要講性別分析。
從女權主義－－女性主義並沒有本質的區別，而是認識的加深。在國內目前多用女性主義，用性別研究兩性權力有深層次的意義，而且用女性主義也容易讓人們接受。女性主義是理論與實踐的結合，是一種男女平等的信念和意識形態，旨在反對包括性別歧視在內的一切不平等。
女權主義：女權主義有四種流派：代表了不同歷史時期，不同條件下的婦女的不同需求。
①自由主義的女權主義
代表作：瑪麗·沃斯通克拉克拉特《女權辯護》，約翰·穆勒《婦女的屈從地位》傳統觀點認為女人智力低下，認為他們沒能力從事政治社會事務。而女權主義認為人人都有理性，都有權到參與社會政治生活，其理論根源於資產階級的啟蒙運動。
其缺陷為a.沒找到男女不平等的原因，沒有實現平等的途徑，只是從人性上呼籲顯得蒼白無力b.沒看到在男人社會中也有等級差別，同一等級的男女是平等的，沒有用階級觀點分析問題。
c.沒有看到私域的男女不平等。
②馬克思主義的女權主義
代表作：恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》貝貝爾《婦女與社會主義》，他們認為，自由主義的女權主義把爭取婦女平等訴諸於人性是靠不住的。而認為男女不平等是由於經濟的不平等，經濟問題解決了，男女問題也解決了。
但這種觀點，把問題簡單化了，經濟解放固然是婦女解放的條件，但經濟問題解決了，婦女解放也不一定能實現。馬克思義的女權主義指出了經濟落後是婦女受壓迫的一個原因，其缺點在於誇大了階級，經濟的作用。
③激進的女權主義
代表作蓋爾·魯賓《走向婦女人類學》，凱特·米利特《性政治》他們認為，婦女的從屬地位不是經濟壓迫的結果，而性別制度才是根本原因，特別強調性的不平等。他們認為，男人通過性在社會各方面對女性加以控制，他們反對父權制，家長制，認為這是人類不平等的根源（男從先是統治女人，然後才統治被統治階級）。其缺點在於誇大了婦女的優越性，認為女人生育與性慾的特點表明了女人更關懷，更廣泛。
這又陷入了本質主義，與認為男人天生優於女人無本質區別，這會導致女權主義是理論，女同性是實踐的惡果。
④社會主義的女權主義
代表作：朱麗葉·米切爾《婦女，漫長的革命》這一理論認為婦女受壓迫有四個關鍵因素：a.
經濟地位低下b.生育的負擔c.性的差別d.
兒童的社會化。並認為四個環節的解決缺一不可，任何單方面的完成都不可能使婦解放。
女性主義關懷：女性主義關懷是倫理學的內容，有女性主義論理學，它是與「關懷倫理學」(ethics of care)及「關懷模型」(caring model)相對立，以女性主義的視角，對生命倫理學理論和實踐進行了批評。審視女性主義對生命倫理學的批評，對照和比較女性主義關懷倫理學與生命倫理學，我們發現女性主義關懷倫理學的理論和內涵，確實給人以清新的感覺，女性主義關懷倫理學與生命倫理學如能互補，將對倫理推理和倫理難題的解決，提供較好的倫理理論和實踐方法。
5樓：
這個是中華民族幾千年來流傳下來的經驗～
在戰爭時期，上前線殺敵靠誰？
在和平時期，種地耕作靠誰？
可以這樣說，父系氏族社會優於母系氏族社會
注：在母系氏族社會，人類還是相當野蠻的而在父系氏族社會，人類開始變得文明
研究此問題，最大的誤區就是只看到什麼男權，女權，而忽略了整個人類社會的進步
再注：母系氏族社會死亡率極高，遠非人類所能想象，這一點被化石證明（大量化石年齡極小或處於青壯年，骨骼沒有受到損傷且很完整）
女性主義有何意義？
6樓：風兒蕭蕭
1.對公民權的影響
女性主義在西方社會取得了不少重要的影響，當中包括女性投票權；較為平等的工資；提出離婚的主動權與「無過失離婚」的出現；安全墮胎與結紮的權利；獲得大學教育的權利等。女性主義法學對中國乃至世界各國的立法都產生了不可忽視的影響。[24]
2.對語言的影響
很多說英語的女性主義者都支援使用無性別意識的語言，例如以「ms」統指所有已婚和未婚的女性，或在不清楚性別時用「他（he）或她（she）」指明，而不只是用「他」。女性主義者也支援使用包含二性元素的語言，例如以「humanity」取代「mankind」（指人類）。女性主義者希望改變語言的運用，並非希望要求女性有平等權利或在政治論述中取得影響。
它可以被視為改變有「性別歧視」元素的語言的嘗試，提出在英語中很多具有重男性色彩的例子（如用「他」（he）形容嬰孩）。女性主義者認為語言直接地影響了現實中的觀念（見薩丕爾－沃爾夫假設）。
3.對同性戀的影響
十九世紀末到二十世紀上半葉的女權運動，是在**教文明形成後西方世界首次公開討論性的非生殖作用。而同性戀性行為的第一特徵，就是不具有繁殖功能。因此，女性主義公開討論**的非繁殖功能，就像是開了一道洩洪閘，為之後的各種性別性向運動奠定了基礎。
歷史上，女權運動和同性戀權利運動一直摩擦多於合作，二者的交集基本侷限在女同性戀上。
4.女性就業率的增加
女性主義運動帶來了美國和歐洲女性就業率的大幅度上升。2023年代美國婚後女性就業率僅為11%，甚至少於2023年代。經歷了在2023年代、2023年代伴隨著帶有濃烈地左翼色彩的民權運動而出現的的女性運動高潮後，2023年美國已婚女性就業率上升到50%。
2023年達到61%，在21世紀初頭幾年的經濟繁榮期時，認同「返回家庭相夫教子」的「選擇女性主義」回潮，已婚女性就業率曾經回落到54%，在2023年底世界金融危機爆發後，因為生活壓力增大所迫，美國已婚女性就業率重新上揚，在2023年上升到69%左右，與在改革開放30多年後婚後女性就業率下降到77%的中國大陸已相差不遠。[25]
5.女性婚後姓氏自主權的增加
西方國家女子出嫁後從夫姓是一個歷史悠久的習俗。從2023年代後期至2023年代早期，伴隨著女性主義的進展，西方女士結婚後選擇保留其孃家姓氏，或者是用連字號形式顯示其婚後的名稱的百分點有輕微上升的趨勢。近 年來，更多會使用 mrs.
「妻子的名字」「丈夫的姓氏」。大體上來說，英美等國家的女性結婚後是否冠夫性，是可以由女性自行決定的。
在某些國家的管轄許可權 （jurisdictions）, 妻子的姓氏會自動轉變為丈夫的姓氏以保其法律上的合法地位。現 在女士可以容易地更改她的婚後姓名,而這個改變不再是違憲的了。 在某些地方，民事訴訟案及憲法的更改使得男士亦可以容易地更改婚後姓名，例如在英屬哥倫比亞。
曾經在學術期刊發表文章而用婚前姓氏的女士，即使在婚後，她們亦不會從夫姓，以保持其訢舊著作對學術界所作出的貢獻。這個慣例在女醫生、女律師事務所及其他專業也很重要。
7樓：匿名使用者
在中國來說，婦女的性意識的解放，很大程度上影響了女權，但是有個模糊的概念就是長久說的先有雞還是先有蛋的理論，到底是性意識影響了女權的甦醒，還是女權的甦醒喚醒了女性的性意識。但是有一點可以確定的是，就男女身體特徵來深入**，女人的性需求相比男人要大得多，就敏感神經分佈來說，女性也是先天優於男性，就性勞動強度和性承受能力，女人更是遠勝男性，所以可以說上帝造人，在這方面來說男性永遠都不是女人的對手，所以呢，如果通過生理來判斷，不單是中國，全世界都一樣，也就是說是女人的性意識導致了女權的甦醒，可是就心理來判斷的話，這個世界還是男人一手遮天的世界，原始社會有過母系社會，但是被社會淘汰掉，也就是並不適合人類的發展，而由古至今，這個世界一直是被男人所統治，所以應該說社會飛速發展的今天，應該是女權的甦醒喚起了女性對性的渴望，也就是喚醒了沉睡多年的女性的性意識，這個性意識指的是集體性意識，不具有個體性，很簡單的例子就是，幾個男人湊在一起會很瀟灑的討論自己的豔遇甚至是女性的身體，甚至是豔遇在床上的細節，而當女性的集體性意識復甦後，這種事情同樣會毫不避諱的發生在女性身上，和男人完全一樣的發生，沒有任何避諱的去發生，有它的集體意義。
先說這麼多。
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