1樓：阿歡的名單
春節是指漢字文化圈傳統上的農曆新年,俗稱「年節」。
2樓：匿名使用者
春節傳說之一：熬年守歲
守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。**這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期，有一種凶猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性**，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火淨灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閒聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
守歲習俗興起於南北朝，樑朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。
這種風俗被人們流傳至今。
春節傳說之二：萬年建立曆法說
相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪迴一次，天時的長短就重複一遍。
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月執行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。
於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷臺和漏壺亭。並希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，建立曆法，為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬年測試曆法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
知道萬年建立曆法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：「現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧」。
祖乙說：「春為歲首，就**節吧」。據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽曆，當他把太陽曆呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀鬚。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽曆命名為「萬年曆」，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。
春節傳說之三：貼春聯和門神
據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的「桃符」。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。
如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。
後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象徵，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。
他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裡拿著各種傳統的**，隨時準備同敢於上門來的鬼魅戰鬥。由於我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以後，除了以往的神荼、鬱壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持**立於門旁鎮守，第二天夜裡就再也沒有鬼魅搔擾了。
其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳
3樓：
春節，顧名思義就是春天的節日。
現代民間習慣上把過春節又叫做過年。其實，年和春節的起源是有所不同的。
那麼「年」究竟是怎麼來的呢？民間相傳：中國古時候有一種叫「年」的怪獸，它頭長觸角，凶猛異常。
「年」居海底，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。「年」一來，樹木凋蔽，百草不生：「年」一過，萬物生長，鮮花遍地。
「年」如何可以過去呢？據說「年」最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹以驅除「年」獸；戶戶燭火通明、守更待歲。
初一一大早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了「年」關。這風俗越傳越廣，便成為中國民間最隆重的傳統節日。
另有一種說法是：我國古代的字書把「年」字放禾部，以示風調雨順，五穀豐登。由於谷禾一般都是一年一熟。所以「年」便被引申為歲名了。
我國古代民間雖然早有過年的風俗，但那時並不**節。因為當時所說的春節，指的是二十四節氣中的「立春」。
南北朝則把春節泛指為整個春季。據說，把農曆新年正式定名為春節，是辛亥革命後的事。由於那時要改用陽曆，為了區分農、陽兩節，所以只好將農曆正月初一改名為「春節」。
由於春節過後不久，春天來臨，永珍更新，新一輪播種和收穫季節又要開始。人們有足夠的理由來載歌載舞迎接這個節日。於是，節前就在門聯上貼上紅紙黃字的新年寄語。
當春姑娘來到門口時，會念一遍寄託新一年美好願望的句子，這一念好運真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼「福」字及財神像等。
春節是個親人團聚的節日，離家的孩子要不遠千里回到父母家裡。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和麵，「和」字就是「合」；餃子的餃和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚了。
節日喜慶氣氛要持續一個月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節後半月又是元宵節，其時花燈滿城，遊人滿街，盛況空前，元宵節過後，春節才算結束了。
4樓：看見好家
中華民族有過春節的習俗，而春節的來歷眾說紛紜，充滿神祕色彩。春節的由來傳說最有影響有三種。
一、傳說中的「年」是一隻潛藏在深海里的怪獸，每隔365天，一到除夕便爬上岸來興風作浪，所到之所洪水氾濫，吞食生靈。於是，一到除夕時節，先人們就在家門口貼起紅紙、燒柴禾，用菜刀切菜剁肉，發出爆竹聲，把「年」嚇回海里。這樣，春節就有貼對聯、掛彩燈、剁餡包餃子、燒柴火做年飯的習俗，此乃過春節的來歷。
二、據史料記載：先秦時代，在禮制上有惟一可殺豬宰羊來敬獻神靈祖光的日期，史稱「臘祭」。於是遠古人便設定這個所有部落的節日，並商定在12月的一天，據說在「臘八」前後。
屆時，君主、諸侯和百姓一致舉行酬謝「百神」儀式。到了漢唐，「臘祭」愈演愈烈，慶祭活動持續七八天。再經後世傳承，歷代演繹，最終形成現今法定春節的模樣。
三、盤古開天時，古人穿樹葉披獸皮，茹毛飲血，生活極其原始艱苦。靠石器骨針耕織，生產方式極其簡陋，科學知識混沌，分不清南北辨不了時日。民間有一則軼事傳說，說姜子牙尚未發跡之前，時乖運蹇，六月售冷飲偏遇老天下大雪。
傳說歸傳說，但其中折射出當時曆法的混亂，也許說當時對曆法正處摸索階段。隨著歷史推移，人們生產生活經驗的豐富，對大自然認識便清晰起來，發現時日的回輪規律，便探索計年的歷法，參照月相變化和大地植被榮枯更替，制定古代曆法。曆法要有「元日」，即所謂「四時之首」。
也許根據農耕的需要，冬天萬物斂藏，正是農閒時節，於是「元日」選定在冬日寒天裡，即便成春節。
第一種傳說近乎童話，自然列為不可信之說，但也反映出遠古人在同水患作鬥爭勝利的空隙裡，祈求改善生活、安居樂業的願望。第
二、三兩種傳說是可信的，興許原本是同一回事，不過被後人從不同的角度審視給劈成兩種傳說。在人為活動中既有探索科學的歷法又施行祭祀的法制，這便是春節誕生的統一體。按照農耕畜牧發展規律，春華秋實，冬季正好五穀充盈、禽畜肥潤的季節，選此時祭神祭祖是再適宜不過了。
因此，春節也成華夏先人最隆重祭祀的活動節日。
春節，從誕生到形成是有其演變的過程。春節神聖和隆重是經歷朝歷代人傳承、改變和創造的結果。
據南朝人宗懍《荊楚歲時記》裡載：「正月一日，雞鳴而起，先於庭前爆竹，以闢山臊惡鬼」。可見那時過春節主要是祛邪驅鬼為目的而已，人們祈望無災無病。
我國最早一副春聯是寫在「桃符板」上，內容是「新年納餘慶，佳節號長春。」據考距今一千多年。從中可窺探出時人過年慶賀有節餘，再就盼望長年能溫飽，僅此而已。
而明代人過春節，據《明宮史》載：「宮眷內臣，即穿葫蘆景補子及蟒衣。各家皆蒸點心，儲生肉，將為一二十日之費。
」還記述除夕夜的盛況，「大飽大嚼，鼓樂喧鬧，為慶駕焉。門傍植桃符板、將軍炭、貼門神。室內懸掛福神、鬼判、鍾馗等畫。
床上懸掛金銀八寶、西番經綸，或編結黃線如龍。簷楹插芝麻桔，院中焚柏枝柴。」皇宮春節習俗是集民間春節風俗之大成的。
可以看出其時社會人文的勢態，慶賀春節不單為驅邪，更主要為迎福，祈發財祈安康、祈日子蒸蒸日上、祈居安業興。
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