1樓:匿名使用者
一般三支香代表佛,法,僧三寶。
插香順序是中(佛)左(法)右(僧)。
建議不要一束束燒,汙染環境,浪費資源,還有安全隱患。
再轉一個上香的方法:
①將香點燃後,②用兩手的中指和食指夾著香杆,大姆指頂著香的尾部,③安置胸前,香頭平對菩薩聖像,④再舉香齊眉,⑤之後,放下如第三動作,⑥開始用左手分插。第一支香插**,插時默唸:「供養十方三世三寶。
」第二支香插右邊,插時默唸「供養歷生父母師長。」(注:本篇拈香之法全為在家居士所寫,故與出家眾所觀想默唸者不同。
但出家眾如是個人敬香禮佛,則可同用此法。)第三支香插左邊,插時默唸:「供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。
」插香的第二種方法是先右,念:「誓斷一切惡。」次左,念:「誓修一切善。」後中,念:「誓度一切眾生。」
插香的第三種方法是最簡單的,和第一法一樣,但念得比較簡單,第一支香插中間,念:「供養佛。」第二支香插右邊,念:
「供養法。」第三支香插左邊,念:「供養僧。
」總括而簡單。
插完香,合掌,心中默唸:「願此香華雲,直達三寶所(或念:「直達諸佛所」)懇求大慈悲,施與眾生樂。」
如果是上環香,就要以點燃之處向佛,兩手像持長香的方式一樣,舉香時,只要口中默唸:「供養十方三世三寶。」願此香華雲,直達三寶所,懇求大慈悲,施與眾生樂。」即可。
要是上檀香(即檀木劈成之小枝)時,就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭,中指、無名指、小指都張開伸直,高舉齊眉,前後放進香爐;第一根檀香用左手拈起,右手接過送入;第二支則利用右手拈起,左手送入;第三支又和第一支一樣。觀想默唸的方法都要和上長香時一樣。
2樓:顯亮無敵
上香時以一支為宜,若要上三支香,第一支香插在中間,心中默唸:供養佛,覺而不迷;第二支香插在右邊,心中默唸:供養法,正而不邪;第三支香插在左邊,心中默唸:
供養僧,淨而不染。上完香後,應對佛像,肅立合掌,恭敬禮佛。
一柱敬我佛,教我脫苦惱;二柱敬我法,學做正氣身;三柱敬眾僧,本份來做人。我佛莊嚴,我佛慈悲,普渡眾生,脫苦海而終成正果:其意盡在「教育」,能否得到真諦,全在誘導和悟性.
都是表法而以啊.....
燒幾柱都好啊,只是要明白,燒香不是燒給佛聞的啊!
是為了讓我們聞到香味,定其心!一心向佛!
得聞淨土宗,淨空法師講經見解!
參考資料:http://www.amtb.org.tw/
3樓:匿名使用者
佛.法.僧;
天.地.人。
4樓:縹緲的
焚三支清香,一支敬佛,一支敬法,一支敬僧;
5樓:
你見誰燒過4.2.5支的香呢!
燒香為什麼要燒三柱,三柱香又分別代表什麼?
6樓:匿名使用者
佛教禮儀三炷香表示「戒、定、慧」三無漏學;也表示供養佛、法、僧常住三寶。
一支香表示懺悔,如果要懺悔的話,可以少一支香,也可以燒三支。
上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學;也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少,貴在心誠,所謂「燒三支文明香,敬—片真誠心」。
上香步驟:
先上中,即為敬佛,心中默唸:敬仰佛,覺而不迷;
接著上右,即為敬法,心中默唸:敬仰法,正而不邪;
最後上左,即為敬僧,心中默唸:敬仰僧,淨而不染。
擴充套件資料含義第一、表示虔誠恭敬供養三寶,以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞資訊於虛空法界,感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身,普香十方,提醒佛門**無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓「勤修戒、定、慧,熄滅貪、喧、痴」意,佛並不嗜好世間大香貴香,但卻喜歡佛**的戒、定真香。
7樓:匿名使用者
代表天地人!不正確 看了以下的你應該會明白
香時以一支為宜,若要上三支香,第一支香插在中間,心中默唸:供養佛,覺而不迷;第二支香插在右邊,心中默唸:供養法,正而不邪;第三支香插在左邊,心中默唸:
供養僧,淨而不染。上完香後,應對佛像,肅立合掌,恭敬禮佛。
一柱敬我佛,教我脫苦惱;二柱敬我法,學做正氣身;三柱敬眾僧,本份來做人。我佛莊嚴,我佛慈悲,普渡眾生,脫苦海而終成正果:其意盡在「教育」,能否得到真諦,全在誘導和悟性.
都是表法而以啊.....
燒幾柱都好啊,只是要明白,燒香不是燒給佛聞的啊!
是為了讓我們聞到香味,定其心!一心向佛!
得聞淨土宗,淨空法師講經見解!
為什麼燒香?
「香」代表戒、定真香,燒香就是提醒我們,要修學戒、定,從而開顯智慧。由戒生定,由定生慧。
修學戒律,就是要遵紀守法,修十善業。十善業包括:
一、不殺生,
二、不偷盜,
三、不邪淫,
四、不惡口,
五、不兩舌,
六、不妄語,
七、不綺語,
八、不貪,
九、不嗔,
十、不痴。或稱十善業道。現在將十善業略述於下:
一、不殺生而慈心於仁——殺是殺害,生是生命,不殺害眾生之生命,名為不殺生。即對一切眾生,應一視同仁,勿殘殺加害。因為佛教主張佛性平等,提倡慈悲救世,故釋尊以平等慈悲教義,為被殺害的眾生呼援,指示眾生皆有佛性,故不能殺。
而孟子也曾說:「聞其聲,不忍食其肉。」他不言佛性,也是出於仁愛,而憐憫被殺害的眾生。
由此看來,能慈心於仁,無殺害生靈,生命界則可盡其天然,爭鬥仇恨的事,便可消滅,天下豈不太平?
二、不偷盜而義利節用——偷謂詐騙潛竊,盜謂強劫豪奪。不偷竊強奪人家的財物,叫做不偷盜。因為一切事物,主權轉移,必依正義,不與取而取,非分取而取,無功而取,都是偷盜的行為。
能資生活而遂慾望叫做「利」,致利於合宜叫做「義」。知利己而須利人,利人即利己,自利利他,叫做「義利」。人人行義利,節儉日用,奉養父母,維持家庭生活,樂其天倫,與朋友金錢往來而能守慎,則無偷盜之事發生,社會既可安寧,個人與家庭也能得到幸福。
三、不邪淫而貞良守禮——即正式結合之夫妻外,不得行淫。若非己妻,苟合**,即名邪淫。能端正男女間之慾情,叫做不邪淫,也就是貞良守禮。
亦即組織家庭之後,夫婦須相敬如賓,不有其他淫亂行為,便能和睦相處,成為美滿家庭。
四、不妄語而誠實無欺——以術愚人,以言詐人,喜說謊話,是說不是,不是說是,叫做妄語。不妄語就是說話誠實,不說虛偽誑騙的話。如能遠離妄語,便能做到誠實不欺,則父母、兄弟、親屬、朋友,以及人事的接觸,彼此都能互相信任,實為得樂之道。
五、不兩舌而無爭是非——不兩舌即是不搬弄是非,不離間他人感情。世人不修口業,常有兩舌之患:所謂病從口入,禍從口出,兩舌災禍,可導致無風生浪,是非煩惱,擾亂身心,甚至動武傷人,實為殺人不見血之罪魁。
苟能遠離兩舌,說正直話,豈有是非之爭端?
8樓:小貓咪迷
上香時以一支為宜,若要上三支香,第一支香插在中間,心中默唸:供養佛,覺而不迷;第二支香插在右邊,心中默唸:供養法,正而不邪;第三支香插在左邊,心中默唸:
供養僧,淨而不染。上完香後,應對佛像,肅立合掌,恭敬禮佛。
一柱敬我佛,教我脫苦惱;二柱敬我法,學做正氣身;三柱敬眾僧,本份來做人。我佛莊嚴,我佛慈悲,普渡眾生,脫苦海而終成正果:其意盡在「教育」,能否得到真諦,全在誘導和悟性.
都是表法而以啊.....
燒幾柱都好啊,只是要明白,燒香不是燒給佛聞的啊!
是為了讓我們聞到香味,定其心!一心向佛!
得聞淨土宗,淨空法師講經見解!
9樓:匿名使用者
一枝香可以代表上千萬的佛
10樓:糖果樹
1支人 2支鬼 3支神
11樓:榮耀vs戰神
燒香的時候為什麼要燒3根香,分別代表什麼意思,你知道多少?
上香應該上幾支?
12樓:smile逝憶心
1、上香的作用可分為兩大類,一類是向天神祈福,一類是供養陰界鬼神,但不論給哪一類神靈燒香,均燒單數香,即燒
一、三、
五、七、九支香。
單為陽數,陽為大為尊,代表佛神為人所尊之故。
2、(1)一支香即為平安香,一般在家供奉神靈,只求各家人平安,事事順利。
(2)三支香即為三寶香,所謂三寶即為佛法僧。佛即為一切佛,法既是佛經。
道教名為三清香,三清即玉清原始天尊,上清靈寶天尊,太清道德天尊。
仙家為堂口香,三清香中間一支稱為主香,此為教主香,左邊一支稱為青龍香,右邊一支稱為白虎香。三清香前面左側插上一支此為報馬香。此為靈應報馬保護堂口往外打災的。
供奉佛菩薩,中間一位為佛祖,供奉天神,中間即為三清教主香,可在三支香左前方插一支佛家稱為三寶**香,道教稱為三清**香。
(3)五支香即為天地五行香,簡稱陰陽五行香。五行香有兩種擺放方法,一種方法是按五方擺放。中間為教主香,左為青龍香,右為白虎香。
前為朱雀香,後為玄武香。另一種擺法一字橫排五支香。五行香是巫醫為人**吉凶或召請神靈用的一種燒香法。
左第一支香為青龍,第二支香稱為白虎,第三支香稱為關口香,第四支香稱為**香,第五支香為報馬香。報馬香為教主通風報信香。保護香高又亮,斷其有災,青龍香高又亮斷其有吉。
(4)七支香即北斗七星香;這七顆星分別叫天樞 天璇 天璣 天權 開陽玉橫搖光。七顆星香是召請天神,天兵天將,不到萬不得已不用此香。
(5)九支香為九九連環香;上通三十三天下達三十三地。乃是上請玉皇大帝,下請十殿閻羅。一度求救的資訊香,若非而不得已,求助無門,人力再也不能挽回,希望玉皇大帝十殿閻羅靈犀蒼生,救苦救難,九支香一般多為三乘三排列。
一般在家供奉佛神,心立一願,希望得到神靈的幫助。
13樓:匿名使用者
我是個道士
不管是佛教還是道教上香不能上雙數的
一般是1、3、5
通常都是上3支。
上香時,用大拇指、食指將香夾住,餘三指合攏,雙手將香平舉至眉齊,觀想佛菩薩顯現在我們的眼前,接受香供養。如果人很多時,將香直豎向上,以免燒到他人,然後走到距佛像三步遠的距離,舉香觀想拜佛。上香時以一支為宜,若要上三支香,則將第一支香插中間(口唸,供養佛)、第二支香插右邊(口唸供養法)、第三支插左邊(口唸供養僧)、合掌(供養一切眾生,願此香華雲,遍滿十方界,供養一切佛,尊法諸賢聖)。
仙道貴生,無量度人
福生無量天尊
14樓:116600張
正常的上香,應該上三隻就對了
15樓:楊隴春
給你說的這個是蜜宗的施食說的是對的
16樓:木繹
一隻、三隻都可以。三隻比較多。並排擺放即可供果是表法,所以個數不限。
單數也可以,像西瓜一個就夠了。不執著!
南無阿彌陀佛
17樓:匿名使用者
破除迷信的色彩
摘自宣化上人法寶網-對初學佛的開示
為信仰而拜佛,為祈求世界和平而拜佛,為人不為己,這才是真正佛教徒的行為。
一九八三年十月十五日 開示
我覺得中國佛教有很多迷信的色彩存在,有些不合情理的事情,令人起懷疑而不信佛。這種種的地方,必須要改革,如果不大刀闊斧修正一番,佛教的前途就不堪設想了!
譬如上廟燒香,認為燒香越多,功德也就越多,其實這是錯誤的觀念。給佛上香,表示恭敬之意,只要虔誠上一支香就夠了,何必上很多支呢!如果心不誠,無論上多少香也不會有感應。
佛並不是嗜好香氣的,如果佛嗜好香,那和我們凡夫又有什麼分別呢?這種風氣要改,否則令人懷疑佛有貪圖香氣之心。這樣在無意之中,就給佛高尚的名譽加上了汙點,實在是罪過之至!
一般愚夫愚婦到佛前叩頭,這是理所當然,但是他們不知道拜佛是怎回事?只知道祈求佛保護他們升官發財、平安,求男求女,求名求利,一切所求,都是自私自利的表現,沒有利人利世的想法。佛菩薩雖然有求必應,不令眾生失望,但是貪求無厭,那就不對了。
我看到這種情形,很有感觸,所以要改革這種愚夫愚婦拜佛的觀念,開導他們為信仰而拜佛,為祈求世界和平而拜佛,要有正大光明的祈求,為人不為己,這才是真正佛教徒的行為。
有不肖的出家人,宣傳燒紙錢有大用處,讓死者有錢可以賄賂獄卒,減輕刑罰。有的人聽法師說,燒紙錢越多越好,就相信法師所說的話,因為他們認為出家人不打妄語。哪知這其中另有祕密,出家人暗中得好處,所以大家心照不宣,狼狽為奸,欺騙當事人的金錢,這種手段多麼卑鄙!
所以我要改革燒紙錢的陋習,打倒迷信,不要令佛教受不白之冤,佛教不是提倡燒紙錢的宗教。
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