1樓：匿名使用者
形而上學：有兩種解釋，第一種是哲學專業的——就是關於世界本源的學問；第二種是我們考政治、考歷史時候遇到的，與辯證法的發展觀、聯絡觀相對，認為世界是靜止的，孤立的，不變的；
歷史觀上：沒聽說過。不過歷史觀是指對歷史的根本看法，有唯物和唯心之分，唯物主義歷史觀認為社會存在決定社會意識，唯心主義歷史觀正好相反，認為社會意識決定社會存在。
否定之分否定：這是馬克思主義哲學三大基本規律之一，認為世界是發展的，發展的趨勢是波浪式前進、螺旋式上升，經歷否定—肯定—否定之否定的過程，其中否定之否定是過程的核心，是事物自身矛盾運動的結果，矛盾的解決形式。發展是對自身的否定，其實質是一個“揚棄”的過程。
2樓：
形而上學(metaphysics)是哲學術語，哲學史上指哲學中**宇宙根本原理的部分。馬克思主義哲學所述同辯證法相對立的世界觀或方**。它用孤立、靜止、片面（注意理解“片面”涵義，最直白的說法即你所見為片面的，而**本質）的觀點看世界，認為一切事物都是孤立的，永遠不變的；如果說有變化，只是數量的增減和場所的變更，這種增減或變更的原因不在事物內部而在於事物外部。
也叫玄學。
把社會現象及其發展的終極原因歸結為精神因素的社會歷史觀。又稱唯心史觀。與歷史唯物主義相對立的歷史觀。
它從社會意識決定社會存在的基本點出發，把人們的思想動機、傑出人物的主觀意志或某種超自然的神祕力量看作是社會歷史發展的根本原因，否認社會發展有其自身固有的客觀規律，否認階級鬥爭規律，否認人民群眾在歷史上的決定作用。歷史唯心主義掩蓋歷史發展的真相，通常代表剝削階級的利益。在馬克思創立歷史唯物主義以前，歷史唯心主義在社會歷史領域中佔統治的地位，這是因為在很長的歷史時期內，由於剝削階級的偏見經常歪曲歷史，而生產規模的狹小又限制著人們的眼界，使人們對於社會歷史的認識只能限於片面的瞭解。
只有到了伴隨著生產力的巨大發展而出現近代無產階級的時候，才有辯證唯物主義和歷史唯物主義的創立，才第一次把社會歷史的研究建立在科學的基礎之上。
否定之否定規律它表明事物自身發展的整個過程是由肯定、否定和否定之否定諸環節構成的。其中否定之否定是過程的核心，是事物自身矛盾運動的結果，矛盾的解決形式。
誰能給我解釋一下**中常用的術語？
3樓：慈禧姐姐丶
的，只是一封公函。倘若只痛快，有點兒心事。將來我
誰能幫我解釋一下哲學裡的“否定之否定”
4樓：匿名使用者
其實這是繞口令，是哲學家設的圈套，一旦有人要把他問倒，他就拿出這個把人繞進去。
誰有關於一些中國哲學術語的解釋
我最近看一本書上說：“哲學沒有對錯，只有高低。”我認為這句話前半句不對，有誰能解釋下嗎？謝謝。
5樓：小白首創
前半句是對的，因為哲學無法爭論對錯。 要掙出一個對錯，就需要有具體的評判標準，哲學術語叫真理觀。但問題是，真理觀本身屬於哲學內容之一，不同的哲學常常有不同的真理觀，這樣要爭論誰是誰非，到底該用哪一邊的標準好呢？
於是歷史上的哲學爭論往往訴諸於各自對真理的看法，由於沒有一個是非的公論，所以無法分出對錯。
友誼誰能給我個解釋，友誼 誰能給我個解釋
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