1樓：
把別人骨灰再還原安葬好，然後給他燒些紙錢，說下無意的，然後幫你媽媽走的時候念下經吧，雖然迷信但寧願信其有哦
2樓：滿初昳
按照老風俗習慣是個嚴重問題，不過你不是有意的，主動聯絡事主誠心道歉，相信他們會原諒你的。
3樓：在觀音湖敲**的蝴蝶
那是忘記了媽媽的墓地才把別人的骨灰挖出來的，不是有意的，只能和故人的家人說青楚。
4樓：新月如鉤
這是對死者的不尊重，而且你我不是有意的，這樣的情況覺得你應該請一位陰陽先生或者懂得這方面事情的老人家，幫你處理一下，誠心向死者道歉
5樓：程蘆
是的你一定不是有意的但一定要找到別人的家人給人家到欠跟據人家的要求把事辦好得到人家的亮解
6樓：來自馬漳橋富創造力的黑荊樹
不可思議的。你做事情夠粗心的了，這種事情你居然都做的去來，我無語啦！事情既然發生了，趕緊補救吧。
和人家說對不起，你是無意的，請求人家原諒。只要你是誠懇道歉，相信會得到原諒的，不知者不怪嗎？
7樓：漢白楓
這樣的問題對方都能夠理解，好好的與對方的家人道個歉，實在不行稍微補償一下唄！只能是這麼做了！
8樓：yy賠罪妹子用
不知道著無罪！如果是有主墳記得更別人說明下，放回去
9樓：
那怎麼還挖錯地方了啊，不過既然是無意的那就趕緊做出補救措施，讓人家安息，不管是人還是靈魂都會不知者不怪的！
10樓：過眼雲煙
是挖錯墓地了還是別人埋錯地方了，反正既然挖出了別人的骨灰了，你就該勇敢的擔起責任的，畢竟對於亡靈來說應該是尊重的，把他好好安葬，燒點紙錢，相信他不會為難你，這個社會到底有沒有亡靈這一說還真是不好說，老話說的好啊，信神有神在，不信是個黃泥塊
11樓：
感覺這種事，你應該去找個陰陽先生去給你指導指導，人家是有辦法的，要不然這種事對你對別人都不好，也許會有嚴重後果，鑑於這種情況你還是要重視一點。
12樓：白陣
是陽陽先生看的墓地嗎？那怎麼會有骨灰，沒有標誌嗎？那說明是無明骨灰。那你也要把骨灰按原樣放回去，多多燒點紙餞，求他原諒你。你母親應另選墓地。
13樓：君君
那你應該向對方家屬道歉，然後看怎麼賠償人家，不過這的確很讓人惱火呢，脾氣不好的估計想殺人了
14樓：在德濟亭玩三國志的葫蘆娃
別人的骨灰放在原地上就可以了 也不是有意的
15樓：匿名使用者
天啊這是個很嚴重的事情的 特別是對於一些很迷信家庭來說 所以這個事情你要做好心理準備 然後找家屬好好商量 然後需要找道士該雜整的就咋整吧 反正這事挺不好的
16樓：俽俽得成長記錄
跟人家說聲對不起吧，你如果不是有意的，他會原諒你的
17樓：蜜千
這個你可以聯絡死者親屬，如果聯絡不到死者的親屬你可以為找一個好點的地方安當地的民俗安葬了
18樓：不會用電腦
對去世的人要尊重，趕快把挖出來的遺骨埋葬好，並請求願諒
19樓：勵代桃
這種事怎麼這麼馬虎呢，你還是把他重新放回去念咕念咕就沒事了
20樓：秦時明月
這件事說大不大，說小不小，找一個陰陽先生幫你看一下，然後對是的，道個歉就可以了。
21樓：
這是你粗心大意造成的，難道當時去的人也沒有注意嗎？也沒人提醒你一下，想必也不會你一個人去遷墓地吧，如果是這樣的話，哪是你最大的錯誤，現在最關健的是你儘快找到墓地主人的家屬，做好心裡準備承擔一切後果。承認自己的無意舉措，想辦法求得人家的原諒，培嘗一切損失，讓死者安息
春節的來歷，民俗收集，家庭幾代人過春節的對比
22樓：katherine紫蘇
能否給點詳細的要求？
春節的來歷挺好找的，搜下就出來。
民俗收集要哪幾個方面的？
過春節的對比拿什麼做參照？
23樓：匿名使用者
可以把幾代人的對春節的不同理解、認知、以及民俗表現出來
24樓：匿名使用者
人12234567899009877654332344566
家庭 村落人生各種儀式屬於什麼民俗
我國傳統家庭家族的民俗傳承表現在哪些方面
25樓：匿名使用者
不知你見過你家族譜沒有，這是其一。
家族規矩也是一種表現。還有一些家庭習慣
浮生六記與中國民俗的關係
26樓：朝問r天下
自傳體**《浮生六記》細緻地講述了沈復這樣一位清中期下層文士大半生的生活。**通過對沈復和他人交往的描述,勾勒出一幅下層文士生活的圖景,這對於我們瞭解當時社會下層文士的生活有很大幫助。因此本文擬以沈復的《浮生六記》為出發點,去了解清中期與沈復同一階層的下層文士的生活。
本文采用文史互證的方法,在研究方法上既注意汲取以往的研究成果,又不拘泥於前人的成法,而是針對《浮生六記》自身的特色進行有目的性的研究。在查閱了大量的方誌、筆記、**的基礎上儘可能地理解歷史,瞭解社會。通過文學、史學、哲學和社會學的相互引證,來研究清中期下層文士這一階層的生活。
沈復是清中期下層文士的典型,通過對他的生活的細緻研究,我們可以瞭解其在家庭、社會中扮演的角色;通過比較分析,透視出當時社會下層文士這一階層的生活狀況,包括他們的小家庭生活、大家庭生活、社會生活及職業狀況;並試圖發掘下層文士精神境界中的一切有價值的東西,多樣的愛好與興趣、美好的願望與追求、出色的聰明才智和詩情畫意的生活趣味等。 文章除引言及結語外共分三章,第一章為《浮生六記》與清中期下層文士的家庭生活,包括了清中期下層文士小家庭生活中的夫妻唱和現象及其衣食住行...
內容提要 4-5
abstract 5-6
引言 10-17
第一章《浮生六記》與清中期下層文士的家庭生活 17-55第一節 藝術化的小家庭生活 17-36
一 夫妻唱和 19-28
（一） 中國傳統社會與夫妻唱和現象 19
（二） 沈復與陳芸的唱和 19-22
（三） 清中期的夫妻唱和風習 22-26
（四） 夫妻唱和的實質及其影響 26-28二 衣食住行 28-36
（一） 生活中的藝術 28-29
（二） 服飾與生活 29-31
（三） 飲食與生活 31-33
（四） 住宅與生活 33-34
（五） 出遊與生活 34-36
第二節 矛盾的傳統大家庭生活 36-55
一 清中期家庭情況 36-49
（一） 清中期家庭的結構、規模及其小型化趨勢 36-40（二） 大家庭觀念的根深蒂固與社會現實的衝擊 40-45（三） 互相傾軋的家庭關係與大家庭的分崩離析 45-49二 大家庭對下層文士生活的影響 49-55（一） 安身與存世——傳統家庭對下層文士經濟的援助 49-52（二） 禁錮與牢籠——傳統家庭對下層文士思想的束縛 52-53（三） 傳統與現實——才子式的自賞與金錢思潮的抗爭 53-55第二章《浮生六記》與清中期下層文士的社會生活 55-123第一節 清中期社會概況 55-63
一歌舞昇平與府庫空虛並存 55-57
二發達的文風與沉悶的思想 57-59
三頹迷的士風與儒林的俗化 59-63
第二節 清中期下層文士與科舉 63-78
一 下層文士與科舉之聯絡 63-68
（一） 重士崇官的傳統觀念 63-64
（二） 熱衷功名的士風 64-68
二 清中期科舉現狀 68-73
（一） 擁擠不堪的科舉之路 68-69
（二） 貌似公平的取才之道 69-71
（三） 遙遙無期的等待——落榜、冗官 71-73三 科舉對下層文士的影響 73-78
（一） 謀生能力蛻化 73-75
（二） 社會地位下降 75-76
（三） 下層文士心態失衡 76-78
第三節 清中期下層文士的出路 78-113一 作幕 80-93
（一） 清中期的幕僚 80-85
（二） 幕僚的收入 85-87
（三） 幕府、幕僚與創作 87-93
二 經商 93-99
（一） 清中期的重商思潮 93-96
（二） 經商的困難 96-98
（三） 文士與商人的交往 98-99
三 教館 99-104
（一） 下層文士教館的基本情況 99-102（二） 下層文士處館的困難 102
（三） 士風的轉變對館師地位的影響 102-104四 行醫 104-106
（一） 文士與醫的天然聯絡 104-105（二） 清中期下層文士為醫的狀況 105-106五 賣文 106-111
（一） 清中期下層文士賣文的狀況 106-108（二） 士風的俗化對下層文士賣文的影響 108-111六 其它 111-113
（一） 清客 111
（二） 選家 111-113
第四節 清中期下層文士整體社會生活狀況 113-123一 下層文士的社會地位 113-115
二 下層文士的物質生活水平 115-118三 下層文士的心態 118-123
第三章 《浮生六記》與清中期下層文士的藝術生活 123-150第一節 三重失落的下層文士 123-126一 儒學本質的失落 123-124
二 社會性的失落 124-125
三 權力的失落 125-126
第二節《浮生六記》與清中期下層文士藝術論 126-137一 盆玩插花——藝術生活化 126-132二《浮生六記》與清中期詩畫文論 132-137（一） 文論 132-133
（二） 詩論 133-136
（三） 畫論 136-137
第三節 《浮生六記》與清中期園林藝術 137-150一 沈復與清中期園林藝術 138-142
二 園林與清中期下層文士生活 142-148三 園林與下層文士心態 148-150
結語 150-152
參考文獻 152-159後記
在地裡挖出來的，這是什麼，這是我在地裡挖出來的？這是什麼東西？
這應該是某種昆蟲的蛹，用針扎一下，如果裡面很軟並且有昆蟲，那一定是昆蟲的蛹。這是一些昆蟲越冬的方法。蜜蜂，蚊子，蒼蠅，蝴蝶，屬於完全 發育，它們都經歷受精卵，幼蟲，蛹，成蟲四個階段，這個圖就是正經歷蛹的過程。 這是鱗翅目天蛾科昆蟲的蛹。 留下真情 應該是一種體型比較大的蒼蠅的蛹吧，記得過去的漏天大茅...
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